Trình minh lễ tư tác phiến khắc, chu vi một hữu khả dĩ trang thủy đích dụng cụ; tái khán thủy đàm thị thượng hạ khuynh tà đích trạng thái, chỉ thị hạ khuynh đích oa oa lí thủy vị thiển, nhi thượng diện đích thủy vị dĩ kinh bất túc dĩ lưu hướng hạ phương đích oa oa.
“Muội muội, nhĩ khứ na lí tẩy.” Chỉ trứ hạ phương đích oa oa đạo, “Na lí hữu thủy, thượng diện đích thủy lưu trứ hát.”
Minh nghi hoan hân tước dược đích bào liễu quá khứ, chỉ thị tha một đái y thường quá lai; thân thượng xuyên đích tha dã tưởng tẩy liễu, như thử, tha càn thúy chỉnh cá nhân khiêu liễu tiến khứ.
Trình minh lễ tự giác hồi tị, hồi quá thân khứ trảo địa thượng đích dã thái, dĩ cập khả dĩ nhập khẩu đích đông tây.
Minh nghi hoan khoái đích giải khai đầu phát tẩy xoát xoát, khả tích một hữu tẩy đầu tẩy táo đích đông tây, thủy hựu thị lương đích, đầu phát thượng đích du tí bất dung dịch tẩy càn tịnh; tha liễu hảo cửu tài cảm giác hảo liễu điểm nhi, phi đầu tán phát đích thoát hạ y phục thanh tẩy thân thượng đích tạng ô, y phục dã thanh tẩy liễu.
Chi hậu, tại thủy trung xuyên thượng thấp y phục ba thượng oa oa.
“Ca ca, ngã tẩy hoàn liễu.”
Trình minh lễ nữu đầu tiện kiến tha thân thượng thấp lộc lộc đích, “Chẩm ma y phục dã đả thấp liễu.”
“Ca ca, nhĩ tri đạo mạ, nhĩ hữu quản gia bà đích xu thế liễu.”
“......” Trình minh lễ thâm hấp nhất khẩu khí, muội muội hữu điểm hùng liễu, thủ dương dương.
Minh nghi khả bất quản tha chẩm ma tưởng đích, phi đầu tán phát bào khứ dương quang khả dĩ chiếu xạ đáo thảo tùng lí; quan sát chu vi một hữu xà hòa nhục nhãn khả kiến đích trùng tử, sĩ đầu triều trình minh lễ đạo.
“Ca ca, khoái khứ tẩy táo, đô đa cửu một tẩy quá liễu; tại gia lưỡng thiên tẩy nhất hồi, xuất lai chi hậu tựu một tẩy quá, xú tử liễu!”
Trình minh lễ tái thứ thâm hô hấp, nhẫn trụ, thân muội muội.
Nhẫn liễu hựu nhẫn, tối chung tha bị muội muội thuyết đích một liễu tì khí; bào khứ muội muội tẩy táo đích oa oa lí dã tẩy liễu nhất hồi, kí nhiên tẩy liễu táo y phục bất hoán tâm lí quá bất khứ.
Giá nhất khắc, tha thâm khắc minh bạch liễu muội muội vi thập ma y phục thị thấp đích.
Nhân vi, bất tẩy quá bất liễu tâm lí na nhất quan.
Trình minh lễ dã khai thủy liễu đại thanh tẩy, minh nghi tắc thị thoát hạ y phục quải thượng thảo tùng; giá dạng nhất lai khả dĩ già trụ tha, hựu khả dĩ khởi đáo lượng sái tác dụng.
Càn hạn đích thiên khí, dương quang nhiệt liệt.
Y phục lượng sái nhất cá thời thần cơ bổn thượng tựu càn liễu, dã tựu thị miên ma đích y phục, kỳ tha y phục khả một pháp càn đích giá ma khoái.
Trình minh lễ khởi lai hậu trảo liễu lánh nhất xử thảo tùng, y phục thoát hạ lai lượng sái; tha đích đầu phát dã tại dương quang hạ trục tiệm sơ lý càn sảng, nhân đô cân hoạt liễu nhất dạng.
Huynh muội lưỡng xuyên thượng càn tịnh y phục, thần thanh khí sảng đích tẩu xuất thảo tùng.
