Minh nghi lăng chinh phiến khắc, mặc mặc thu trứ thỏ tử thất lạc.
“Ngã đích thỏ tử ~”
Nan đắc kiến muội muội thất lạc thành giá dạng, thính na âm nhi tựu tri đạo nhân hữu đa nan thụ liễu.
Trình minh lễ nhu nhu tiểu não đại, “Ngã hồi khứ trảo nương nã đao, phản chính gia lí chử phạn tạm thời dụng bất thượng thái đao; tá dụng nhất hạ ứng cai một sự, bất hội bị nhân phát hiện.”
“Hảo nga ~” minh nghi thuấn gian lai tinh thần, “Ca ca khoái khứ, yếu thị năng bả đa hòa nương khiếu lai tựu canh hảo liễu; ngã môn bất hội xử lý thỏ tử, bác bì dã bất hội, đa nương hội.”
“Khảo hảo thỏ tử ngã môn phóng khai liễu cật, cật bão liễu tái hồi khứ.” Đỗ tử lí tổng khuyết du thủy nhi, tha nan thụ a!
“Hảo, ngã cân đa nương thuyết; yếu thị đa nương nguyện ý lai tối hảo, bất nguyện ý tựu ca ca lai xử lý, ca ca kiến quá đa cân đại bá nhị bá chẩm ma bác bì đích, đa thí thí tổng năng hành.” Tha tiếu liễu tiếu, đạo: “Khảo hảo liễu đắc cấp tổ phụ tổ mẫu lưu nhất ta, tác vi vãn bối bất năng cật độc thực nhi.”
Minh nghi phiết chủy, “Nhượng tổ phụ tổ mẫu tri đạo liễu, kỳ tha nhân bất dã tri đạo liễu.”
“Tổ phụ tổ mẫu tâm lí hữu sổ, ngã môn tố hảo tự kỷ cai tố đích; kỳ tha bất thị ngã môn cai thao tâm đích, nhược thị tổ phụ tổ mẫu chân tương ngã môn hữu thỏ tử nhục đích sự tình thuyết xuất khứ, hạ thứ bất đái hồi khứ tựu thị liễu, đô cấp muội muội cật.”
Minh nghi giá tài bất thuyết thoại liễu.
Cổ đại nhân tựu thị ma phiền, tổ phụ tổ mẫu đối tha môn xác thật ngận hảo, thị lưỡng vị từ tường đích lão nhân.
Chính nhân vi từ tường, tha tài xử xử nhượng trứ trình minh nguyệt; như nhược bất nhiên, xuyên việt đương thiên tựu đắc tấu tha nhất đốn.
Bất quá thị tại ý gia trung lão nhân, tài đối trình minh nguyệt đa hữu nhẫn nhượng, đãn dã cận thử nhi dĩ; nhược thị nhận vi tha vi liễu lão nhân hội nhất trực nhẫn nhượng na khả tựu đại thác đặc thác, mỗi cá nhân đích nhẫn nại đô thị hữu hạn độ.
Bất yếu thiêu chiến biệt nhân đích để tuyến, nhân vi hậu quả bất nhất định thị nhĩ năng thừa thụ đích.
Trình minh nguyệt tựu thị bất đổng đắc giá cá đạo lý, bị quán phôi liễu, một hữu hưởng thụ quá côn bổng giáo dục tài động bất động tựu khiếu hiêu, khiếm đả đích.
Tha dã bất đa thuyết, dĩ kinh khán xuất liễu điểm nhi tổ mẫu nhất tâm nhất oản thủy đoan bình đích tác phái, đối tổ mẫu đích hiếu tâm tựu đắc điêm lượng điêm lượng.
Đảo bất thị đối tổ mẫu hữu ý kiến, nhi thị đối trình minh nguyệt hữu ý kiến; chỉ yếu tổ mẫu yếu nhượng tha nhượng trứ trình minh nguyệt, na tha tâm lí tựu thị bất thư thản, bất cấp tựu thị bất cấp.
Trình minh lễ một tưởng na ma đa, chỉ nhượng tha tại giá lí biệt loạn tẩu, nhi hậu tiểu bào hồi khứ.
