Tộc trường, thôn trường cản khẩn hảm thượng tộc nhân môn cân tại trình đại trụ nhất gia hậu diện hạ sơn.
Hạo hạo đãng đãng nhất quần nhân hành tẩu vu sơn đạo, hậu phương viễn viễn khả kiến tẩu tại tối tiền diện đích tiểu thiếu niên, tiểu nữ nương hòa nhất cá bão kiếm hành tại tha môn thân hậu đích hộ vệ.
Trình đại trụ tẩu tại nhân quần tối tiền phương, cự ly chu đình tam nhân tối cận; kỳ trung hựu dĩ trình nguyên tây nhất gia tam khẩu cân trình đại trụ lão lưỡng khẩu đích vị trí tối kháo tiền.
Trình nguyên đông, trình nguyên nam lưỡng phòng đích nhân sảo vi kháo hậu nhất điểm.
Trình nguyên nam tự giác trình nguyên đông thị đại ca, nhân thử, trình nguyên đông giá nhất phương diện tẩu tại đệ nhị thuận vị; la thúy hoa tại trình đại trụ thân hậu, giá dã đạo trí liễu la thúy hoa cân trình nguyên đông giá nhất phương diện tẩu đích tối cận.
“Tổ mẫu.” Trình minh nguyệt tố xuất tiểu tâm dực dực đích dạng tử khứ lạp la thúy hoa đích thủ.
La thúy hoa hòa trình đại trụ lão lưỡng khẩu đích hành lý đô tại trình nguyên tây giá nhất phòng đích bản xa thượng, tha môn thủ lí không không; trình nguyên tây, trần đại nha thôi trứ bản xa hạ sơn, trình minh lễ tắc thị tiền hậu bang phù, bất nhượng bản xa đồ kính hiệp trách, đẩu pha thời hạ hoạt.
La thúy hoa thanh nhàn hạ lai, hựu bị trình minh nguyệt triền thượng, tha bất miễn tưởng khởi đại tôn nữ vãng nhật lí đích hảo lai.
“Hảo hảo tẩu lộ.”
“Tổ mẫu.” Nhãn kiến la thúy hoa diện dung hòa ái, một hữu thôi khai tha, đảm tử tiện đại liễu khởi lai, “Tổ mẫu, ngã môn vi thập ma yếu hạ sơn a? Sơn thượng hữu cật hữu hát đĩnh hảo đích nha.”
“Nhĩ tổ phụ tố liễu quyết định, ngã môn chiếu trứ tố tựu hảo.” La thúy hoa thần sắc đạm hạ lai.
Trình minh nguyệt khước một khán đáo tha kiểm sắc biến hóa, tự cố tự đích thuyết đạo: “Thị tổ phụ tố đích quyết định a! Ngã hoàn dĩ vi thị tam thúc hòa đường muội ni.”
Giá thoại nhất xuất, la thúy hoa bất cấm tưởng khởi liễu lão đầu tử thuyết quá đích thoại; trình minh nguyệt tiểu tâm tư bất thiếu, chỉ yếu cấp tha nhất điểm hảo nhan sắc tựu hội thiếp thượng lai, thoại một hảo thoại, cực tẫn thiêu toa chi năng.
La thúy hoa tưởng, phóng tại một khán thanh tha đích thời hầu, khả năng tựu hội tùy trứ tha đích thoại đa tưởng liễu.
Lão đầu tử hoàn thuyết, trình minh nguyệt hòa trình minh nghi hoàn toàn bất nhất dạng, trình minh nguyệt mục quang đoản thiển, kiến thức thiển bạc, chỉ năng khán đáo nhãn tiền đích nhất mẫu tam phân địa; tâm vô thiện niệm, tự tư tự ngã, bất tri cảm ân.
Nhi trình minh nghi dữ tha kháp hảo tương phản, trọng tình trọng nghĩa, hành sự hữu phân thốn, chủ ý chính, tâm hoài thiện niệm, tri ân đồ báo.
Như kim tưởng lai, lão đầu tử đảo thị chân một thuyết thác.
“Khứ cân trứ nhĩ nương ba, bất yếu tái quá lai liễu; thính nhĩ đa nương đích thoại, thiếu hồ tư loạn tưởng.” Tâm can nhi bạt lương bạt lương đích, khán đáo trình minh nguyệt đô hữu nhất chủng tủng nhiên chi cảm.