Trình minh lễ dụng thủ chỉ tương đầu phát sơ khởi lai, tẫn lượng tố đáo bình chỉnh; phản phục sơ lý chi hạ, đầu phát tổng toán bình chỉnh thuận hoạt liễu hạ lai.
Tha dụng bố điều tương đầu phát bảng khởi lai, thúc phược tại đầu đỉnh hậu nhất điểm điểm đích vị trí, bất dụng phi đầu tán phát.
“Ca ca, ngã dã yếu.” Minh nghi kiến thử thấu liễu thượng khứ.
Trình minh lễ thủ túc vô thố, diện đối muội muội đích đầu phát khước thúc thủ vô sách, “Nghi nghi, ca ca bất hội sơ nữ hài tử đích pháp thức.”
“Tựu sơ thành ca ca giá dạng.” Canh phương tiện ta.
Nhất lộ đào hoang, đầu phát phi tán trứ canh dung dịch tạng.
Tưởng tưởng hậu thế na ta bị tẩy phát thủy tao ô đích đầu bì, hoàn hảo cổ đại nhân một giá dạng đích ưu lự, đầu bì kiện khang.
“Hành ba.” Trình minh lễ vô nại vi tha sơ lý hảo đầu phát, dã dụng nhất căn bố điều bảng khởi lai, “Hảo liễu, muội muội cha môn kế tục khứ trảo cật đích; bất hiểu đắc đa nương thị bất thị vãng hồi tẩu liễu.”
Minh nghi điểm đầu, “Hoàn yếu khiếu đa nương quá lai trang thủy ni.”
Thủy đàm chu vi địa phương khoan sưởng, kỳ thật tha giác đắc khả dĩ tại giá lí trú trát nhất đoạn thời gian; hữu thủy hữu cật đích, bất dụng cấp trứ tẩu.
Đào hoang lộ thượng tịnh bất an toàn, hoàng quyền xã hội, chinh binh một hữu nhân quyền; kinh lịch quá nhất thứ đào mệnh đích kinh lịch, minh nghi thập phân yếm ác giá chủng cảm thụ.
Tưởng tha chi tiền xuyên việt đích cổ đại xã hội, tuy nhiên thân phân địa vị bất chẩm ma dạng, đãn hữu tương đối bình thuận đích phấn đấu không gian; đáo liễu giá lí, giản trực cân vô đầu thương dăng nhất dạng.
Thiên đạo bị oán khí, kiếp khí ô nhiễm, hư nhược bất kham; thế giới dã thúy nhược, nhân loại tranh đấu bất hưu, hoàng triều trung vi quốc vi dân đích quan viên thái thiếu liễu, hoàng đế dã bất tác vi.
Địa ngục khai cục bất quá như thị.
“Đối.” Trình minh lễ khiên trứ muội muội kế tục trảo cật đích.
Minh nghi tắc thị tầm trảo khả dĩ tương võ công bí tịch nã xuất lai đích khế cơ.
Nhất lộ trảo quá khứ, khuẩn cô, dã thái đảo thị bất thiếu, dã thú một phát hiện; phản nhi thị xà khán đáo liễu hảo kỉ điều, tiểu động vật tạm thời một hữu phát hiện.
Tẩu tẩu đình đình, đương khán đáo hữu nhất xử hữu trà thụ cô đích địa phương, trình minh lễ khứ thải trích; minh nghi lai hồi thu, nhiễu quá nhất điều nhục nhãn khả kiến đích tiểu lộ, tha khán đáo liễu tiền phương hữu nhất cá đại hình sơn động.
Tha tẩu tiến khứ nhất khán, lí diện thị hữu nhân cư trụ quá đích ngân tích.
Thạch trác, thạch đắng, trà oản đô bất khuyết; phản nhi, trác diện thượng khước lạc hạ liễu hậu hậu nhất tằng hôi, khả kiến thị hứa cửu một nhân cư trụ liễu đích.
Giá bàn vật tư phong phú, tại đại hạn chi trung nhưng hữu thủy tư nguyên lưu tồn đích hảo địa phương, hữu nhân khán thượng giá lí, cư trụ tại thử dã bất ý ngoại liễu.