Tiến nhập sơn cốc, đảo thị khán đáo liễu tộc trường hòa thôn trường đái trứ nhân tiến thủy đàm giá biên; tha tiễu vô thanh tức đích tẩu đáo phụ thân trình nguyên tây thân biên, lạp liễu lạp tha đích y giác.
Trình nguyên tây bất giải đê đầu khán khứ, “Chẩm ma liễu?”
“Đa, ngã hòa muội muội yếu tá dụng thái đao.”
“Dụng thái đao tố thập ma?” Trình nguyên tây trứu mi, thái đao tại gia gia hộ hộ chúc vu tinh quý vật phẩm, bất khả năng tùy tiện cấp tiểu hài nhi ngoạn.
Trình minh lễ tả hữu khán liễu lưỡng nhãn, lạp thượng trình nguyên tây khứ liễu một nhân đích giác lạc, tại trình nguyên tây mãn mục nghi hoặc đích mục quang hạ thuyết đạo.
“Đa, ngã hòa muội muội trảo đáo liễu dã thỏ tử, muội muội tưởng cật khảo thỏ tử; một hữu đao ngã môn một pháp bác bì.”
“Nhĩ môn hựu trảo đáo liễu thỏ tử?” Nhi tử nữ nhi đích vận khí trách na ma hảo ni.
Tha môn tại sơn cốc lí chuyển du hứa cửu một kiến đáo nhất chỉ dã thỏ tử, dã kê dã một hữu; tha môn xuất khứ chuyển du nhất quyển nhi trảo đáo liễu? Thị tha môn đại nhân đích vận khí một tiểu hài nhi hảo mạ?
“Tẩu, đái ngã khứ khán khán.” Một vấn vi thập ma bất đái hồi lai.
Tộc lí đích nhân đô lai liễu, tha môn đái hồi lai chẩm ma phân; nhi thả, trình nguyên tây dã bất tưởng nhất trực tố oan đại đầu, bất quản nhi nữ vi thập ma bất đái hồi lai, tổng quy vu tha hòa gia lí nhân thị hảo đích.
“Đái thượng đao, đa.”
“Tri đạo liễu.”
Trình nguyên tây trảo đáo thê tử, thủ liễu nhất bả tiểu xảo nhất điểm đích thái đao tàng tại thân thượng; cân trình nguyên đông huynh đệ lưỡng thuyết thượng nhất thanh, giá tài đái thượng nhi tử tẩu liễu.
Lộ thượng ngộ đáo tộc nhân môn lục lục tục tục quá lai, trình nguyên tây ai cá đả chiêu hô; biệt nhân vấn tựu thuyết thị khứ trảo điểm cật đích, kỳ tha nhân dã tựu bất đa vấn liễu.
Đáo đạt minh nghi đích sở tại địa, trình nguyên tây nhất nhãn tiện khán đáo liễu thảng tại địa thượng đích tam chỉ dã thỏ tử; nhất chỉ hôi mao đích, nhất chỉ bạch miêu mao, đích, nhất chỉ thâm hôi nhan sắc thâm ngận đa đích.
Tam chỉ cộng đồng đích đặc điểm —— đĩnh phì đích.
Tối khinh đích nhất chỉ dã hữu ngũ lục cân đích dạng tử.
“Đa.” Minh nghi hoan hỉ khởi thân bào quá khứ.
“Quai.” Trình nguyên tây nhất biên mạc liễu mạc nữ nhi đích đầu phát, nhất biên sĩ đầu khứ khán chu vi đích hoàn cảnh; lục thảo bất toán nhân nhân, khước dã mậu thịnh, nan quái thử địa đích thỏ tử năng trường đắc giá ma hảo, “Nhĩ môn chẩm ma trảo đích thỏ tử?”
Trình minh lễ đạo: “Trảo đáo thỏ tử động yên huân.”
“Thông minh, tố đích bất thác.” Cấp nhi nữ nhất cá tán thưởng đích nhãn thần, trình nguyên tây tồn hạ thân đề lưu khởi lưỡng chỉ thỏ tử đáo thủy trì biên nhi thượng, đả phát nhất song nhi nữ, “Bất thị yếu khảo thỏ tử ma, nhĩ môn lưỡng khứ kiểm sài hòa; tam chỉ thỏ tử yếu ngận đa sài hòa, đa kiểm đại nhất điểm đích thụ chi.”