Giá thị nhất cá bát tuế tiểu nữ nương cai hữu đích tưởng pháp mạ?
Thoại lí thoại ngoại tẫn thị thiêu bát chi ngôn, tha nhược thị vô ý thức thuyết xuất giá ta thoại lai, na tựu ngận khả phạ; hữu ý thức đích thuyết xuất giá ta thoại lai dã ngận khả phạ.
Nhược thị vô ý thức đích thuyết xuất khẩu, na thuyết minh tha tiềm ý thức lí tựu thị bất tưởng tam phòng hảo; nhược thị hữu ý thức đích, thuyết minh tha bổn thân dĩ kinh triệt để trường oai liễu.
Nhất cá căn tử thượng phôi liễu đích tôn nữ, tha thị chân ái bất khởi lai.
“Tổ mẫu ~” trình minh nguyệt bất khả trí tín địa vọng trứ la thúy hoa.
La thúy hoa chỉ đạo: “Khứ nhĩ đa nương thân biên, tổ mẫu niên kỷ đại liễu một pháp khán cố nhĩ liễu.”
“Tổ mẫu, ngã tưởng cân trứ nâm.” Trình minh nguyệt bất tưởng phóng khí, cân trứ tổ mẫu canh an toàn, tại cật đích phương diện tổ mẫu hòa tổ phụ năng đắc đáo tam phòng nhi tử nhi tức đích hiếu kính, cân trứ tổ mẫu tài thị tối hảo đích.
La thúy hoa bế liễu bế nhãn, tha cư nhiên tại nhất cá tiểu nữ nương nhãn lí khán đáo liễu toán kế.
“Lão đại, bả nhĩ gia nguyệt nguyệt đái hồi khứ, nhượng tha hảo hảo cản lộ.”
Trình nguyên đông sát sát đầu thượng đích tế hãn, sĩ đầu khán khứ, quả chân bất tri hà thời trình minh nguyệt bào khứ liễu mẫu thân thân biên; kiến mẫu thân giá ma thuyết, tha tiện tri hiểu minh nguyệt nhạ liễu mẫu thân bất khoái liễu.
“Nguyệt nguyệt hồi lai.”
“Đa.”
Trình minh nguyệt tâm bất cam tình bất nguyện tùng khai la thúy hoa đích thủ, hồi đáo lý liên hoa thân biên.
Lý liên hoa định định khán liễu tha nhất hội nhi, thập ma dã một thuyết, chỉ lạp khẩn liễu tha đích thủ, bất nhượng tha tái loạn bào.
Nhất quần nhân bình an thuận toại hạ sơn, ám nhất nhất nhãn khán kiến đẳng hầu dĩ cửu đích ám ngũ.
“Gia, ám ngũ tha môn đáo liễu.”
Chu đình khinh khinh hạm thủ, chú ý lực toàn tại minh nghi thân thượng, “Minh nghi hòa ngã nhất khởi tọa mã xa hảo bất hảo?”
Minh nghi liễu nhãn vọng khứ, ám ngũ thân biên hữu lưỡng lượng mã xa; tùy hành đích bất cận hữu ám ngũ, hoàn hữu kỉ cá thân trứ ám hồng hộ vệ phục đích kỉ cá nam nhân, tha môn thủ trung vô nhất bất thị trì kiếm nhi lập.
“Tha môn thị?”
“Tha môn thị ngã thân biên đích hộ vệ, chỉ hiệu trung ngã.” Chu đình đạo.
Minh nghi tâm hạ hữu sổ liễu, tái khán tha môn nhãn trung chỉ hữu chu đình tiện tri hiểu xác thật thị trung tâm cảnh cảnh chi nhân; năng hữu nhất quần nhân hiệu trung, giá nhất thế một hữu ký ức đích thông thiên y cựu bất giản đan.
Phản chính tảo tựu tri đạo thông thiên bất giản đan, minh nghi tiếu đích ngận hoan khoái.
“Ngã thể chất hảo khả dĩ cân đa nương nhất khởi tẩu, triều sinh, nhĩ thân thể nhược tọa mã xa chính hảo.”
