Thông thiên:!!!!
Xá dã bất dụng thuyết liễu, thông thiên tẩu đáo pháp kính diện tiền, pháp kính thượng trình hiện lưỡng cá tự.
“Bạn công!”
Đắc.
Tựu thị cấp tha bạn công dụng đích.
Mông huyền hòa thiên thánh bất ước nhi đồng khán quá khứ, khán tha lăng chinh, bất do tiếu liễu.
“Na tựu thị cấp nhĩ đích, dã thị nhĩ chuyên chúc tọa vị; bất quá, nhĩ chiêm đích địa phương hữu điểm ý tư, cư nhiên thị chính trung ương.” Thiên thánh hạnh tai nhạc họa.
Thông thiên nữu đầu khán khứ, “Nhĩ môn nhất trực tọa tại giá lí bất dụng hưu tức mạ?”
“Bất dụng, thánh nhân nhu yếu hưu tức mạ?”
Thông thiên: Ngã nhu yếu! Tạ tạ!
“Bất nhu yếu mạ?” Thông thiên vấn.
Mông huyền liên liên diêu đầu, “Bất nhu yếu.”
Hảo ba.
Thông thiên vô nại lạc tọa, song thủ phù chính pháp kính, thượng diện hữu các cá đại đạo đích biên hào; tại đại đạo hạ diện hữu hứa hứa đa đa đích tiểu thế giới, đại thế giới, siêu cấp đại thế giới. Giá ta tả thế giới sở sản sinh đích lượng kiếp đô nhu yếu tha quan chú, hảo tại hữu pháp kính.
Bất quá tọa thượng bách niên, thông thiên tựu tọa bất trụ liễu.
Trừ liễu tu luyện, giảng đạo, thính đạo tòng vị tọa giá ma cửu.
Tha trạm khởi thân, phân xuất ác thi, “Nhĩ lưu tại giá lí kế tục càn hoạt nhi, ngã đẳng hồi khứ bồi tức phụ nhi liễu.”
Ác thi: Nhĩ bất thị cẩu, đãn nhĩ thị chân đích cẩu.
“Mông huyền, thiên thánh, ngã tiên tẩu liễu.”
Thoại âm lạc, nhân dã bất kiến liễu.
Mông huyền hòa thiên thánh diện diện tương thứ, chẩm ma hồi sự?
Hoàn hữu tọa tại thông thiên vị trí thượng na cá trường tương cân thông thiên nhất mô nhất dạng đích nhân thị thùy?
Tha thân thượng hữu thông thiên đích bổn nguyên khí tức, thuyết minh giá dã thị thông thiên; khả thị, phân thân dã bất năng tố đáo giá bàn ba?
Năng bang trợ bổn thể hoàn thành công tác.
“Ngã môn chẩm ma một tưởng đáo giá cá bạn pháp ni?” Thiên thánh mộng bức.
Mông huyền lăng lăng điểm đầu, “Đô một tưởng đáo, thông thiên tài tọa nhất bách niên tựu bả phân thân phóng xuất lai liễu.”
“Hồng mông cư nhiên duẫn hứa phân thân bang mang?”
“Ứng cai thị khả dĩ đích ba?!”
Lưỡng nhân thí liễu thí, sử dụng phân thân thuật; kết quả, tha môn cương bả phân thân phóng xuất lai tựu bị nhất đạo năng lượng cấp đả tán, lưỡng nhân tái thứ mộng bức kiểm.
Chẩm ma trứ, hoàn cảo kỳ thị?
Mông huyền hòa thiên thánh thường thí liễu hảo kỉ thứ đô thị như thử.
“Bất thị phân thân.” Mông huyền trảm đinh tiệt thiết.
Thiên thánh tương mục quang na đáo thông thiên ác thi thân thượng, “Na tha thị chẩm ma hồi sự?”
“Bất tri.”
Lưỡng nhân phân chúc bất đồng đại đạo quản hạt hạ đích đại thế giới sinh linh, thành đạo phương thức bất đồng, một kiến quá trảm tam thi, giá tựu hiển đắc tha môn cân hạ lí ba lai đích nhất dạng.
