Trình minh lễ giáp liễu lưỡng khối nhục đáo minh nghi oản lí, “Muội muội đa cật điểm, trường nhục.”
Minh nghi:...... Chân thị tạ tạ sỏa ca ca.
“Ca ca cật, ngã hữu hảo đa ni.” Minh nghi hựu bả nhục cấp hoàn hồi khứ, đoan oản cấp tha khán, thật tế thị đóa khai liễu tha kế tục cấp nhục đích động tác.
Bổn tựu bất đa đích nhục, phân tha lưỡng khối, tha tựu chỉ thặng hạ ngũ khối liễu; nhi tha oản lí đích nhục minh hiển bỉ nương hòa ca ca đô đa, hảo bất dung dịch cật điểm nhục, một tất yếu thôi lai thôi khứ đích.
Minh nghi mai đầu ‘ khổ ’ cật, thị chân đích khổ cật; nhục một đôn nhuyễn, một điều liêu khứ tinh mãn chủy nhục tinh, gia thượng tâm lý thượng đối dã thái đích kháng cự, tha tựu canh nan thụ liễu.
Thân nhãn khán trứ dã thái một tẩy tựu tiến liễu oa lí, na thị nhất chủng lai tự tâm linh thượng đích bài xích.
Cật trứ cật trứ, quả nhiên cật đáo liễu nhất căn dã thái thượng hữu sa, giảo trứ ca chi ca chi đích hưởng.
“Nương.” Khóc tang trứ kiểm sĩ đầu.
Trần đại nha cương cật hoàn nhục, thuận thanh khán khứ chỉ kiến nữ nhi dục ngôn hựu chỉ, “Chẩm ma liễu? Bất cú cật?”
“Bất thị, ngã tưởng yếu thang.” Hảo ngạt tẩy tẩy năng kế tục cật, đảo liễu khả tích.
“Yếu thang yểu tựu thị, yếu khóc bất khóc đích dạng tử càn ma?” Thoại thị giá ma thuyết, trần đại nha thủ khoái đoan liễu tha đích oản khởi thân khứ oa lí cấp tha yểu lai nhất oản thang, “Hát ba.”
Minh nghi cản mang tương chủy lí đích dã thái thổ liễu, tương thặng hạ đích dã thái tại thang thủy lí đãng nhất đãng tái cật.
Nhục cật hoàn, tha hựu cật liễu nhất oản dã thái hòa nhất oản hi chúc; thang thang thủy thủy miễn cường điền bão liễu đỗ tử, minh nghi thảng tại bằng ốc lí vọng trứ cận tại chỉ xích đích đỉnh bằng.
Tưởng thông thiên.
Đệ nhất thế dã một cật quá giá ma nan cật đích cật thực, na thời hầu hảo ngạt hữu nhất ta điều liêu điều vị, lai liễu giá lí thị nhất điểm điều liêu một hữu; diêm yếu tỉnh trứ điểm cật, bất nhiên kiên trì bất liễu tiếp hạ lai đích lộ.
Tha đảo thị tòng đồng tâm ngọc bội lí nã ta cật đích xuất lai, khả tích, tha nã xuất lai liễu dã bất cảm cật; na ta cao điểm, cật thực toàn thị đái linh khí đích, như kim đích tiểu thân bản thụ bất liễu giá ma đại đích linh khí trùng kích.
Tha thái nan liễu.
Xuyên việt na ma đa thế giới dã một giác đắc giá ma nan quá.
Hỗn độn chung tại tha thức hải khiêu liễu khiêu, “Chủ nhân, yếu bất nâm tại hạ nhất cá thành trấn kiếp phú tế bần nhất hồi? Hảo ngạt năng cật bão.”
“Ngã giá tiểu thân bản, một khinh công, linh khí bất năng dụng, tưởng kiếp phú tế bần dã một bạn pháp nha.” Minh nghi mạc mạc tiểu đỗ tử, ai.
“Yếu bất, ngã khứ vấn thiên đạo yếu nhất bộ công pháp cấp chủ nhân?”
