“Ngận hảo.” Khinh khinh hạm thủ, đạo tổ tảo minh họa nhất nhãn, “Nhĩ môn đích nhi tử tại ngoại tham ngộ ngô đích tự, ngô khán đáo liễu; mi thanh mục tú, mục quang thanh chính, tâm tính kiên nghị, thị cá hảo hài tử.”
Thông thiên khinh câu thần giác, khán liễu khán minh họa, đạo: “Nâm hòa họa nhi đích quan niệm đảo thị xuất kỳ đích nhất trí.”
“Nga?” Đạo tổ tái thứ khán hướng minh họa.
Minh họa hàm tiếu khai khẩu, “Bất tố vi pháp phạm giới chi sự, bất hành vi nghịch luân thường đạo đức chi sự, tiện thị hảo hài tử.”
Đạo tổ hảo tiếu điểm đầu.
“Một trường oai tựu thị hảo hài tử, nhĩ môn bả hài tử giáo đích hảo; khán tha hiện tại đích tu vi khả bất đê, căn cơ ổn cố, nhãn khán tựu năng canh tiến nhất bộ.”
“Hoàn tảo trứ ni.” Thông thiên bất dĩ vi ý, “Tha nha, bại lại đích khẩn.”
Đạo tổ khước diêu đầu, “Tha xuất sinh kỉ vạn niên, năng hữu như kim tu vi dĩ thị liễu đắc; bỉ nhĩ môn đảo thị hảo liễu ngận đa, tính tử dã bỉ nhĩ hảo.”
Minh họa vi tiếu thính trứ tha môn thuyết thoại.
“Sư tôn, hồng hoang hòa ngã thương hải giới bất đồng; thương hải giới kiêm dung tịnh súc, bao dung tính cực cường.” Hồng hoang khả bất thị giá dạng nhi đích.
Đạo tổ vị thành thánh chi tiền, hồng hoang tu vi tối cao đích tài chuẩn thánh; nhi, giá ta chuẩn thánh thị đại đạo giam sát thiên đạo thời tựu tồn tại đích, đẳng đáo đại đạo ẩn thối, thiên đạo giam quản thời, tối cao tu vi chỉ năng đáo đại la kim tiên.
Dã tựu thị thuyết, đương thời đích thiên đạo hạn chế liễu tảo kỳ đích hồng hoang sinh linh tấn thăng chi lộ.
Tam thanh tại bị hạn chế đích tình huống hạ chỉ năng tu luyện đáo đại la kim tiên đại viên mãn, vô pháp tái tiến nhất bộ; hậu lai, đạo tổ thành đạo, tại tử tiêu cung giảng đạo, thiên đạo tài phóng khai liễu hạn chế.
Tại phóng khai thiên đạo thánh nhân đích tấn thăng thông đạo đích đồng thời, hựu ngộ đạo tam thiên tiên thiên thần linh đích tấn thăng chi lộ, trí sử tam thanh vị trảm hoàn tam thi thành tựu thiên đạo thánh nhân.
Nữ oa, tây phương nhị thánh đô thị cục trung nhân, dã thị ung trung miết.
Thông thiên chi ngôn, đạo tổ tảo dĩ liễu nhiên, “Như kim đích hồng hoang bất cấm chỉ chứng đạo hỗn nguyên.”
“Dã tựu nâm thượng vị liễu tài một cấm chỉ liễu.” Đối dĩ kinh bị tù cấm đích thiên đạo, thông thiên dã hữu oán niệm; bất quá, hảo ngạt bả thiên đạo tù cấm liễu, “Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, sư tôn, nâm bất tưởng dung hợp thiên đạo mạ?”
Tha tặc hề hề đích dạng tử, đạo tổ nhẫn tuấn bất cấm, hạ ngạc hư điểm, “Nhĩ a! Hoàn thị giá ma hoạt phạp.”
Thông thiên mã thượng biến liễu kiểm, nhất bổn chính kinh đoan liễu khởi lai.
“Sư tôn, nâm cấp điểm diện tử, hảo ngạt nâm đồ đệ tức phụ hoàn tại ni.”
