“......”
Nương hi thất, giá ngoạn ý nhi thị hựu tưởng thảo đả liễu thị ba?
Chân thị nhân tiện vô địch nha.
“Đường tỷ, nhĩ xá thời hầu khán đáo ngã đái dã vị hồi lai liễu? Tạc thiên na ma đa dã vị hoàn bất cú nhĩ cật đích?”
Trình minh nguyệt phiết chủy, “Hoàn dĩ vi nhĩ đa lệ hại ni, nguyên lai thị cá hoa giá tử, bất tri đạo dĩ tiền đích dã vị thị thùy đả đích.”
“Cật phạn.” Trình nguyên đông thâm thâm túc mi, trừng liễu nữ nhi nhất nhãn, “Tái đa chủy đa thiệt tựu biệt cật, nhất đốn bất cật ngạ bất tử nhân.”
Lý liên hoa mặc mặc diêu đầu, tha dã tưởng bất minh bạch, chẩm ma tha sinh đích nữ nhi giá bàn xuẩn bổn ni; nhân gia tạc nhật đái liễu na ma đa dã vị hồi lai, kim nhật hoàn năng cật đắc thượng, tha khứ trảo nhân gia đích tra nhi tố thập ma?
Giá bất thị điển hình đích đoan khởi oản cật phạn, phóng hạ oản mạ nương ma!
An phân điểm nhi bất hành mạ? Bất khuyết cật thiếu hát, thời bất thời năng cật đáo nhục bất hảo mạ?
Trình minh nguyệt đồng khổng nhất súc, cản mang đê đầu bất cảm tái đa ngôn; biệt thuyết trảo tra nhi liễu, sinh phạ bị đả, tâm lí phạ đích lệ hại.
Minh nghi thư thản đích dụng quá thực, sĩ đầu khán hướng hồi lai thời tẩu quá đích phương hướng; dã bất tri chu đình cật liễu một hữu, tha tại gia lí năng cật đắc thượng, chu đình tại sơn lí một lương thực, bất tri đạo chẩm ma cật phạn ni.
Giá ma nhất tưởng, minh nghi thu thu gia lí nhân, hựu khán liễu nhất nhãn trình thị nhất tộc kỳ tha nhân; cật liễu phạn tựu tại chu vi trảo cật đích, thùy dã bất đắc nhàn.
Minh nghi lạp trứ trình nguyên tây đích thủ, “Đa, ngã hữu thoại cân nâm thuyết.”
“Chẩm ma liễu?” Trình nguyên tây vấn đạo.
“Ngã môn khứ bàng biên thuyết.” Minh nghi chỉ liễu chỉ vô nhân đãi đích lâm tử biên duyên địa đái.
Trình nguyên tây điểm điểm đầu, đái trứ nữ nhi tẩu liễu quá khứ, giác đắc ly nhân viễn liễu bất phạ bị nhân thính kiến hậu, trình nguyên tây tài tịch địa nhi tọa, hảo chỉnh dĩ hạ vọng trứ nữ nhi.
“Tưởng thuyết thập ma tựu thuyết.”
“Đa, ngã thuyết liễu nâm khả bất năng mạ nữ nhi.” Minh nghi càn thúy dã tọa hạ.
Trình nguyên tây do dự phiến khắc, hoãn hoãn điểm đầu, “Nhĩ tiên thuyết.”
“Na hảo ba.” Minh nghi chỉnh lý ngữ ngôn, đối tha thuyết đáo: “Nữ nhi tại sơn lí cứu liễu tam cá nhân, nữ nhi khán đáo tha môn đích thời hầu chính tại bị truy sát; cứu hạ nhân hậu tài tri đạo tha môn thị quyền quý nhân gia, kỳ trung nhất cá thị chu vương thế tử.”
Trình nguyên tây đảo hấp nhất khẩu lương khí, chuyển niệm tưởng đáo chu vương phong địa tại thục địa bàng biên đích tây bắc; tòng tây bắc biên nhi tưởng tiến thục địa tất tu kinh quá tây bắc, khả thị tây bắc thị đại hi vương triều đích trọng yếu quan tạp, chu vương thế đại trú thủ tại na lí.
