“Lý cai như thử, chẩm hội quái nhĩ môn ni.” Tộc trường liên liên ứng thoại.
Trình nguyên tây khả một tộc trường giá bàn tự tín, nhân đô thị tự tư đích, mỗi cá nhân đô hữu song diện tính; chỉ khán chính đích nhất diện năng phủ áp quá phụ đích nhất diện, nhất cá nhân hội phóng xuất chính phụ đích na nhất diện, chỉ khán tha năng phủ tại đệ nhất thời gian sát giác đáo tự kỷ sinh xuất đích sở hữu niệm đầu.
Nhất niệm ma, nhất niệm phật.
“Như thử, minh nhật cật quá tảo thực, nhượng minh lễ minh nghi huynh muội đái nâm khứ khán khán tha môn kinh thường ngoạn đích địa phương.”
“Hảo, đa tạ nhĩ, nguyên tây.”
Tộc trường hàm tiếu chuyển thân ly khai, trình nguyên tây trành trứ tha đích bối ảnh, thần tư bất chúc, nhất thời lạp bất hồi thần lai.
“Đa, nâm chẩm ma liễu?” Trình minh lễ khiên trứ muội muội tẩu lai.
Trình nguyên tây bị bách hồi quá thần, đê đầu khứ khán nhất song nhi nữ, đạm đạm nhất tiếu, “Một sự nhi.”
“Đa, ngã hòa ca ca khiếu liễu nhĩ hảo kỉ thanh liễu.” Minh nghi mãn mục tham cứu, bất tri tộc trường cân đa thuyết liễu thập ma thoại, nhượng đa biến thành hiện tại giá dạng.
Trình nguyên tây đạo: “Bất thị thập ma đại sự, tộc trường cương tài quá lai thuyết liễu nhất kiện sự; minh nhật nhu yếu nhĩ môn đái khứ nhất tranh nhĩ môn phát hiện đích thảo địa, nhược thị hữu nhu yếu thu kiểm đích đông tây, vãn thượng quá khứ thu khởi lai ba.”
Nhược thị nhi nữ hoàn hữu lượng sái đích nhục, na tựu bất năng nhượng nhân phát hiện liễu.
Trình minh lễ diêu đầu, nhất kiểm mạc danh, “Ngã môn một hữu đông tây liễu, đảo thị na biên hữu nhất khẩu tiểu thủy trì, thủy chất ngận hảo hát; ngã hòa muội muội đái tộc trường khứ quá chi hậu, hội hữu ngận đa nhân quá khứ, na khẩu thủy trì tựu bảo bất trụ liễu.”
Nhân đa liễu, thùy dã bất tri thùy tại lí diện càn quá thập ma, tha hòa muội muội thị bất cảm tái hát đích.
Minh nghi điểm đầu, ngận tán đồng ca ca đích thoại.
Trình nguyên tây tiếu ý chi trung đái thượng kỉ phân noãn ý, “Vô phương, nhất khẩu thủy trì nhi dĩ; giá lưỡng thiên nhĩ môn hảo hảo oạt dã thái, đa cấp gia lí chuẩn bị nhất ta cật thực, đa nương dã hội nhất khởi oạt dã thái, quá kỉ thiên tựu cai ly khai sơn lâm liễu.”
“Yếu tẩu liễu mạ?” Minh nghi song mâu vi lượng.
Chu vi soa bất đa cuống hoàn liễu, tái viễn đích địa phương khứ liễu dã một ý tư; đại hạn đạo trí đích sơn lâm khô kiệt, trừ phi lai nhất tràng đại bạo vũ, phủ tắc, sơn lâm trung đích na ta thảo mộc hội tuyệt căn đích.
Giá kỉ thiên, tha đích không gian lí phóng liễu lưỡng chu bách niên nhân tham, lưỡng chu lưỡng bách niên đích nhân tham, tam chu tam bách niên đích nhân tham, dĩ cập ngũ bách niên đích nhân tham nhất chu.
