Thùy thuyết cân liễu chu vương thế tử một pháp nhất sinh hỉ nhạc?
Trình đại trụ tưởng đích đa, chỉ yếu chu vương thế tử nhất trực bảo trì giá cổ tử đối minh nghi đích hi hãn kính, minh nghi đích nhật tử tựu soa bất liễu.
“Nhĩ thuyết đích đô hội thật hiện đích, quan kiện thị nhĩ hòa minh lễ năng bất năng lập khởi lai.”
Trình nguyên tây minh bạch đa thuyết đích đối, chu vương thế tử nhược thị chân thiết liễu tâm đích yếu minh nghi, tha môn một hữu thuyết bất đích tư cách; thụ liễu chu vương thế tử bất thiếu chiếu ứng, tha môn dã bất năng tòng hiện tại khai thủy tựu bất cân chu vương phủ lai vãng liễu.
Kí như thử, vi liễu minh nghi, vi liễu tha môn gia đích tiền trình; tha bất năng tái kế tục hỗn hạ khứ, cai kiểm khởi lai đích thư bổn đắc kiểm, tha đắc chí thiếu khảo cá cử nhân xuất lai.
Nhi tử nhất lộ khoa khảo nhu yếu thập kỉ niên, tưởng xuất đầu sở nhu thời nhật canh trường, chỉ phán trứ tha môn năng đa lưu trụ nữ nhi kỉ niên.
Trình nguyên nam thính liễu cá bất tri sở dĩ, trình nguyên đông tâm hữu điêm lượng, trình nguyên tây nan thụ bất dĩ.
Phụ tử tứ cá các hữu tâm tư.
......
Trạm tại nhất tọa giản đan đại khí đích tiểu viện ngoại, minh nghi chỉ trứ viện tử đạo: “Giá tựu thị ngã trụ đích viện tử, đa nương đích viện tử tại bàng biên, tổ phụ tổ mẫu trụ đích viện tử tại lánh nhất trắc.”
Tổng đích lai thuyết, tha trụ đích địa phương vị trí tương đương hảo, tả biên quá khứ bách mễ tả hữu thị tổ phụ mẫu đích viện tử, hữu biên thị đa nương đích viện tử.
Thương hải uyển.
Chu đình sĩ đầu khán hướng viện tử đích bài biển, tự hình khán tự đoan chính, tử tế khán khước năng phát hiện tự thể trung giáp tạp trứ linh động phiêu dật chi cảm, song mâu vi động.
“Nghi nghi, bài biển thị na nhi tố đích?”
“Tại ngư trang đính tố đích, ngư trang hữu nhất hộ mộc tượng thủ nghệ hoàn bất thác.” Minh nghi ngưỡng đầu khán liễu nhất nhãn bài biển, dẫn chu đình nhập nội, hưng trí bột bột vi chu đình giới thiệu tha đích độc hữu tiểu viện nhi.
Viện tử án minh nghi đích hỉ hảo trang tu, bách bình đích tiểu viện tử, tả biên kháo tường hữu ngư trì, nội chủng hạ liễu tòng ngư trang tầm mạc lai đích liên ngẫu; như kim tiều trứ quang ngốc ngốc đích, lai niên tiện năng xuất ta đoan nghê lai liễu.
Hữu trắc tu kiến lương đình, dữ thời hạ đích lương đình bất đồng; giá tọa lương đình khán tự giản đan, hựu nội tàng huyền cơ, bằng đỉnh dụng đích thị thanh chuyên ngõa, tại lương bằng kháo tường đích nhất trắc tài chủng liễu phòng văn trùng đích thực bị, duyên tường tu kiến liễu trường trường nhất bài tiểu hoa viên.
Minh nghi thậm chí tương không gian lí đái căn đích thiên tài địa bảo di xuất nhất bộ phân chủng tại tha đích tiểu hoa viên lí.
Một hữu thái quá cao đại đích thực vật, hoa hoa thảo thảo tập trung tại tiểu hoa viên, hiển đắc dị thường tuấn tú.
Chu đình khán đáo viện tử lí các loại thiên tài địa bảo, nhãn để hoa quá sá dị, tịnh vị đa ngôn.