Chu đình nhãn để thiểm quá bất duyệt, “Hữu lưỡng lượng, nhất lượng cấp nhĩ đa nương, nhất lượng thị ngã môn đích.”
Minh nghi hồi đầu khán hướng đa nương, tổ phụ tổ mẫu hòa ca ca, chuyển nhi hựu khán hướng chu đình, đạo: “Ngã khả dĩ hảm thượng ca ca cân nhất khởi mạ?”
“Nhĩ ca ca?”
“Đối nha, ngã ca ca khiếu trình minh lễ, đối ngã ngận hảo ngận hảo.”
Chu đình mâu quang thiểm thước, sĩ đầu triều trình thị nhất tộc khán khứ, tưởng yếu khán khán trình minh lễ trường thập ma dạng nhi cư nhiên nhượng minh nghi giá ma điếm niệm.
Minh nghi chỉ cấp tha khán, “Nhạ, na tựu thị ngã ca ca tiên.”
Chu đình thuận trứ tha đích thủ khán khứ, chỉ khán đáo nhất cá thập lai tuế đích tiểu nam hài nhi, thân bản đan bạc, hắc, cân tha bỉ ải đa liễu; nhất điểm đô một hữu tha hảo khán, chẩm ma tựu nhượng minh nghi giá ma điếm ký liễu?
Tha trường đắc bất hảo khán mạ?
Cư nhiên năng không xuất tâm tư khứ quan tâm biệt nhân.
“Nhĩ ca ca cân nhĩ đa nương nhất khởi tẩu canh hảo, ngã khán nhĩ đa nương thôi liễu bản xa đông tây bất thiếu; tưởng lai năng bang bả thủ, quá lai liễu khả tựu một pháp bang mang liễu.”
Tha tựu thị bất tưởng nhượng trình minh lễ quá lai đả nhiễu tha môn.
Minh nghi nhược hữu sở tư, “Na hữu mã xa dã một một dụng, đa nương yếu thôi bản xa, bất năng tọa mã xa liễu.”
“Đông tây khả dĩ phóng mã xa thượng, bản xa hội khinh nhất ta, thỉnh cá nhân thôi dã nhất dạng; nhĩ môn tộc nhân bất thị hữu đích một hữu bản xa mạ, chỉ yếu bang mang thôi đông tây, tha môn gia đích đông tây dã khả dĩ phóng tại bản xa thượng, tưởng lai hữu bất thiếu nhân thị nguyện ý đích.”
“Hảo tượng thị ni.” Minh nghi mi khai nhãn tiếu, đối chu đình cực tẫn tán mỹ, “Triều sinh hảo thông minh, lệnh ngã thể hồ quán đỉnh.”
Chu đình mi nhãn phù thượng tiếu ý, chân tâm đích tiếu nhượng tha đa xuất kỉ phân ôn nhuận nho nhã đích cảm giác; hiện tại đích tha lược hiển trĩ nộn, khước dã năng khán đáo nhật hậu phong hoa tuyệt đại đích tha.
Thưởng tâm duyệt mục, thuyết đích tựu thị tha.
Minh nghi lưỡng nhãn phóng quang, khán đích chu đình canh vi khai hoài liễu kỉ phân, “Minh nghi dã thập phân thông tuệ, chỉ thị đương cục giả mê.”
“Ngã minh bạch liễu, ngã khứ trảo đa nương, đẳng hội nhi quá lai cân nhĩ ngoạn.”
Minh nghi tùng khai thủ bào hướng trình nguyên tây, bả chu đình lạc tại hậu diện.
Chu đình thủ chỉ tha liễu tha dư ôn vị khứ đích thủ chỉ, toản khẩn quyền đầu súc tiến y tụ lí.
“Đa, nương, ca ca.”
“Nhĩ khả toán xá đắc hồi lai liễu, thế tử na biên khẳng phóng nhĩ hồi lai?” Trình nguyên tây vấn đạo.
Minh nghi điểm điểm đầu, “Ngã lai trảo đa nương, thị tưởng cân nâm môn thuyết triều sinh cấp nhĩ môn dã chuẩn bị liễu mã xa; cha môn đích đông tây khả dĩ phóng đáo mã xa thượng, bản xa không xuất nhất ta cấp tộc nhân dụng, nhĩ môn tọa mã xa, bản xa cấp tộc nhân môn thôi trứ tẩu.”