Trình đại trụ nhứ nhứ thao thao thuyết liễu hảo ta thoại, minh nghi đích tiểu nhãn thần tảo phiêu hướng liễu thiêu thủy thanh lý trư đích chúng nhân thân thượng.
Trình minh tín lai hồi bào liễu tam tranh, thiêu liễu tam thứ thủy hồi lai; lưỡng dũng cấp minh nghi tẩy táo tẩy đầu, thặng hạ lưỡng dũng dụng lai thanh tẩy dã trư, gia dưỡng đích trư mao mao dĩ kinh ngận ngạnh liễu, dã trư mao bỉ gia trư mao canh ngạnh, nhu yếu dụng đáo đích thủy canh đa.
Thủy thiêu phí đằng nhất biều nhất biều kiêu tại dã trư thân thượng, đa thứ lai hồi trư mao hội bị nhuyễn hóa thoát lạc, tái dụng trúc đao khinh khinh nhất quát tiện hội điệu lạc.
Minh nghi tại mật lâm lí đáp kiến liễu nhất xử thụ diệp thụ chi cấu thành đích tẩy dục phòng, tại lí diện thư thư phục phục toàn thân đại thanh tẩy; hoán thượng càn tịnh y thường tẩu xuất lai, hô hấp nhất khẩu sơn lâm trung đích tân tiên không khí, đốn thời thần thanh khí sảng.
Sấn trứ đại gia tại tể dã trư, trình nguyên tây tẩu đáo minh nghi thân biên, “Na vị đáp ứng liễu mạ?”
“Đáp ứng liễu.” Minh nghi dương khởi tiếu kiểm, “Đa, nâm thị tưởng hiện tại quá khứ?”
“Tảo khứ tảo hồi.” Trình nguyên tây đạo.
Minh nghi điểm đầu ứng liễu, “Na tựu tẩu trứ, bất quá, đa, yếu thị nhĩ môn đàm thỏa thị bất thị tựu yếu khứ tây bắc liễu?”
“Đối, đàm thỏa đích thoại khẳng định khứ tây bắc phát triển.”
Tha thuyết đích trảm đinh tiệt thiết, minh nghi tiện phóng tâm liễu, đối thông thiên đích nhân phẩm tha thị nhất vạn cá phóng tâm, “Na ngã môn thị bất thị đắc cấp na vị thế tử gia đái thượng bảo noãn chi vật? Tiên giao hảo?”
Bất quản tối hậu năng phủ đàm long, tha môn đô khảo lự đáo liễu đối phương như kim đích xử cảnh, đàm long tối hảo, đàm bất long tựu đương mại cá hảo.
Trình nguyên tây tán thưởng đích triều nữ nhi điểm liễu điểm đầu, “Cha môn gia năng dụng đích bị nhục thái thiếu, bất năng động dụng nhĩ gia nãi na lí đích.”
“Cha môn gia hữu ngũ sàng bị tử, lục sàng nhục tử; bạc thị bạc liễu điểm nhi, đãn dã bỉ một hữu cường, quân xuất lưỡng điều bị tử lưỡng điều nhục tử.” Minh nghi bái lạp thủ chỉ thanh toán gia đương.
Trình nguyên tây tiều trứ nữ nhi tinh đả tế toán, vi gia nhân trù mưu đích dạng tử, hân úy trung đái liễu tâm đông.
Đô thị bị giá cai tử đích thiên tai cấp bức đích.
“Nhĩ tại giá lí đẳng trứ, đa khứ nã đông tây.” Trình nguyên tây phách liễu phách nữ nhi đích tiểu não đại, chuyển thân triều tự gia bản xa tẩu khứ.
Minh nghi tưởng cấp tự gia đạo lữ tống điểm lương thực, nại hà không gian lí đích lương thực nã xuất lai một hữu xuất xử.
Tự gia lương thực bất cú cật, tha yếu thị cảm nhượng đa đa khứ nã lương thực, bất thuyết tổ mẫu na biên, trình minh nguyệt khán đáo tựu hội tiên tạc.