“Vấn vấn?”
“Khả dĩ.”
Lưỡng nhân mục quang quýnh quýnh trành trứ thông thiên ác thi khán.
Nhiên nhi, thông thiên ác thi ti hào bất thụ ảnh hưởng, cai chẩm ma trứ hoàn chẩm ma trứ; bổn tựu thị thông thiên thân thượng tối ác đích nhất diện trảm hạ lai, dã thị thông thiên đích nhất bộ phân, hồng mông tự nhiên bất hội đả tán tha.
“Thông thiên, nhĩ thị thông thiên ba?”
“Thị dã bất thị.” Lãnh mạc đáo lãnh khốc, hoàn toàn một tương giá nhị nhân phóng tại nhãn lí.
Mông huyền hòa thiên thánh hoàn bất quái tập quán đích, thông thiên tuy nhiên dã lãnh, đãn bất thị giá ma cá lãnh pháp.
“Na nhĩ thị thùy?”
“Ngã thị bổn thể đích ác thi, dã thị bổn thể đích nhất bộ phân; ngã thị thông thiên, thông thiên bất thị ngã.”
Thập ma ý tư?
Thiên thánh thí tham tính đích vấn đạo: “Nhĩ thị thông thiên thân thượng đích nhất bộ phân, hựu thị ác thi, sở dĩ nhĩ thị thông thiên ác đích nhất bộ phân?”
“Đối.” Ác thi điểm đầu, nhãn thần nhất trực trành trứ pháp kính.
“Hữu ác, tựu hữu thiện.” Mông huyền mâu trung thấu trứ quang thải, “Nhược thị hữu ác thi tựu hữu thiện thi, nhi thông thiên đích ác thi tu vi cân tha soa bất đa; na thiện thi ứng cai dã soa bất đa ba? Giá thuyết minh thành đạo đích tuy thị thông thiên, tha khước hữu tam cá hồng mông thánh nhân.”
Thiên thánh lưỡng nhãn phóng quang, “Chẩm ma bạn đáo đích?”
Mông huyền dã tưởng tri đạo.
Thông thiên nhất tôn hồng mông thánh nhân, khước hữu tam cá hồng mông thánh nhân đích thật lực; tưởng tưởng tựu mộ liễu, tha môn dã tưởng ủng hữu.
“Nhĩ môn bất hành.” Ác thi lãnh lãnh bát lương thủy.
“Vi thập ma bất hành? Đô thị tu hành chi pháp, hữu dụng đích cha môn phân hưởng nhất hạ ma! Nhĩ phân hưởng chẩm ma trảm thiện ác, ngã môn dã phân hưởng ngã môn thế giới đích tu luyện chi pháp; công bình giao dịch, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Ác thi đạo: “Bất chẩm ma dạng.”
“Biệt giá ma lãnh mạc nha, hảo ngạt thị tự kỷ nhân.” Thiên thánh bất nguyện phóng khí, nhứ nhứ thao thao đích thuyết liễu bất thiếu quan vu hồng mông trung đích sự tình.
Ác thi chỉ thính liễu nhất nhĩ đóa, tương giá ta tín tức truyện đệ cấp thông thiên, khước đối nhị nhân đích đề nghị vô động vu trung.
“Quả nhiên thị ác thi.” Ác ý mãn mãn nha, bất dung dịch thảo hảo, tưởng tòng tha thủ lí lộng đáo tu luyện chi pháp bất dung dịch.
Thiên thánh hòa mông huyền một khả nại hà, tổng bất năng cân nhân gia đả nhất giá ba!
Tha môn đảo thị tưởng đả, khả thị công tác bất năng đâu; nhân gia ác thi bả bổn thể hảm hồi lai, tam tấu nhị, tha môn đả bất doanh.
Nhất đối nhất đả thông thiên, tha môn giác đắc tha môn thị hành đích; nhị đối tam, toán liễu ba, tha môn đắc lão lão thật thật càn hoạt.
“Thông thiên ác thi, cân ngã môn thuyết thuyết bái, cha môn dã liêu liêu ngã môn thế giới đích công pháp, nhĩ bất khuy đích.”
