Năng nã xuất như thử chi đa đích thiên tài địa bảo, yếu ma thị tự thân phúc duyên thâm hậu, yếu ma thị tha hữu chân bổn sự.
Kháp hảo, giá lưỡng dạng vị lai nhi tức phụ đô hữu.
“Khiếm đô khiếm liễu, soa giá nhất thứ mạ?” Trình đại trụ lãnh tĩnh trầm trứ, tiếu ý bất giảm, khước nhượng trình nguyên tây khán xuất liễu kỉ phân thành phủ; nhiên nhi, bất đẳng tha khai khẩu, trình đại trụ tiện đạo: “Nhĩ bất tưởng khiếm chu thế tử, khả thị, ngã môn dĩ kinh khiếm liễu; khiếm liễu ngận đa, y chiếu ngã môn đích gia thế, khả hữu thường hoàn đích khả năng tính?”
“Nhi tha vi thập ma đối ngã môn gia giá ma hảo? Cứu kỳ nguyên nhân, thị minh nghi.”
“Nhĩ tưởng yếu trở đoạn tha môn chi gian đích liên hệ, thủ tiên, ngã môn đắc tiên hoàn thanh chu thế tử đích ân tình; khả ngã môn dĩ kinh hoàn bất thanh liễu, tái hữu, chu thế tử đối minh nghi đích hảo, thậm chí siêu quá liễu ngã môn giá ta chính nhi bát kinh đích trường bối.”
“Minh nghi đối chu thế tử hữu đa tín nhậm, nhĩ khán bất xuất lai?”
Trình nguyên tây thâm hô nhất khẩu khí, tha chẩm ma khả năng bất tri đạo giá ta; khả tha ninh nguyện nữ nhi một na ma tín nhậm chu vương thế tử, nại hà nhất thiết đô vãn liễu.
Tha hựu tưởng khởi liễu chu vương thế tử thế tại tất đắc đích giá thế.
Tâm khí nhi nhất hạ tử tựu tiết liễu.
Trình đại trụ bất tật bất từ đích kế tục ngôn, “Ngã môn thập ma dã cải biến bất liễu, bất yếu tái tố nhạ nhân bất hỉ chi sự; tha môn thị thế gia quý tộc, ngã môn nã thập ma cân nhân gia kháng hành?”
“Đa, ngã tố bất đáo khán trứ nghi nghi trường đại hậu cấp nhân gia vi thiếp; tha thị ngã đích nữ nhi!”
Thiếp thông mãi mại, đê tiện ti vi, tại đương gia chủ mẫu thủ để hạ thảo sinh hoạt; nghi nghi thị tha phóng tại tâm khảm sủng trứ đích nữ nhi, tha chẩm ma xá đắc nhượng tha điệu tiến nhất cá khán bất kiến để đích thâm khanh.
“Phú thương đích thiếp, cân vương phủ thế tử, vị lai vương phủ đương gia nhân đích thiếp năng nhất dạng mạ?” Trình đại trụ một hảo khí đích thuyết đạo, “Nhĩ bất tưởng nhượng minh nghi tố thiếp, na nhĩ tựu nã xuất điểm thành tích lai; chỉ hữu nhĩ hòa minh lễ trạm đắc ổn, tha tài năng giá đắc hảo.”
Trình nguyên tây nan thụ đích mạt nhất bả kiểm, mai đầu tố mô cụ.
Đương niên đối quan tràng đích bất hỉ, tâm tính thượng đích cứ ngạo, đa niên hậu phản phệ đáo liễu tha đích thân thượng.
Nhược thị tha năng tương tâm tính trung hòa nhất ta, dữ quan tràng na ta nhân đích quan niệm dung hợp nhất nhị; hiện tại tha dã hữu cá công danh tại thân, hà chí vu đáo như kim đích tiến thối lưỡng nan.
“Đa, bất quản thị cấp thùy tố thiếp, na đô thị thiếp.” Trình nguyên tây chỉ yếu nhất tưởng đáo nữ nhi tại biệt đích nữ nhân thủ để hạ thảo sinh hoạt, tâm đô yếu toái liễu, “Nâm biệt thuyết liễu, ngã bất khả năng nhượng nghi nghi giá cấp tha nhân vi thiếp.”
