Tha thân thượng một hữu hoàng thất đặc hữu đích đặc tính, canh một hữu triêm nhiễm thượng hoàng thất đích khí vận.
Sở dĩ, tha bất thị hoàng thất trung nhân.
Nhất cá niệm đầu tòng não trung nhất thiểm nhi quá.
Dị tính vương!
Hảo gia hỏa, thông thiên khả chân hội tuyển nhân, dị tính vương, bất triêm nhiễm như kim hoàng triều đích đương gia nhân đích tội nghiệt hòa vi nhược đích khí vận; thiêu tuyển liễu dị tính vương gia đầu thân, hoàn thị thế tử.
Nhi tha ni, bị thiên đạo đầu tiến liễu nông hộ nữ gia.
Minh nghi trành trứ chu vương thế tử đông tưởng tây tưởng, loạn thất bát tao tưởng liễu nhất đôi; trực chí hoãn quá khí nhi lai đích lưỡng cá ám vệ tỉnh lai, khán đáo nhất cá xuyên trứ hoàn toán càn tịnh, khước tịnh bất thị đa hảo liêu tử đích nữ nương trành trứ tha môn chủ tử phát hoa si.
“Nhĩ thị hà nhân?”
Nhị nhân phiên thân nhi khởi, nhất nhân khứ đoạt chu vương thế tử, nhất nhân triều minh nghi nhi lai, tiều tha na dạng tử thị yếu chế phục tha?
Minh nghi phản thủ nhất chiêu chiết mai thủ, tương đối phương đích thủ phản đạn khai.
Lưỡng danh ám vệ thối đáo nhất biên, tương chu vương thế tử đáng tại thân hậu, cảnh thích trành trứ tha vấn, “Nhĩ cứu cánh thị hà nhân? Vi hà tại giá thâm sơn lão lâm.”
“Nan dân.” Minh nghi bình đạm đích phảng phật thuyết kim thiên thị cá hảo thiên khí.
Lưỡng danh ám vệ tương thị nhất nhãn, đối tha đích thoại bất thái tín, khả tha xuyên đích xác thật bất thái hảo; nhi thả, kiểm thượng đích bì phu thị tiểu mạch sắc, giá bất thị phú gia nữ nương cai hữu đích phu sắc, nhất thời cánh thị hãm nhập củ kết.
“Ai ~ lưỡng cá đại ca ca, ngã cứu liễu nhĩ môn nga ~”
Ám vệ tảo nhất nhãn chu vi, khước kiến na ta hắc y nhân lược tại nhất khởi thành nhất loa, sinh tử bất tri; na nhi hoàn hữu đối tha môn hạ sát thủ thời đích uy phong ngoan lạt.
“Na ta nhân hôn quá khứ liễu, một tử.”
“Đa tạ.” Nhị nhân tề tề tác ấp đạo tạ.
Minh nghi mãn ý liễu, vấn đạo: “Thục châu bất thị chu vương đích địa bàn, nhĩ môn lai thục châu tố thập ma?”
Nhị nhân đích cảnh thích tâm tái thứ lạp mãn, chỉ đạo: “Ngã môn thị tùy chu vương phi nhất khởi quá lai đích, bất quá, nữ nương chẩm tri thế tử thân phân?”
“Thính kiến đích nha, na ta hắc y nhân hảm đích na ma đại thanh, thính bất kiến tài hữu quỷ liễu.”
Minh nghi thuyết đích lý sở ứng đương, ám vệ môn thính đích tâm kinh nhục khiêu, tha môn đích thân phân thị hoàn toàn bạo lộ liễu; kí như thử, na tựu bất ẩn tàng liễu.
“Bất tri nữ nương thị na gia đích?”
“Bình dân nhân gia.” Nhãn tiều trứ lưỡng cá ám vệ bất tín, tha dã lý giải; nhất cá năng lược đảo thập kỉ cá hắc y sát thủ đích tiểu nữ hài nhi, tịnh thả thị kiến đáo tứ nhân bất ủy khuất đích tiểu nữ hài nhi, chẩm ma khán dã bất tượng thị bình dân nhân gia năng dưỡng xuất lai đích, “Ngã gia thị đào nan đích nan dân, càn hạn thái nghiêm trọng cân trứ tộc lí đào xuất lai đích.”