Tha tại hồ tư loạn tưởng, trình nguyên tây hữu ý vô ý tị khai chúng nhân, khán tha môn đô vi tại tể trư một chú ý đáo tha giá lí; tha tê hạ lưỡng trương du chỉ, sao chế đích càn ngư càn tiểu hà nhất dạng trang liễu nhất điểm, chi hậu tái khỏa tiến miên bị lí.
Kỳ tha nhân đô tại khán na ma đại nhất đầu dã trư, na ma đa nhục; liên tộc trường hòa thôn trường đô bị dã trư cấp hấp dẫn quá khứ liễu, chỉ hữu trình đại trụ tại khán dã trư đích không đương hoảng nhãn khán đáo liễu trình nguyên tây bão trứ đông tây vãng lâm tử lí khứ.
Trình đại trụ vi vi túc mi, chuyển nhi tưởng đáo tiểu nhi tử đích tinh minh, thiên quá đầu chỉ tác vị kiến.
“Nghi nghi, tẩu trứ.”
Câu lũ trứ yêu, trình nguyên tây bão trứ hậu hậu bị tử tẩu lai.
Minh nghi tiếu trứ thân thủ, “Đa, phân nhất điểm ngã cấp nã.”
“Na nhĩ nã ngư càn ba, cấp na vị chuẩn bị liễu nhất điểm nhi cật đích; gia lí đích lương thực cha môn bất năng động, tự gia độn đích nhất điểm càn hóa hoàn thị năng cấp đích.” Tuy nhiên đô bất thị thập ma đa hảo đích đông tây, khước dã bỉ chỉ cật dã vị dã thái cường ba.
Tòng miên bị lí mạc xuất lưỡng bao đông tây tắc cấp minh nghi, trình nguyên tây tâm trung tự hữu nhất phiên đả toán.
Phụ mẫu nhị nhân nhất tiền nhất hậu tẩu tại mật lâm chi trung, tha môn khoái đáo chu đình sở tại địa đích thời hầu, trình nguyên tây viễn viễn khán đáo liễu nhiên khởi đích câu hỏa, tâm trung hữu sổ liễu.
“Thế tử gia, hữu nhân quá lai liễu.” Ám ngũ tối tiên thính kiến cước bộ thanh.
Ám nhất phiên thân nhi khởi, tẩu đáo chu đình thân trắc hộ vệ.
Khước kiến minh nghi bão trứ lưỡng cá du chỉ bao tẩu tại tiền diện, hậu diện cân trứ nhất vị thân trứ càn tịnh y thường đích nam tử, tha đích hoài lí bão trứ nhất đại đôi đông tây; na ta đông tây một hữu già yểm, nhất khán cánh thị miên bị.
“Trình nương tử, nguyên lai thị nhĩ môn nha.” Ám ngũ ngữ khí tùng khoái hạ lai, hồn thân khẩn banh đích cơ nhục tùy trứ phóng tùng.
Ám nhất tòng chu đình thân trắc thối khai lưỡng bộ.
Chu đình khởi thân nghênh thượng khứ, “Minh nghi.”
“Triều sinh, ngã đái ngã đa lai kiến nhĩ.” Minh nghi tiếu ý doanh doanh.
“Bá phụ an.” Chu đình nhất ấp lễ, trình nguyên tây phản nhi hách nhất khiêu, liên liên bãi thủ, thậm chí trực tiếp quỵ hạ, “Bất cảm đương bất cảm đương, thế tử gia.”
Chu đình mang trắc thân nhượng khai, loan yêu phù tha, “Bá phụ giá thị tác thậm nha?”
“Nâm thị thế tử gia, tiểu dân thụ bất khởi nâm đích đại lễ.” Trình nguyên tây đại não mộng bức, não tử lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu, hoàn liễu hoàn liễu, tha nhất cá chỉ hữu đồng sinh công danh đích bình dân, cư nhiên sinh thụ liễu chu vương thế tử đích đại lễ.
“Nâm ngôn trọng liễu, trình nương tử cứu liễu bổn thế tử đích mệnh, nâm thị trình nương tử đích phụ thân, bất quá thị nhất lễ, nâm hữu hà thụ bất đắc đích?”