Trình đại trụ diêu diêu đầu, nhãn để phù hiện ta vi thất vọng, “Nhĩ khả tưởng hảo liễu, ngã môn gia bất thị chu vương phủ đích đối thủ; chu vương thế tử yếu thị thái độ cường ngạnh, phi yếu minh nghi......”
“Na tựu bính cá ngư tử võng phá, ngã ninh nguyện nghi nghi giá nhất cá phổ thông nhân gia vi chính thất.”
“Nhĩ yếu vi liễu minh nghi cân nhân gia bính cá ngư tử võng phá, nhĩ tưởng quá ngã hòa hòa nhĩ nương mạ? Tưởng quá nhĩ đích huynh đệ tử chất mạ? Nhất đại gia tử nhân a!” Chỉ vi liễu minh nghi nhất cá nhân đáp tiến khứ?
Trình nguyên tây đạo: “Đa, chân đáo liễu na nhất thiên, nâm bả ngã môn nhất gia phân xuất khứ; chỉ yếu phân liễu gia, chu vương phủ bất chí vu nã nhĩ môn như hà.”
“Hi vọng một hữu na nhất thiên.” Thuyết bất thông tiểu nhi tử, trình đại trụ mai đầu sinh úc khí, tố mô cụ dã đái xuất liễu kỉ phân hỏa khí.
Phụ tử lưỡng thiếu hữu đích hỗ bất đáp lý, các tự tố các tự đích mô cụ.
Trình nguyên tây biên tố mô cụ biên trầm tư, châm chước lai châm chước khứ, duy hữu tha nhập sĩ; khảo thủ công danh nhập sĩ, thành vi nhất phương quan viên tài năng thành vi nữ nhi đích y kháo.
Chỉ vọng nhi tử?
Thái mạn liễu.
Hoàn bất như chỉ vọng tha tự cá nhi.
“Đa, nâm thuyết ngã tái tham gia nhất thứ khoa cử hợp thích mạ?” Trình nguyên tây nã bất định chủ ý.
Gia lí nhu yếu tha, thê tử nhi nữ dã nhu yếu tha; phì tạo sinh ý bất năng lạc hạ, trừu không khán thư đích thời gian cực thiếu, cai chẩm ma bình hành thời gian điểm tài thị tối trọng yếu đích.
Trình đại trụ sá dị khán tha, “Nhĩ hựu tưởng độc liễu?”
“Ân.” Trình nguyên tây tương tưởng pháp thuyết liễu thuyết, nhãn để đẩu nhiên kiên định hạ lai, “Hiện tại kiểm khởi lai hữu khốn nan, đãn nhi tử bất tưởng phóng khí; ngã bất tưởng nhượng ngã đích nữ nhi nhật hậu bị nhân tiều bất khởi.”
Trình đại trụ na song lão nhãn thiểm thước trứ kích động đích quang mang, nhiên nhi, chuyển thuấn tức thệ, hảo tự tòng vị xuất hiện quá.
“Nhĩ tưởng độc tựu độc, ngư trang đích dư phu tử thị cá hữu học vấn đích, đa tẩu động tẩu động.”
Đắc đáo phụ thân đích chi xanh, trình nguyên tây tiếu liễu tiếu, “Hảo, thính đa đích, đái minh lễ khứ nhập học thời, ngã hội cân dư tiên sinh thỉnh giáo thỉnh giáo.”
“Đối lạc, nhĩ tảo hữu giá phân tâm kính nhi tựu hảo liễu.”
Trình nguyên tây bất hảo ý tư đích thùy mâu, niên khinh khí thịnh, tức tiện giá ma đa niên liễu y cựu bất giác đắc đương sơ đích tự kỷ hữu thác; bất quá thị ngộ đáo liễu sự tình chi hậu phản tư đắc xuất đích kết quả, tha tuyển trạch thỏa hiệp.
Tại tây bắc khoa khảo.
Tựu tượng phụ thân sở ngôn đích na dạng, chu vương thế tử khán tại minh nghi đích diện tử thượng đối tha môn trình gia ngận hảo, thập phân quan chiếu; tha tại tây bắc khoa khảo dã hội đắc đáo nhất định đích quan chiếu, phóng hạ kiểu tình kính nhi, nhất đán xác định liễu mục tiêu, tha tương giá phân đối nữ nhi vi nhân thiếp đích kháng cự hóa vi động lực.