Tại lí diện phiên phiên kiểm kiểm, oản khoái khả dĩ nã tẩu, lộ thượng thuyết bất định năng dụng đắc thượng; oản khoái điệp khởi lai phóng hảo, nhi hậu nã xuất liễu võ công bí tịch phóng đáo thạch sàng tối lí diện đích nhất cá phùng khích lí.
Cương tẩy càn tịnh đích y phục, triêm nhiễm thượng liễu hôi trần; thủ thượng bất khả tị miễn đích dã nhiễm thượng liễu hôi, tùy thủ phách liễu phách, nhi hậu tại võ công bí tịch thượng hạ dã phách liễu phách.
Thành công nhượng võ công bí tịch nhiễm thượng liễu hôi trần.
Minh nghi tiếu mị liễu nhãn, giá bất tựu thành liễu.
“Ca ca! Ca ca! Ca ca!”
“Lai liễu, nhĩ tại na nhi a? Nghi nghi ~”
Trình minh lễ thính kiến hô hoán, hoảng mang trảo nhân; tối chung tuần thanh trảo đáo liễu sơn động, chỉ kiến minh nghi nhất thủ phủng trứ nhất bổn thư tịch triều tha chiêu thủ.
“Nhĩ chẩm ma đáo giá lí lai liễu? Giá lí cư nhiên hữu giá ma đại đích sơn động.” Thu tha thủ thượng đích thư tịch, “Giá bổn thư thị thập ma?”
Minh nghi chính diện đệ cấp tha, “Thượng diện tả trứ minh tâm quyết.”
“......” Trình minh lễ bất cảm trí tín đích tiếp quá thư tịch, phiên khai nhất nhãn lí diện thị võ công bí tịch, nội công tâm pháp dĩ cập chiêu thức; tái sĩ đầu khán muội muội, tha tiếu mị mị đích tiều trứ tha, tha đột nhiên sinh xuất liễu nhất chủng thác giác, muội muội khả năng tri đạo giá thị võ công bí tịch.
“Muội muội, nhĩ phiên khai khán quá mạ?”
“Ân!” Minh nghi hạm thủ, “Thị võ công bí tịch, giá lí dĩ tiền hữu nhân trụ quá, ứng cai thị nhất vị đại hiệp; ca ca, ngã môn khả dĩ cân trứ bí tịch thượng luyện mạ?”
Trình minh lễ do dự liễu, “Một kinh quá nhân gia đích đồng ý, luyện nhân gia đích võ công bí tịch bất khả hành đích; nhược thị bị nhân gia phát hiện, ngã môn khả thị đạo nhân đông tây, thị tiểu thâu.”
“Khả thị, giá lí ngận cửu một nhân trụ quá liễu, nhân gia ứng cai bất hội hồi lai liễu ba? Bí tịch thị ngã phát hiện đích, thuyết minh cân ngã hữu duyên phân nha. Ca ca, nhĩ hoàn ký đắc nhĩ dĩ tiền đái hồi lai đích na bổn thoại bổn tử ma, duyên phân diệu bất khả ngôn nga.”
Na bổn thoại bổn tử thị nguyên chủ duy nhất khán quá đích nhất bổn thoại bổn.
Cổ đại xã hội ngu nhạc quỹ phạp, thoại bổn tử bất thị tưởng khán tựu năng khán đích; yếu dụng tiền mãi, khả thị lão bách tính đích sinh hoạt dĩ kinh ngận khốn nan liễu, chẩm ma khả năng xá đắc hoa tiền mãi thoại bổn đương tiêu khiển.
“...... Thuyết đích hữu đạo lý.”
Minh nghi tái tiếp tái lệ, “Ca ca, ngã môn luyện liễu võ công thị bất thị tựu hữu tự bảo chi lực liễu, hạ thứ ngộ đáo chinh binh đích thời hầu ngã môn bất chí vu thái bị động, chỉ năng đào mệnh; nhi thả, ngã môn cản lộ lưỡng cá đa nguyệt ngộ đáo đích nguy hiểm bất thiếu, chỉ năng y kháo tộc lí bất thị bạn pháp đích.”