Hữu liễu giá ta, đáo liễu hạ nhất cá thành trấn, tha cai mưu hoa mại nhân tham liễu; đa nương thủ lí đích nhân tham yếu mại, tha thủ lí đích nhân tham yếu đan độc mại, tiền tài nã đáo liễu đa mãi lương thực, điều liêu, tố phạn đích công cụ.
Bất nhiên mỗi thứ nhu yếu dụng đao hòa thiết oa đích thời hầu, đô yếu trảo đa nương, quái ma phiền đích.
“Thị cai ly khai liễu, tảo ta tẩu dã hảo.” Trình nguyên tây mâu quang vi mị, sĩ mâu vọng hướng nhất trắc đích tộc nhân tụ tập đích địa phương; bất quá thị nhất đoạn thời gian đích an dật sinh hoạt, tộc nhân môn một na ma đoàn kết liễu.
“Hảo, na ngã hòa ca ca đa khứ sơn lí chuyển chuyển, khán khán hoàn năng bất năng trảo đáo nhân tham.”
Trình minh lễ trịnh trọng hạm thủ, “Muội muội, ngã bồi nhĩ; nhĩ giáo ngã biện nhận nhân tham.”
Minh nghi tự thị vô hữu bất ứng.
Trình nguyên tây mạc mạc tha môn đích tiểu não đại, “Hồi sơn động khứ thụy giác, minh nhật bất dụng cản tảo xuất khứ.”
“Tri đạo liễu, đa đa hòa nương dã tảo ta thụy.”
Minh nghi hòa minh lễ tiên khứ thiêu liễu nhiệt thủy, thư thư phục phục tẩy liễu táo hoán nhất thân y thường tài hồi khứ thụy giác; chí vu tạng y phục, bị trần đại nha thu tập khởi lai nhất khởi thanh tẩy liễu lượng sái.
Sơn động lí.
Trình đại trụ phu phụ thảng tại thạch sàng thượng, minh nghi hòa minh lễ thảng tại các tự đích tiểu sàng phô; mị trứ nhãn thụy giác, thùy dã một hãm nhập trầm thụy. Giá ta thời nhật đích mặc khế nhượng minh lễ minh bạch, muội muội vãn thượng bất hội an phân.
Sự thật chứng minh, tha thị đối đích.
Trình minh nghi phiên thân khởi lai đích thuấn gian, trình minh lễ dã tiễu nhiên khởi thân.
Minh nghi vọng hướng minh lễ, minh lễ dã vọng trứ minh nghi; hắc ám chi trung, nhị nhân đích mâu quang tương đối, minh nghi mặc mặc vô ngữ, minh lễ tiếu liễu tiếu.
Bỉ thử đích thị lực đô hảo, năng tá vi nhược nguyệt quang khán thanh đối phương đích biểu tình.
Minh nghi tẩu hạ thạch đài, minh lễ cân trứ tẩu liễu xuất khứ.
Đáo liễu ngoại diện một nhân đích địa phương, minh lễ tài khai khẩu, “Muội muội tưởng khứ na nhi?”
“Ngã tưởng khứ thảo địa thượng tái khán khán.” Minh nghi thị một tưởng đáo ca ca dĩ kinh đối tha đích liễu giải đáo liễu giá đẳng trình độ, bất tri tha thị hà thời phát hiện tha đích dị động đích.
Diệc hoặc giả thị tại cân đa thuyết thoại thời, ca ca dĩ kinh phát hiện liễu tha đích dị thường.
Bất quá, tha hữu tín tâm, tha đích nhất cử nhất động bất hội bạo lộ tha đích tưởng pháp tài đối.
“Na tựu khứ.”
Trình minh lễ đáp ứng liễu, minh nghi một tái đa vấn, huynh muội nhị nhân mặc khế địa trầm mặc hạ lai tẩu xuất sơn cốc; xuất liễu sơn cốc hậu, minh nghi khai khẩu đạo: “Ca ca, ngã môn kim vãn hoàn đả liệp mạ?”
“Nhĩ tưởng tố thập ma tựu tố thập ma, ca ca bang nhĩ, dã hội bảo hộ nhĩ.” Trình minh lễ đạo.
Minh nghi thùy mâu nhi tiếu, “Na tựu tẩu ba.”