Chỉ yếu tha hữu liễu xuất tức, nhật hậu tác vi nữ nhi đích hậu thuẫn dã bất thị bất khả dĩ.
Nữ nhi tài thất tuế, cự cập kê hoàn hữu bát niên.
Bát niên đích thời gian, năng cải biến hứa đa đông tây.
Niệm đầu thông đạt, trình nguyên tây tố mô cụ đích thời hầu đái xuất liễu kỉ phân càn kính nhi, bả trình đại trụ khán đích pha vi khoái úy.
Dĩ tiền đích trình nguyên tây khán tự bân bân hữu lễ, tâm trung hà thường mai trứ đối thế đạo đích bất bình; đối đương hạ xã hội, quan viên đích oán phẫn, chỉ thị tha tuyển trạch thích nhiên, bình nhật lí khán bất xuất lai bãi liễu.
“Minh nhật nhĩ nã nhất ta phì tạo khứ mại, tảo điểm mại hoàn hồi lai; chu vương thế tử quá lai liễu, trảo cơ hội hòa tha hảo hảo thuyết thuyết nhĩ đích ý hướng.” Nhi tử hữu liễu cải biến, tha giá cá tố phụ thân chẩm ma khả năng càn khán trứ.
Trình nguyên tây đạo: “Ngã đích ý hướng, cân tha thuyết thập ma?”
“Xuẩn.” Trình đại trụ cương thăng khởi đích hân úy hựu một liễu, bạch liễu nhi tử nhất nhãn, chung cứu bất nguyện nhượng tha thác quá nhất thứ cơ hội, chỉ năng tế tế giải thuyết, “Chu vương thế tử yếu thị hữu tâm nghi nghi, nhĩ hữu ý hướng vãng thượng tẩu, tha tất định phù trì nhĩ.”
Trình nguyên tây mân liễu mân thần, bất đắc bất điểm đầu.
“Ngã tri đạo liễu.”
Tha minh bạch phụ thân đích xuất phát điểm thị vi tha hòa nữ nhi hảo, dã thị tại hình thế sở bách chi hạ tuyển trạch tối hữu lợi đích quyết định.
Chu vương thế tử minh mục trương đảm đích tại tha giá cá tố phụ thân đích diện tiền triển hiện xuất liễu tha đích quyết đoạn, đối nghi nghi thế tại tất đắc đích thái độ; na tha tựu bất khả năng phóng thủ, đoan khán tha giá ta nhật tử đích sở tác sở vi tựu tri đạo, tha bất hội phóng khí.
Nhật hậu, tức tiện chu vương thế tử đối nghi nghi đích hưng thú thiếu liễu, đãn tha khai quá đích khẩu, thuyết xuất quá đích thoại, sử tha bất năng tự đả kiểm.
Kí như thử, tha môn năng tố đích tựu thị vãng thượng ba, bất tích nhất thiết vãng thượng ba; thành vi nữ nhi đích kháo sơn, tịnh thả củng cố minh nghi tại chu vương thế tử tâm mục trung đích địa vị.
Chu vương thế tử na bàn cường ngạnh đích cáo giới tha, tha yếu minh nghi, tựu thị tại cáo tố tha, bất yếu thí đồ sáp thủ tha môn chi gian đích sự tình.
Tha tố liễu, na tha trình nguyên tây vi hà bất năng lợi dụng tha?
Tha tựu thị yếu lợi dụng chu vương thế tử vãng thượng ba, chỉ yếu tha trạm đắc trụ cước, tại vị lai trì tâm dĩ chính, vi dân bạn sự; nhất tâm nhất ý thăng quan phát tài, bất lưu bả bính, bồi dưỡng chúc vu tự kỷ đích thế lực, tha tựu năng tại hữu sinh chi niên thành vi nữ nhi vĩnh viễn đích y kháo.
Nhất cá chu vương thế tử đích thanh lãi, tịnh bất năng thành vi nữ nhi hoàn toàn đích y kháo, na tựu gia thượng tha giá cá phụ thân.