Minh nghi hữu ta ý động, khả thị, “Yếu liễu công pháp, tha yếu thị khấu ngã cai đắc đích công đức khí vận trách chỉnh? Giá cá thế giới cú nan liễu, nhất điểm cơ sở một hữu chỉ nhượng ngã cứu thế, cứu cá đại đầu quỷ nga. Yếu tiền một tiền, yếu quyền thế một quyền thế, hoàn tại đào hoang lộ thượng.”
“Chủ nhân biệt cấp a! Ngã khứ trảo thiên đạo, nhất định cấp nâm yếu lai; nâm hoàn tưởng yếu thập ma? Ngã nhất tịnh đàm.”
Minh nghi trầm mặc liễu, tha xác thật nhu yếu giá cá thế giới đích nội công tâm pháp, “Tựu yếu nội công tâm pháp ba, thuận tiện nhượng tha phóng khai đối ngã đích áp chế, ngã tẫn lượng bất dụng thần hồn chi lực, đãn thị đồng tâm ngọc bội lí đích linh vật yếu năng nã đắc xuất lai.”
Phù lục thị tu tiên giới đích sản vật, phù chỉ bổn thân một phẩm giai; hữu phẩm giai đích thị họa phù đích nhân, sở dĩ tài năng nã xuất lai.
Giá phương thế giới thái thúy nhược liễu, thần hồn chi lực hội đạo trí thế giới vô pháp thừa thụ, tha chỉ năng bảo chứng tẫn lượng bất dụng, nhất thiết dĩ hoàn thành nhậm vụ vi tiền đề.
“Hảo đích, chủ nhân.”
Hỗn độn chung thu liễm khởi tức trùng thượng thiên tế, tiến nhập thiên đạo đích quy tắc không gian.
Thiên đạo khán đáo lai nhân, hư liễu nhất nhãn hựu bế thượng liễu song mục.
“Thiên đạo, nhĩ giá phương thế giới thái nhược liễu, chủ nhân tại nhĩ đích thế giới lí thúc thủ thúc cước đích; vi liễu nhượng chủ nhân tảo nhật hoàn thành nhậm vụ, nhĩ đích thế giới đắc đáo diễn hóa, nhĩ thị phủ cai cấp dư chủ nhân tại nhĩ đích thế giới bảo mệnh cường đại chi vật?”
Thiên đạo tranh khai nhãn, khinh khinh thán khí, “Bất thị bất tưởng nhượng nhĩ chủ nhân tùy ý ta, ngã dã một bạn pháp; nhĩ chủ nhân đích thánh nhân chi lực thái cường đại liễu, nhất niệm quyết định ngã giá phương thế giới đích sinh tử bất thị thuyết thuyết đích, phóng khai liễu đối nhĩ chủ nhân đích áp chế, ngã giá phương thế giới hoàn năng hữu mạ?”
Đại đạo thánh nhân chi uy, tha bất cảm đổ.
“Ngã tri đạo nhĩ vi nan, khả thị ngã chủ nhân tưởng yếu hoàn thành nhậm vụ, một tiền một quyền chẩm ma khứ hoàn thành?”
Thiên đạo vô nại, “Thánh nhân ứng cai hữu bạn pháp tài thị.”
“Hữu quỷ đích bạn pháp, chủ nhân thị cao đẳng vị diện đích thần linh, chủ nhân yếu bất thị phạ nhĩ đích tiểu thế giới vẫn diệt, phóng khai thủ càn, nhĩ đích thế giới tảo một liễu.” Hỗn độn chung một hảo khí đích thuyết đạo: “Chi tiền chủ nhân khứ đích thế giới tựu một hữu nhất cá tượng nhĩ giá ma nhu nhược đích, thần hồn chi lực đô bất cảm dụng.”
Thiên đạo vô ngôn dĩ đối, giá sự nhi tha dã một bạn pháp.
“Ngã dã một bạn pháp nha.” Than thủ, nhất kiểm vô lại tương.
Hỗn độn chung khinh hanh, “Na nhĩ phóng khai nhất bộ phân hạn chế, nhượng ngã chủ nhân năng nã xuất ta đông tây lai; tái cấp ngã chủ nhân nhất sáo giá phương thế giới đỉnh tiêm đích nội công tâm pháp, thuận tiện tái cấp nhất cá kim thủ chỉ, hoàn hữu nhĩ giá phương thế giới đích thiên tài địa bảo, chủ nhân thành trường nhu yếu.”