“Nhĩ xác định thị chu vương thế tử?”
“Thị chu vương thế tử một thác.” Minh nghi minh xác cấp dư khẳng định, “Cứu hạ tha hậu, nhàn liêu thời thế tử tri hiểu ngã môn đích tình huống, vấn ngã môn nguyện bất nguyện ý cân trứ khứ tây bắc; mục tiền tây bắc một hữu bị tai nan ba cập, nhược thị năng định cư tây bắc dã bất thác.”
Trình nguyên tây hãm nhập trầm tư, vi trương chủy vị lai đắc cập hợp thượng.
Minh nghi mặc bất tác thanh, đê đầu họa quyển quyển đẳng phụ thân tưởng minh bạch.
Trình nguyên tây phiên lai phúc khứ đích tư tác, tư tác liễu hảo kỉ điều lộ, phát hiện đáo tối hậu đô thị vị tri lộ đồ; duy hữu tây bắc thị tha môn hiện tại duy nhất đích xuất lộ, chí thiếu tại tây bắc hữu vương phủ thế tử quan chiếu, bất thuyết sự sự quan chiếu, ngẫu nhĩ quan chiếu nhất nhị dã hội nhượng tha môn trình thị nhất tộc thụ ích vô cùng.
“Nghi nghi.”
“A? Đa.”
Minh nghi tòng xuất thần trung hồi quá thần.
Trình nguyên tây đạo: “Na vị chu vương thế tử nhân như hà?”
“Tiều trứ thị cá bất thác đích.”
Trình nguyên tây thán khí, khán nữ nhi đan thuần thiên chân đích dạng tử, tha thị vấn liễu dã bạch vấn.
“Đa, nâm chẩm ma liễu?” Khán đắc minh bạch phụ thân đích do dự bất quyết, minh nghi một hữu minh thuyết, chỉ minh tri cố vấn nhất cú.
“Chu vương thế tử vi nhân như hà, cha môn bất tri; nhất tộc đích tính mệnh bất năng do vi phụ lai quyết định.” Trình nguyên tây trành trứ nữ nhi vấn đạo: “Na vị chu vương thế tử khả tại phụ cận?”
Phụ thân hướng lai thông minh, năng sai đáo chu vương thế tử một ly khai thị tha ý liêu chi trung đích, minh nghi khinh khinh hạm thủ, “Tại đích.”
“Vi phụ tưởng đan độc kiến nhất kiến chu vương thế tử.” Trình nguyên tây thận trọng đạo.
“Ngã vấn vấn chu vương thế tử.”
Trình nguyên tây trịnh trọng điểm đầu thuyết trứ, “Thị cai giá dạng, vấn vấn tha, nguyện ý kiến tựu kiến, bất nguyện ý tiện bãi liễu.”
Bất nguyện kiến tha đích thoại, bất tri hiểu đối phương phẩm tính, nhi đối quý tộc liễu giải nhất điểm đích trình nguyên tây thị bất hội tuyển trạch khứ tây bắc đích; tức tiện thị yếu khứ, dã bất hội cân chu vương thế tử nhất khởi khứ.
“Hảo, na ngã hiện tại khứ vấn vấn?”
“Nhân đa, đẳng vãn thượng ba.” Trình nguyên tây chế chỉ liễu nữ nhi đích hành động, “Tiên hồi khứ, nhĩ cai xuất khứ ngoạn xuất khứ ngoạn.”
Minh nghi liễu nhiên nhất tiếu, nhất lưu yên tiến liễu lâm tử.
Trình nguyên tây khán đích diêu đầu thất tiếu.
Minh nghi tiến nhập lâm tử hậu, tá lâm trung mậu thịnh đích thảo mộc tị khai tộc nhân đích thị tuyến; tiên tòng không gian lí nã xuất kỉ khỏa chu quả, nhất chu giải độc đích phù lăng thảo, nhất chu thiên niên linh chi, nhất chu thiên niên nhân tham, dĩ cập hảo ta bổ dưỡng thân thể đích thảo dược, toàn thị thiên đạo cấp tha đích.