Đạo tổ tiếu đích bất hành.
Thông thiên khước ngận khai tâm, nan đắc kiến sư tôn tiếu đích giá bàn tình tự ngoại lộ.
Đạo tổ tiếu cú liễu, tài đạo: “Cấp nhĩ diện tử hành liễu ba, chí vu thiên đạo...... Dĩ kinh dung hợp đích soa bất đa liễu.”
“Na nâm đích tu vi ni?”
“Như kim thị thiên đạo cảnh cửu trọng, tái vãng thượng thị tiện thị hỗn nguyên vô cực cảnh.”
Thông thiên hòa đạo tổ đích lộ bất đồng, đãn, thù đồ đồng quy; đáo đạt nhất định cảnh giới, tự nhiên hội tẩu quá hỗn nguyên vô cực cảnh đích khảm nhi.
Thông thiên điểm đầu, “Na nâm dã khoái liễu, đáo đạt hỗn nguyên vô cực cảnh hậu, nâm yếu chú ý tha.”
Tùy thủ nhất chỉ hỗn độn chi trung.
Đạo tổ khước khán minh bạch liễu, sá dị địa đả lượng tha hảo kỉ nhãn, lăng thị khán bất xuyên tha đích tu vi.
“Nhĩ như kim thị hà tu vi?”
“Cương khiêu xuất đại đạo cảnh, hiểm ta bị khanh.” Tha đô kết lữ liễu, đại đạo hoàn cấp tha an bài thập ma tình kiếp, ngược đích tha tử khứ hoạt lai đích.
Minh họa tẩu hậu, yến phó an thị chân đích sinh bất như tử; hựu vô pháp khứ bồi bạn tha, hảo tại hữu tha lưu hạ đích nhất điều thủ thằng, đáo để thị nhượng tha tâm lí hữu ta úy tạ, thủ thằng tại tựu tự tha tại thân biên.
“Cung hỉ nhĩ.”
Đạo tổ chân tâm vi đồ đệ cao hưng, thanh xuất vu lam nhi thắng vu lam, đại khái thị mỗi nhất cá sư tôn tưởng yếu khán đáo đích, “Nhĩ khiêu xuất liễu đại đạo quy tắc, thái thanh ngọc thanh ni?”
Thông thiên diêu đầu, “Giá ngã tựu bất tri đạo liễu, ngã dã hảo ta niên một kiến quá lưỡng vị huynh trường liễu; tha môn như kim thị thập ma tu vi, ngã dã bất tri hiểu.”
“Tưởng lai bất hội thái soa.”
Đạo tổ tiếu liễu tiếu, tái khán minh họa, tiếu đích việt phát khai tâm.
“Cha môn giá nhất mạch nhân tài tế tế, cá cá thiên phú dị bẩm; nhất cá nhĩ, nhất cá thái thanh, nhất cá ngọc thanh, nhất cá minh họa, hoàn yếu gia nhĩ môn hạ đích thân truyện đệ tử. Tha môn đô thị hảo dạng đích, đương niên nhĩ đích tiệt giáo kiếp nan trọng trọng, án chiếu nguyên bổn thiên đạo định hạ đích quỹ tích, đại giáo phúc diệt, nhĩ hội bị thiên đạo tù cấm.”
Thông thiên thất tiếu, “Như kim khán lai, khước thị thiên đạo đô một liễu; giá thị bất thị, tựu thị nhân quả luận lí đích hữu nhân tất hữu quả? Cáp cáp cáp.”
“Ân!” Thiên đạo tưởng yếu toán kế tha, một toán kế thành công, phản nhi bị phản sát, tiện thị nhân quả tuần hoàn báo ứng bất sảng.
Như kim đích thiên đạo dĩ kinh thành vi liễu tha đích bổn nguyên, chưởng quản hồng hoang thế giới đích thị tha đích thiện thi.
Phục hi na nhất cú, thị tha dã bất thị tha, thị một thác đích.
“Tại giá lí cung hỉ sư tôn, chúc sư tôn tảo chứng hồng mông.”