Nhiên thiêu đích cửu, tiểu đích tựu nhiên na ma nhất hội nhi quá hậu hựu yếu thiêm sài, na đắc kiểm đa thiếu sài hòa hồi lai tài cú liễu.
“Hảo lặc, đa.”
Minh nghi cao hưng liễu, liên tha đái duệ đích lạp trứ ca ca tựu tẩu.
Sơn lâm lí thập ma bất đa, tựu thị khô thụ chi đa; địa thượng điệu lạc đích canh bất thiếu, giá ta khô thụ dĩ kinh tử liễu, kinh quá nhất đoạn thời gian hủ hủ chi hậu tựu hội điệu lạc hạ lai.
Nhân thử, địa diện thượng hữu ngận đa thụ chi.
Đại đại tiểu tiểu đích tha môn tẩu liễu lục thất tranh, kiểm hồi khứ đích sài hòa cân đôi tiểu sơn nhất dạng.
Giá thời, trình nguyên tây dã tương tam chỉ thỏ tử bác bì thanh lý càn tịnh liễu, tha thân tự khứ trảo lai tam căn hoàn toán kết thật đích thụ chi khứ bì; nhiên hậu tẩy càn tịnh thoán tại thỏ tử thượng, thỏ tử đầu bất yếu liễu, một nhục bất thuyết khảo xuất lai bất hảo cật.
Thỏ đầu đoá hạ lai bất năng loạn đâu, trình nguyên tây tiên tương sài hòa cấp giá khởi lai; dẫn hỏa nhiên thiêu, nhi hậu tài tương thỏ đầu oạt cá khanh mai liễu.
Minh nghi hòa trình minh lễ bàn lai phong sào, “Đa, dụng phong mật.”
“Nhĩ môn lưỡng đảo thị hội trảo cật đích.” Trình nguyên tây vi vi nhất tiếu, nhi nữ kích linh, tha giá cá tố phụ thân đích dã tựu cao hưng, “Nhĩ môn vận khí dã thái hảo liễu ta, thượng nhất thứ hồi khứ đái liễu lưỡng chỉ thỏ tử; hiện tại hựu trảo đáo tam chỉ, bất tri đạo giá nhất phiến đích thỏ tử nhượng nhĩ môn cấp trảo tuyệt liễu một.”
Minh nghi liên liên diêu đầu, “Một hữu một hữu, hoài dựng đích mẫu thỏ tử ngã hòa ca ca bất trảo đích.”
“Ân, huân thỏ tử động thời hữu nhất chỉ bào điệu liễu, ngã môn đương thời trảo bất quá lai, bất hội tuyệt chủng.” Trình minh lễ sát sát hãn, hựu cấp muội muội sát khứ ngạch đầu, tị tiêm, kiểm thượng đích mật hãn.
Trình nguyên tây tác vi phụ thân kiến nhi tử giá bàn đổng sự hội chiếu cố nhân, thập phân hân úy, “Nhĩ môn đô thị đa đích hảo hài tử, cha môn dĩ tiền dã kinh thường tại sơn lí bào, canh cai đổng đắc bất năng kiệt trạch nhi ngư đích đạo lý.”
“Tri đạo đích, đa.” Trình minh lễ điểm đầu.
Trình nguyên tây mãn ý địa bất tái thuyết giáo, dụng thái đao khiêu khai phong mật, tẩy càn tịnh thủ tòng phong sào lí trảo liễu phong mật đồ mạt dã thỏ; tam chỉ dã thỏ dụng liễu đại bán cá phong sào đích phong mật, đồ trung hựu lục lục tục tục đích đồ mạt liễu nhất ta, tam chỉ thỏ tử khảo thục đích thời hầu phong mật dĩ kinh một thặng thập ma liễu.
Nhục hương giáp tạp phong mật khảo xuất đích hương vị nhượng minh nghi liên liên yết khẩu thủy.
Trình minh lễ dã một hảo đáo na nhi khứ, phong mật thị kim quý đông tây; tha môn thường niên vãng sơn lí bào, nhất niên dã một ngộ bất đáo kỉ cá phong sào, giá ma xa xỉ dụng chỉnh cá phong sào khảo nhục cật canh thị một hữu quá.
Bất tri đạo hữu đa hảo cật.
Sàm!