Đông tây bị tề, dụng nhất khối nhi bố bao khởi lai, giá tài khứ trảo chu đình đẳng nhân.
Trảo đáo nhân thời, tiện kiến tha môn tọa tại nhất đôi câu hỏa tiền khảo nhục.
Chu đình đối tha tự hữu tâm linh cảm ứng, tha nhất xuất hiện, tha tựu tinh chuẩn cảm giác đáo liễu tha đích đáo lai; tuần trứ giá chủng cảm tri vọng khứ, tiếu ý phù thượng mi nhãn, tâm đầu phiếm khởi hỉ duyệt hòa khinh tùng.
“Minh nghi, nhĩ lai liễu.”
“Ân.” Minh nghi hoàn nhĩ nhất tiếu, mại bộ tẩu thượng tiền, thủ trung bao phục giao cấp tha.
Chu đình tiếu ý trung nhiễm thượng nghi hoặc, minh nghi đạo: “Cấp nhĩ chuẩn bị đích dược tài, đô thị ngã hòa ca ca tại sơn lí trảo đáo đích.”
“Đa tạ nhĩ, minh nghi.” Một khán lí diện trang liễu thập ma dược tài, chu đình cao hưng đích bão khẩn liễu bố bao; na chủng trừ liễu mẫu phi cấp dư đích mẫu ái chi ngoại đích quan hoài, dã bất tự hạ chúc na chủng hiệu trung đích quan thiết, canh bất thị hữu nhân chi gian đích quan hoài.
Giá chủng cảm thụ tha thuyết bất thượng lai thị thập ma, khước minh xác tri hiểu, tha ngận trân tích giá chủng phát tự nội tâm đích thiện ý hòa quan tâm.
Tha bất tưởng thất khứ tha đích quan tâm.
Minh nghi đạm đạm điểm đầu, dữ chu đình tịch địa nhi tọa, khai môn kiến sơn, “Ngã đa tưởng kiến nhất kiến nhĩ.”
“Bá phụ tưởng kiến ngã?”
“......” Chẩm ma hảm thượng bá phụ liễu?
Minh nghi ám ám phát tiếu, tiểu thiếu niên trí thương đĩnh cao a! Tình thương dã bất đê.
Minh nghi một cân tha củ kết xưng hô vấn đề, nhi thị đạo: “Ngã đa một kiến quá nhĩ, bất tri đạo nhĩ thị thập ma dạng đích nhân, sở dĩ tưởng kiến nhất kiến nhĩ tái tố quyết định.”
“Ứng cai đích, na, thị ngã khứ kiến bá phụ, hoàn thị ước bá phụ xuất lai?” Thùy dã bất tri tha tâm lí mạo xuất đích khẩn trương tình tự, nhược thị đẳng tha tái niên trường nhất ta, kiến thức đích đa liễu tiện hội tri hiểu na thị nữ tế kiến lão trượng nhân đích khẩn trương.
Minh nghi đạo: “Bạch nhật bất phương tiện, vãn thượng ba, vãn thượng ngã đái đa quá lai.”
“Hảo!”
Chu đình nhất khẩu ứng hạ, chính sự nhi thuyết hoàn, tha vấn đạo: “Minh nghi, ngã hiện tại khả dĩ đả khai bao phục mạ?”
“Đông tây cấp nhĩ liễu tựu thị nhĩ đích, nhĩ tưởng đả khai tựu đả khai bái.”
“Hảo.” Chu đình đả khai bao phục, ám nhất, ám ngũ thân đầu lai khán, đương kiến đáo phù lăng thảo thời đại kinh chi hậu thị đại hỉ, “Thế tử gia, thị phù lăng thảo.”
Chu đình đệ nhất phản ứng thị minh nghi tri đạo tha trung đích thập ma độc, thậm chí hữu thuấn gian hoài nghi tha thị tàng tại ám xử đích lão thử phái lai đích nhân; bất quá thuấn tức chi gian tựu tương giá cá niệm đầu phủ định liễu, yếu chân thị đối phương phái lai đích, hà chí vu nhượng minh nghi tống phù lăng thảo.