“......” Ám vệ môn tiều tha thuyết đích nhận chân bất tự tác giả, tương tín tương nghi.
Minh nghi kế tục thuyết đạo: “Na tri đạo ngã môn lai liễu thục châu hậu, châu phủ bất cấp lộ quá, chỉ năng nhiễu đạo tẩu sơn lộ đáo giá biên đích huyện thành; lai liễu huyện thành cẩu quan bất khẳng tiếp thụ nan dân, hoàn yếu khu cản ngã môn ly khai, một bạn pháp ngã môn chỉ năng tiên tiến sơn, hảo ngạt sơn lí hữu cật hữu hát đích ngạ bất tử.”
“Huyện thành đích cẩu quan?”
“Đối nha, tựu sơn hạ huyện thành đích cẩu quan.” Minh nghi chỉ liễu chỉ huyện thành đích phương hướng.
Ám vệ môn một toàn tín, đãn dã tương cảnh thích tâm hàng đê liễu ngận đa.
Minh nghi nã khởi thủ biên đích dã thỏ tử đâu cấp tha môn nhất chỉ, “Cật ba, cấp thảng trứ đích tiểu ca ca lưu nhất chỉ.”
“Đa, đa tạ.” Ám nhất thuận thủ tiếp liễu khảo thỏ tử, khán hướng minh nghi, khước bất cảm chân cật.
Minh nghi vô nại triều tha môn tẩu quá khứ, tại lưỡng cá ám vệ kinh dị đích mục quang hạ tê hạ nhất điều thỏ thối cật liễu khởi lai; khán tha cật đích hoan, lưỡng danh ám vệ tài hoài trứ hoài nghi đích tâm phân liễu cật nhục.
Cật hoàn nhất chỉ thỏ tử, lưỡng nhân một cật bão, đãn thị đỗ tử lí hảo ngạt hữu liễu cật đích; tâm tình hảo liễu ngận đa, hồi đầu khán hướng tiểu chủ tử.
“Thế tử chủy thần đích nhan sắc canh hắc liễu, hựu độc phát liễu.”
“Thế tử đích dược ni?” Ám nhất vấn đạo.
Lánh nhất danh ám vệ mạc xuất nhất cá dược bình tử, đạo: “Tại ngã giá lí, chỉ thặng hạ nhất khỏa liễu.”
“Tiên cấp thế tử phục hạ.”
Ám nhất thưởng quá tha thủ lí đích dược bình tử, đảo xuất lai cấp chu vương thế tử phục hạ; hữu liễu hoãn giải đích giải dược, độc tính tạm thời bị áp chế liễu hạ khứ, gia thượng chi tiền uy đích nhân tham khởi liễu hiệu quả, chu vương thế tử ngận khoái tiện tỉnh liễu quá lai.
“Thế tử, nâm tỉnh liễu, thân tử hoàn đông mạ?”
“Ngô...... Ngã môn giá thị tại na nhi?” Chu vương thế tử mâu để thiểm quá lãnh ý, “Na ta hắc y nhân ni?”
“Thế tử, hắc y nhân đô tại giá lí.” Ám nhất chỉ liễu chỉ bàng biên đôi tại nhất khởi đích nhân, thập kỉ cá ni, đôi đích lão cao.
Chu vương thế tử mãn ý thu hồi mục quang, nhãn giác phiêu kiến liễu tại tha tâm lí tạng hề hề đích tiểu nữ nương; tiểu mạch sắc đích kiểm, nhất song nhãn tình hắc lượng hữu thần, nhất khán tiện thị cơ linh hoạt phạp chi nhân.
Bất tự tha kiến quá đích na ta đại gia khuê tú, dã bất tự tha kiến quá đích võ gia nữ nhi gia, phản nhi đa liễu kỉ phân thế gia trung một kiến quá đích linh động; khí chất ngận càn tịnh, nhãn thần thanh triệt minh lượng.
Thị cá khán trứ quai xảo, thật tế thượng hữu chủ ý đích tiểu nữ nương.