Lạp khởi ca ca đích thủ triều mục đích địa phi bôn nhi khứ.
Tại thảo địa tiền đình hạ, minh nghi khán hướng ca ca, “Ca ca, ngã môn phân khai tại thảo địa thượng trảo dã vị.”
“Nhĩ nhất cá nhân ngã bất phóng tâm, dạ vãn đích thảo địa nguy hiểm bất thiếu.” Trình minh lễ túc mi bất nguyện đáp ứng.
“Ca ca, ngã đích công phu nhĩ lệ hại, một sự nhi đích; ngã môn chi hậu bất năng tái như dĩ tiền na dạng tùy thời quá lai liễu, năng trảo đáo dã vị tựu trảo, trảo bất đáo dã bất cường cầu, ngã môn chi tiền trảo liễu hảo ta dã vị liễu, thảo địa thượng hữu đích dã vị tịnh bất đa liễu.”
Trình minh lễ do dự liễu hứa đa, y cựu một đáp ứng.
Minh nghi một bạn pháp, chỉ năng thối nhất bộ, “Na tựu cách nhất đoạn cự ly ba, giá dạng khả dĩ mạ?”
“Hành.”
Tùy hậu, huynh muội nhị nhân bảo trì trứ bách mễ đích cự ly tại thảo địa thượng du đãng.
Minh nghi hữu ý vô ý đích tẩu liễu thủy trì đích vị trí, đáo liễu thủy trì biên nhi thượng bất trứ ngân tích đích tồn hạ thân thu thủy nguyên; thuấn tức chi gian, thủy trì nội ủng hữu đích thủy nguyên toàn bộ tiến nhập không gian, khoách triển liễu không gian lí đích thủy trì.
Tha khởi thân bào hướng lánh nhất biên, tái khán trình minh lễ nhận chân tầm trảo liệp vật, tha dĩ kinh na xuất liễu lưỡng bách mễ viễn đích cự ly.
Đẳng trình minh lễ phát hiện thời, tha đô khoái khán bất đáo minh nghi nhân ảnh liễu.
Trình minh lễ bất phóng tâm, bào đáo liễu tha thân biên; khước kiến tha đẩu nhiên vận khởi khinh công phiêu nhiên vãng hữu trắc nhi khứ, chỉ kiến tha bồ bặc liễu nhất cá hô hấp đích thời gian, tái khởi thân thời, tha đình liễu hạ lai.
Tha đích thủ thượng hoàn linh trứ nhất chỉ hoạt bính loạn khiêu đích dã thỏ tử.
“Ca ca, ngã trảo đáo liễu.” Minh nghi tiếu đích khai hoài.
Trình minh lễ tẩu thượng tiền tiếp liễu thỏ tử, “Điều bì, cố ý ly khai ngã đích thị tuyến.”
“Một hữu, ca ca bất năng oan uổng ngã.” Kiên quyết bất năng thừa nhận.
“Hảo liễu, trảo đáo liễu nhất chỉ thỏ tử, ngã môn hồi khứ ba; bả thỏ tử giao cấp nương, minh thiên tố liễu cật.” Khả bất năng tái phóng khai muội muội đích thủ liễu, tha thuyết thoại bất toán thoại, thuyết hảo đích bách mễ, tha giá đô siêu quá lưỡng bách mễ liễu.
Minh nghi bất tưởng hồi khứ, dạ lí xuất lai mịch thực đích dã vị canh đa.
Tòng minh nhật khai thủy, giá lí tựu bất thị tha hòa ca ca đích bí mật cơ địa liễu.
“Ca ca, ngã bất tưởng hồi khứ.”
“Bất hành, thái vãn liễu; hồi khứ thụy nhất giác, minh thiên đái tộc trường lai nhận nhận lộ, nhiên hậu ca ca bồi nhĩ khứ canh thâm nhất ta đích sơn lí tẩu tẩu, hành mạ?”
Diện đối muội muội, trình minh lễ dã tố xuất liễu nhất ta nhượng bộ.
Minh nghi mân trứ chủy bất thái cao hưng, khước dã một cự tuyệt, “Na tựu giá ma thuyết định liễu.”