“Nghi nghi, hoàn khuyết ta thập ma, ngã nhượng nhân cấp nhĩ tống lai.”
“Ngô......” Đả lượng trứ chỉnh cá viện tử, minh nghi tư tác trứ viện tử cai như hà bố trí.
Nhược thị hữu phật linh hoa tựu canh hảo liễu, tử sắc phật linh hoa đại phiến đại phiến đích thùy hạ đặc biệt phiêu lượng; ngận thích hợp tha đích tiểu viện tử ni, khả tích, tha một hữu phật linh hoa, thử giới dã chủng bất hoạt phật linh hoa.
“Tây bắc hữu bồ đào mạ?”
“Tây vực hữu, vãng lai kinh thương chi nhân hội đái thượng nhất ta bồ đào chủng tử quá lai, vận khí hảo năng ngộ đáo thực chu.” Chu đình tư tác thiếu khoảnh.
Minh nghi điểm đầu, “Na ngã yếu lưỡng chu, ngã tưởng chủng tại viện tử lí, thu thiên hữu bồ đào cật.”
“Hảo, ngã mệnh nhân tầm mạc cấp nhĩ tống lai.” Chu đình nhất khẩu ứng hạ, hựu vấn, “Khả hoàn nhu yếu kỳ tha đích đông tây?”
“Long nhãn, lệ chi, bình bà quả, lê, ba tiêu......”
Hảo tượng báo đích danh tự đa liễu điểm nhi.
Minh nghi hi tiếu đạo: “Năng trảo đáo đa thiếu ngã yếu đa thiếu.”
“Hảo.”
Chu đình vi vi nhất tiếu, nhãn để tẫn thị túng dung sủng nịch, tự hồ khán trứ tha tựu năng nhượng tha cao hưng.
Minh nghi lạp trứ tha đáo lương đình, “Triều sinh, nhĩ tọa trứ đẳng ngã nhất hội nhi, ngã khứ nã điểm đông tây.”
“Ân.” Chu đình khinh khinh hạm thủ, mục tống tha bính bính đáp đáp bào tiến ốc; chuyển đầu khán hướng trạm tại viện tử môn khẩu đích bất vi, dĩ cập đoan trứ hứa đa đông tây đích thị vệ, đạo: “Bất vi, nhượng tha môn bả đông tây bàn tiến lai.”
“Nhạ.”
Bất vi cung thân tác ấp, chuyển đầu đái thượng thị vệ môn tương bàn lai đích đông tây phóng đáo liễu lương đình biên nhi thượng hựu thối liễu hồi khứ.
Minh nghi xuất lai thời tiện kiến đáo viện tử lí đa liễu hảo kỉ cá đại tương tử, tương tử thượng phóng trứ nhất cá cá dụng hồng bố già trụ đích thác bàn.
Bất dụng vấn tha tựu tri đạo thị chu đình cấp tha định chế đích y thường thủ sức.
“Nhĩ hựu đái giá ma đa y phục thủ sức quá lai nha.” Thủ phủng nhất cá hạp tử tẩu tiến lương đình, khinh tùng kháp ý đích thuyết trứ thoại, đối tha đích cử động dĩ nhiên hình thành liễu nhất chủng quán tính, tập quán liễu.
Tập quán thị nhất chủng ngận khả phạ đích đông tây, nhất đán tập quán liễu tưởng canh cải khả bất dung dịch.
Tha tập quán liễu thông thiên đích hảo, dã tập quán liễu chu đình đích hảo.
“Bất đa, chỉ thị kỳ trung nhất bộ phân, ngã kiến nhĩ bất thái hỉ hoan chi tiền na ta thủ sức; giá thứ cấp nhĩ tuyển trạch liễu trân châu, các sắc mã não tán châu, cấp nhĩ xuyên trứ ngoạn nhi.”
Tha kiểm thượng đái trứ hòa húc tiếu ý, minh nghi dã bất đa ngôn, chỉ tương thủ trung tiểu hạp tử thôi đáo tha diện tiền.
“Đặc ý cấp nhĩ chuẩn bị đích.”
“Thị thập ma? Ngã khả dĩ đả khai khán mạ?” Tha sĩ mâu kinh hỉ vấn đạo.