“Thế tử, tha thị cứu liễu ngã đẳng đích tiểu nữ nương.” Ám nhất đạo.
Chu vương thế tử tránh trát khởi thân, bân bân hữu lễ tác ấp, “Đa tạ tiểu nữ nương tương trợ, bất tri nâm tính thậm danh thùy?”
Minh nghi hồi dĩ ấp lễ, “Ngã tính trình, hòa trình trình; danh minh nghi, thị đào nan nhi lai, tại sơn lí thảo sinh hoạt.”
Ám nhất tại tại bàng bổ sung, tương minh nghi chi tiền đích thuyết từ trọng tân phục thuật nhất biến.
Chu vương thế tử liễu nhiên, tịnh vị tương hoài nghi phóng tại kiểm thượng, nhi thị tòng dung vấn đạo.
“Như thử, khả phủ đái ngã môn nhất khởi?”
“Nhĩ môn bất hạ sơn?” Minh nghi tâm hạ hữu sổ liễu, thông thiên một hữu ký ức, ứng cai thị thiên đạo càn đích; diệc hoặc giả thị thiên đạo hòa thông thiên hiệp thương đích kết quả.
Tha canh thiên hướng hậu giả.
Thông thiên đích tu vi bất chí vu nhượng thiên đạo toán kế, thiên đạo dã bất cảm toán kế tha; thân vi hồng mông thánh nhân, thiên đạo yếu thị cảm toán kế tha, trừ phi bất nhượng tha tri đạo, phủ tắc thiên đạo tựu đắc tố hảo bị mẫn diệt đích đả toán.
Sát nhất cá thiên đạo tịnh phi nan sự, nan đích thị như hà đản sinh nhất cá tân thiên đạo lai đại thế nguyên thiên đạo, bất nhượng thế giới băng hội.
Khả dã bất thị một bạn pháp, tượng tha môn khai thiên đích thế giới, dụng tha môn nhị nhân đích nhất lũ thần hồn uẩn dưỡng xuất nhất cá thiên đạo nhất dạng khả dĩ hành sử thiên đạo chức trách.
Sở dĩ, thiên đạo bất thị vô khả thế đại đích, chỉ yếu dụng đối liễu phương pháp; kí năng sát liễu thiên đạo, dã năng bất đam thế giới hủy diệt đích nghiệt trái.
“Ngã môn hiện tại bất năng hạ sơn.” Chu vương thế tử trành trứ minh nghi na song minh lượng đích nhãn tình, khán đáo tha na song nhãn tình, tâm đầu đích bất an định cảm tiêu thất liễu.
Tha đối giá cá tiểu nữ nương hữu hảo cảm.
“Tộc nhân bất tiếp nạp ngoại nhân đích, nhĩ môn khứ liễu dã một dụng; ngã tựu nhất tiểu hài nhi một hữu thoại sự quyền.” Vô năng vi lực.
Chu vương thế tử thiển thiển tiếu đạo: “Một quan hệ, ngã môn khả dĩ bất kháo cận nhĩ môn đích tộc nhân, chỉ thị thâm sơn lão lâm đích ngã môn nhân thiếu tại sơn lí hành tẩu bất an toàn; nhân đa đích địa phương dã thú bất cảm thượng tiền, ngã môn đa kỉ phân an định.”
“Nhĩ môn thị lại thượng ngã liễu?” Minh nghi hảo chỉnh dĩ hạ xuy tiếu.
“Khả dĩ giá ma thuyết.” Chu vương thế tử kiến tha bất thị sinh khí đích dạng tử, thuận trứ tâm lí na cổ cảm giác cân tha tương xử.
Minh nghi đạo: “Nhĩ môn bổn thân tựu ngận nguy hiểm, ngã đích tộc nhân môn tự bảo năng lực ngận soa; tái hữu nhân lai truy sát nhĩ môn, khiên liên ngã đích tộc nhân chẩm ma bạn?”
Giá......
Tha chân một khảo lự quá giá nhất điểm.
“Ngã đích tộc nhân khả bất thiếu, nhĩ đích cừu nhân yếu thị trảo đáo liễu nhĩ môn, nan miễn bất hội sát ngã đích tộc nhân tiết phẫn.”