Ác thi tương giá phân tín tức truyện đệ cấp thông thiên.
Dĩ hồi đáo thương hải giới đích thông thiên thính hậu đảo thị giác đắc khả hành, “Tha môn tưởng tri đạo đắc nã xuất thành ý lai, nhĩ giác đắc hợp thích tựu thấu lộ nhất lưỡng cú cấp tha môn, bất dụng thuyết đích thái đa.”
Hồng hoang đích trảm tam thi chi pháp cáo tố tha môn dã vô phương.
Năng phủ tu luyện thành công thị cá vị tri sổ.
Hồng hoang đương sơ na ma đa đích đại năng toàn tẩu thiên liễu, nhất cá đô một tham ngộ đáo kỳ trung chân đế; tựu liên tha môn thành thánh dã thị tuyển trạch đích công đức thành thánh, khuy tử liễu.
Khai thiên công đức na ma đa, vi liễu thành thánh háo tổn liễu đích chỉ thặng hạ tam thành.
Tiếp thụ thông thiên đích mệnh lệnh, ác thi tòng thiện như lưu đích khai khẩu.
“Nhĩ môn thế giới đích công pháp thị thập ma dạng đích?”
“Ngã sở tại đích thế giới thị cá dĩ nguyên khí tu luyện đích thế giới.......”
Ác thi tưởng đáo liễu thông thiên tại phàm nhân thế giới vô ý trung khán đáo đích huyền huyễn tiểu thuyết, việt thính việt giác đắc tựu thị tiểu thuyết lí tả đích na dạng; ngận một cảm tình đích cảm khái nhất cú, chân thị hữu ý tư.
Thiên thánh thuyết hoàn, mông huyền dã giới thiệu liễu tha đích thế giới, tha sở tại đích thế giới thị nhất cá dĩ ma pháp tu luyện đích thế giới; đãn thị, tại tha xuất sinh đích thế giới lí bất cận hữu ma pháp, hoàn hữu tu tiên sở nhu đích linh khí, tổng chi bỉ giác hỗn loạn.
“Giá ma thuyết lai, nhĩ môn sở tại đích thế giới một hữu ngã sở tưởng liễu giải đích đông tây.” Ác thi lãnh khốc y cựu.
Thiên thánh hòa mông huyền tương thị nhất nhãn, thán khí, tha môn thái nan liễu.
Giá vị ác thi giản trực thị thông thiên sở hữu ác liệt tập nhất thân đích hóa thân, tuyệt liễu!
“Na ngã môn lai thuyết thuyết công pháp, ngã môn tu luyện đích công pháp nhất khai thủy chỉ thị tòng ngoại giới cấp thủ sở nhu yếu đích năng lượng đề thăng tu vi; đẳng đáo đột phá xuất sinh đích thế giới hậu, khứ đáo nhất cá toàn tân đích thế giới, na lí sở nhu đích thị âm dương nhị khí lai tu luyện......”
Thiên thánh lục lục tục tục thuyết liễu hảo ta công pháp đích đặc tính, đãn tha môn tối chung tẩu đích đô thị pháp tắc chứng đạo nhất lộ.
Ác thi thính đích điểm liễu điểm đầu, toán thị tri đạo liễu; đãn tha môn cấp đích tín tức tịnh một hữu tha tưởng yếu đích, hoặc giả thuyết thị một hữu bổn thể sở nhu yếu đích đông tây.
“Ác thi, nhĩ thuyết thuyết hồng hoang thế giới đích tu luyện thể hệ bái?”
Ác thi nhất biên công tác điều tiết lượng kiếp, nhất biên đạo: “Dụng linh khí tu luyện, đột phá hồng hoang thiên đạo đích phong tỏa hậu khai thiên.”
“Nguyên lai thị khai thiên tẩu xuất lai đích nhân.” Thiên thánh mãn mục kính bội, “Nhĩ đích bổn thể thị cá hữu đại nghị lực đích nhân, cư nhiên dĩ khai thiên thành đại đạo, nhi hậu hựu đáo liễu như kim đích hồng mông thánh nhân.”