“Nhĩ giá thị tại vi nan ngã, thập ma kim thủ chỉ, ngã giá phương thế giới tựu một hữu kim thủ chỉ nhất thuyết.” Thiên đạo cản khẩn cự tuyệt.
“Na ngã bất quản, bất nhiên nhĩ tựu đẳng trứ vẫn diệt.” Hỗn độn chung dã sái khởi liễu vô lại, “Yếu bất thị cố lự nhĩ đích thế giới thừa thụ bất trụ, ngã tảo tựu bào khứ cấp chủ nhân trảo hảo đông tây dưỡng thân thể liễu, dụng đắc trứ trảo nhĩ ma!”
Thiên đạo: Trát tâm.
Đô thị tha đích thác tựu đối liễu bái.
Thiên đạo thâm thâm thán khí, “Công pháp khả dĩ cấp, thiên tài địa bảo dã khả dĩ cấp, kim thủ chỉ một hữu; nhĩ chủ nhân thị thánh nhân ứng cai hữu bất thiếu hảo đông tây, nhĩ chủ nhân nã xuất lai dụng, ngã bất trở chỉ, tẫn lực duy hệ bổn thế giới đích ổn định, bất nhượng nhĩ thuyết đích kim thủ chỉ lộng băng thế giới, nhượng nhĩ chủ nhân năng đa nhất ta thao tác không gian, giá dạng tổng bất hành liễu ba?”
“Ngã dĩ kinh cú thảm liễu.” Tối hậu nhất cú mại thảm.
Hỗn độn chung xác thật giác đắc tha hữu điểm thảm, bất thị nhân vi kỳ tha đích, chỉ nhân vi tha thái hư liễu.
“Hành, ngã chủ nhân hữu nhất cá không gian toái phiến, nhượng ngã chủ nhân nã xuất lai dụng; đẳng ngã chủ nhân nã xuất liễu không gian toái phiến nhĩ tài năng kế tục áp chế giá phương thế giới, tịnh thả bất năng cấm chỉ không gian toái phiến đích sử dụng.”
“Hành.”
“Đông tây nã lai.” Hỗn độn chung tước dược bất dĩ.
Tha cấp chủ nhân đa nã đáo liễu hảo ta đông tây.
Thiên đạo mãn tâm vô nại, chiêu thủ tương bổn thế giới xuất hiện đích thiên tài địa bảo nã xuất tam phân chi nhất giao cấp hỗn độn chung; tựu giá tam phân chi nhất đích sổ mục dã thị bất tiểu đích sổ lượng, kỳ trung bất phạp tăng trường nội lực đích kỳ trân.
Chí vu công pháp dã cấp liễu nhất bổn.
“Tạ tạ nhĩ liễu thiên đạo, đẳng nhậm vụ hoàn thành nhĩ khả bất năng khấu ngã chủ nhân cai đắc đích công đức khí vận.” Thuyết hoàn, hỗn độn chung nhất lưu yên quyển tẩu liễu thiên đạo cấp đích đông tây.
Thiên đạo tọa tại quy tắc không gian thâm thâm thán tức, dã bất tri giá vị thánh nhân năng bất năng cứu thế thành công, nhượng tha đích thế giới thuận lợi diễn hóa; yếu thị bất hành đích thoại, tha tựu cai tiêu tán liễu.
Hỗn độn chung đái thượng đông tây hồi đáo minh nghi thân biên, đâu liễu nhất đôi đông tây cấp tha; tùy hậu toản tiến liễu tha đích thức hải lí, tị miễn chân bả giá cá thế giới cấp chỉnh băng liễu.
“Chủ nhân, thiên đạo đáp ứng nâm nã xuất nhất cá kim thủ chỉ sử dụng, bất hội hạn chế nhĩ đích sử dụng; tịnh thả cấp nâm yếu lai liễu hảo ta giá phương thế giới đích thiên tài địa bảo, nâm khán trứ dụng, đối liễu công pháp dã tại.”
Thoại âm lạc, hỗn độn chung khôi phục liễu bình tĩnh.