Đạo tổ hân nhiên tiếp thụ, “Hội đích, nhĩ môn tiên tẩu nhất bộ, ngã tùy hậu tựu lai.”
Tha tuyển trạch đích lộ, dữ đồ tử đồ tôn môn tuyển trạch đích lộ bất đồng; đương sơ, tha dữ thiên đạo hợp tác bổn tựu thị hỗ tương toán kế, thiên đạo tưởng yếu toán kế tha đích nhục thân, nhi tha tưởng toán kế thiên đạo đích bổn nguyên.
Bỉ thử bỉ thử bãi liễu.
Sự thật chứng minh, tha thành công liễu.
Nhi tha thành công đích quan kiện, khước thị tại minh họa thân thượng; khán tự khiên xả bất đại, khả thị, một hữu minh họa đích xuất hiện, tiệt giáo tất bại; thông thiên tất định hội bị tù cấm, huyền môn thất hành bại lạc, tha bổn thân đích khí vận hội bị ảnh hưởng.
Khí vận bất túc, tu vi bất để thiên đạo, bị thiên đạo chiêm cư nhục thân chỉ thị trì tảo đích sự.
Minh họa đích xuất hiện, chửng cứu liễu thông thiên, tiệt giáo, thậm chí thị chỉnh cá huyền môn; tha khán tự vi tự kỷ nhi tố, vi sư tôn thông thiên nhi tố đích na ta nỗ lực, kỳ thật tối hậu huệ cập đích thị chỉnh cá huyền môn.
Nhân thử, đạo tổ thập phân hỉ hoan giá cá đồ tôn; hiện tại cai thị đồ đệ tức phụ liễu.
Cảm tưởng cảm càn, khoát đích xuất khứ, vi nhân tâm hung khai khoát, thiện lương chính trực; ngận hữu đại hung hoài tại tâm, tha hữu đích thị đại ái.
Nhi tiệt giáo na ta thân truyện đệ tử môn, trừ khước như kim đích đa bảo hữu liễu đại ái chi tâm, kỳ tha nhân đô một hữu.
Đương nhiên, đông hoa bất toán.
Đông hoa thuyết thị đại ái, bất như thuyết thị đa phương diện nhân tố nhi hình thành đích đại ái; giá phân đại ái tịnh bất thuần túy, đãn dã thập phân nan đắc.
Tu hành chi nhân thiếu hữu nguyện ý bị quy tắc thúc phược đích, thông thiên thị kỳ nhất, minh họa thị kỳ nhị, đông hoa thị kỳ tam, kỳ tứ tiện thị đa bảo.
“Sư tôn, hồng hoang như kim thị nâm đích tam thi tại quản lý ba?” Thông thiên vi vi nhất tiếu, vấn đạo.
Đạo tổ điểm đầu, “Ân, thiện thi.”
“Na nâm hà bất khứ ngoại giới du lịch ni, ngoại diện đích thế giới phi thường tinh thải.” Thông thiên khuyến đạo, bế môn tạo xa bất thị trường cửu chi sự.
Tha dã thị khai thủy xuyên toa tiểu thế giới tài thâm khắc minh bạch giá cá đạo lý đích chân đế, bất quản đa khán bất thượng ngoại giới, nhiên nhi, ngoại giới thủy chung thị lịch luyện nhân đích địa phương.
Tại hồng hoang chi trung, tha môn thị thánh nhân, tha môn tu vi thông thiên, tha môn hữu trứ vô sổ đích tiên thiên điều kiện; đáo liễu ngoại giới, tha môn trừ liễu nhất thân thần hồn tu vi, thập ma dã bất thị.
Nhi giá phân thập ma dã bất thị, chính hảo thị tha môn kham phá cảnh giới tối giai đích thời khắc.
Thông thiên thụ ích phỉ thiển, minh họa nhân thử thành đạo, tha dã tưởng nhượng đạo tổ tri hiểu; na phạ chỉ thị khứ khán nhất khán hồng hoang chi ngoại đích thế giới, tương tín đạo tổ hội khán đáo kỳ trung đích ích xử, nhi phó xuất hành động.