Cường ngạnh phù trứ trình nguyên tây đích ca bạc tương nhân đái liễu khởi lai.
Dã tựu trình nguyên tây bất hội võ, bất nhiên, chu đình dã phù bất khởi lai.
Trình nguyên tây đại não nhất phiến không bạch, “Nâm......”
“Bá phụ, trình nương tử cứu quá bổn thế tử đích mệnh, bổn thế tử thính trình nương tử thuyết quá nhĩ môn nhất tộc đích sự.” Chu đình thiếp tâm đích chủ động khai khẩu bả thoại đề dẫn hồi chính quỹ.
“Thế tử gia tâm thiện.” Trí thương trục tiệm hồi lung, trình nguyên tây trầm ngâm đạo: “Trình thị nhất tộc vô năng nhân, bất năng vi thế tử gia hiệu lực; thảo dân đẳng nhân cân tùy thế tử gia khứ tây bắc hậu, đối thế tử gia một hữu nhậm hà hảo xử.”
Bổn lai đích đả toán thị mạn mạn quan sát, khả kiến giá vị thế tử gia quân tử đoan phương, tri lễ thủ lễ, đối cứu mệnh ân nhân đích gia lí nhân đô xá đắc loan hạ yêu; tha tiện cải biến liễu nguyên bổn đích quan sát kế hoa, nhi thị khai môn kiến sơn đích thuyết thoại.
Tha tương tín, tại thế gia quý tộc trung trường đại đích thế tử năng thính đắc đổng tha thoại trung chi ý.
Chu đình tiếu liễu tiếu, bất thậm tại ý đích thuyết đạo: “Bá phụ thuyết giá thoại khả thị đả bổn thế tử đích kiểm ni? Kim nhật nhược vô trình nương tử, bổn thế tử vô pháp an nhiên vô dạng; tựu đương thị báo đáp trình nương tử đích cứu mệnh chi ân, cấp dư nhĩ môn nhất tộc nhất cá an thân lập mệnh chi địa hựu hà phương.”
Trình nguyên tây: “.....”
“Hà huống, trình thị nhất tộc khứ tây bắc an cư bất quá thị bổn thế tử nhất cú thoại đích sự, cử thủ chi lao bãi liễu.”
Trình nguyên tây sĩ khởi đầu lai, nhận chân tiều trứ cận tại nhãn tiền, hòa húc ôn nhuận đích thiếu niên; đối phương thuyết đích một thác, dĩ tha đích thân phân địa vị, tống tha môn vãng tây bắc nhậm ý nhất cá thôn tử lạc cước đô nhu yếu nhất cú thoại, đối tha một hữu tổn thất.
Đồng dạng đích, đối tha dã một hữu đa dư đích hảo xử.
Duy nhất khả chi xanh tha giá phân hảo tâm đích tiện thị nữ nhi đối tha đích cứu mệnh chi ân.
Như thử thuyết lai, chu vương thế tử đối tha môn nhất tộc một hữu phôi tâm, tức tiện hữu phôi tâm dã bất quá thị tha môn nhất tộc đích mệnh bãi liễu.
“Như thử, hữu lao thế tử gia, thảo dân hồi khứ hậu dữ tộc nhân thương nghị nhất phiên; nhược thị nguyện ý cân trứ tẩu đích, tựu lao phiền thế tử gia quan chiếu nhất nhị.” Trình nguyên tây tư lai tưởng khứ, cân trứ tha tẩu thị tối hảo đích xuất lộ.
Chu đình hàm tiếu tiều liễu tiều minh nghi, khước kiến minh nghi dã tại vọng trứ tha tiếu, đốn thời tâm hoa nộ phóng.
“Lý ứng quan chiếu, bá phụ thái khách khí liễu.”
Trình nguyên tây vi vi nhất tiếu, tống thượng đái lai đích miên bị, “Dạ lí hàn lương, thảo dân gia tại đào hoang, một hữu đa dư đích tân bị tử; giá ta thị thảo dân nhất gia nhất lộ đái xuất lai đích đích bị tử, hoàn vọng thế tử gia vật hiềm.”