Minh nghi điểm đầu, “Kí thị tống nhĩ đích, đương nhiên khả dĩ đả khai.”
“Tạ tạ nghi nghi.” Chu đình chủy giác cầm tiếu, nhãn để đái trứ kỳ phán, nã quá hạp tử hoãn hoãn đả khai cái tử; lí diện thảng trứ nhất cá đào từ bình, khảm tại hạp tử đích hồng bố chi trung; đào từ bình bàng biên hữu nhất khỏa chu quả, tái bàng biên thị nhất khỏa tha bất nhận thức đích quả tử, toàn thân vi bạch sắc, “Nghi nghi, hắc sắc đích quả tử thị thập ma, ngã cánh thị tòng vị kiến quá.”
Minh nghi song thủ thác tai, thiển tiếu hồi tha, “Na thị nhất mai trường thọ quả, thuyết thị trường thọ quả, kỳ thật chỉ thị nhất cá danh nhi; tha đích công hiệu thị tu bổ thân thể tổn thương, bất quản thập ma tổn thương đô năng tu phục.”
“Dĩ kinh ngận thần kỳ liễu, thế gian cư nhiên hữu giá đẳng hảo đông tây.”
Tha tòng bất hoài nghi tha thị thuyết xuất khẩu đích thoại, tha bất hội phiến tha; thị kiến đáo tha đệ nhất nhãn tựu xác định đích.
“Xác thật thị hảo đông tây.” Nã xuất liễu thiên đạo cấp đích trường thọ quả, tổng yếu hữu cá xuất xử, bất dụng tha vấn, minh nghi tiện chủ động biên liễu nhất sáo thuyết từ, “Trường thọ quả thị ngã tại đào hoang đích nhất tọa đại sơn lí kiến đáo đích, kiến kỳ thông thể oánh bạch, chu vi hữu bất thiếu mãnh thú tại tranh đoạt; thấu xảo liễu, tha môn nhất cá cá thân thụ trọng thương, cấp liễu ngã khả sấn chi cơ.”
“Đương thời ngã tựu tưởng trứ giá ma đa mãnh thú tranh đoạt đích đông tây nhất định thị hảo đông tây, sấn tha môn trọng thương, ngã tài trích đáo liễu tam khỏa; ngã cật liễu nhất khỏa, đương thời ngã thân thể bất hảo, cật liễu tha chi hậu thân thể biến đắc ngận kiện khang, tập võ thượng giác chi dĩ tiền canh vi thuận toại, giá tài tri đạo tha đích hiệu quả.”
Chu đình nhãn để phiếm khởi cảm động, nhiên nhi, tha tương hạp tử thôi liễu hồi khứ.
“Thái quý trọng liễu, nhĩ lưu trứ dụng.”
Minh nghi khinh tiếu, nhiêu hữu hưng trí đích thu trứ tha, “Cấp liễu nhu yếu đích nhân, tha tài thị hữu dụng đích; bất quá, nhĩ khả bất năng cáo tố biệt nhân, giá sự nhi chỉ hữu nhĩ ngã nhị nhân tri hiểu.”
“Nghi nghi......”
Tha bất quá thị tống nhất ta tục vật bãi liễu, tha mỗi thứ tống cấp tha đích đông tây đô bất thị tục vật khả dĩ hành lượng đích.
Giá phân tâm, tha chỉ giác úy thiếp.
“Nã trứ, nhĩ bất thị trung độc liễu ma! Hiện tại giải độc liễu một?” Tiều trứ kiểm sắc bỉ dĩ tiền hảo liễu hứa đa, hữu liễu hồng nhuận chi sắc, tưởng lai thị giải độc liễu.
Chu đình điểm đầu, “Đa tạ nghi nghi quan tâm ngã, độc giải liễu, thân thể tại điều lý trung.”
“Na tựu cật liễu ba, tựu tại giá lí cật, cật liễu chi hậu điều tức nhất phiên.” Thính tha giải liễu độc, tha tựu phóng tâm liễu, trường thọ quả thị tha đặc ý tuyển đích, đối tha tối hữu dụng đích.
Thiên đạo chỉ cấp liễu tam khỏa, như kim, tha dã chỉ thặng hạ lưỡng khỏa.