Trình đại trụ, trình nguyên tây phụ tử tương thị nhất nhãn, tòng đối phương khán đáo đích ý tư bất đồng.
Trình đại trụ giác đắc khả dĩ khứ, chỉ triều trình nguyên tây khinh khinh hạm thủ, biểu đạt tha đích tưởng pháp.
Trình nguyên tây khước bất tưởng nữ nhi khứ, “Nghi nghi niên tiền tài khứ ngoạn quá, như kim tân niên tài quá khứ bán cá nguyệt, hựu khứ vương phủ thao nhiễu, thật tại bất thỏa.”
“Thỉnh trình thúc phụ an tâm, thử thứ tiếp nghi nghi khứ vương phủ tiểu trụ thị mẫu phi phân phù.” Chu đình tự trịnh trọng đích khai khẩu.
“Chu vương phi đích hảo ý, thảo dân đẳng nhân minh bạch; nâm đối thảo dân nhất gia đích chiếu cố cú đa liễu, tổng thị ma phiền nâm, thảo dân đẳng nhân tâm lí quá ý bất khứ.”
Chu đình khán xuất nhất ta đoan nghê, xuất vu lương hảo đích giáo dưỡng, dĩ cập hung hữu thành phủ đích nguyên nhân tịnh vị minh ngôn, chỉ đạo.
“Trình thúc phụ ngôn trọng liễu, đô thị ngã cai tố đích; nghi nghi bất cận thị cứu quá ngã, đối ngã đích bang trợ dã ngận đại, ngã đối nghi nghi hảo thị ứng cai đích, chiếu ứng nhĩ môn nhất tộc bất quá thị cử thủ chi lao. Tương đối nghi nghi đối ngã đích bang trợ, giá điểm chiếu ứng thật tại bất trị nhất đề.”
Trình đại trụ trành trứ chu đình khán liễu phiến khắc, nghi hoặc chi sắc dật vu ngôn biểu, nhiên nhi vô nhân vi chi giải đáp.
Trình nguyên tây đồng dạng bất giải, phụ tử nhị nhân đồng khoản nghi hoặc kiểm.
“Trình thúc phụ, trình lão gia tử, mẫu phi tri hiểu ngã yếu lai tiếp nghi nghi, nhất tảo tiện vi nghi nghi bị hảo liễu sở dụng chi vật; giá hội nhi thiên sắc bất tảo liễu, tiện bất tại trình gia dụng vãn thực, cản hồi phủ thành tái dụng.”
Chu đình xuất ngôn đạo.
Minh nghi thính xuất liễu kỉ phân cấp thiết, tâm hạ lược hữu sai trắc; triều sinh thị tại đam ưu tổ phụ hòa phụ thân bất nhượng tha khứ phủ thành, giá hội nhi miễn cường thuyết phục nhị nhân, chính thị phương tiện thoát thân chi tế, giá hội nhi tẩu dã hảo.
“Đa, nâm hòa nương thuyết nhất thanh, ngã dữ triều sinh tiên hành hồi phủ thành; nhượng nương bất dụng đam tâm ngã, hữu triều sinh hòa vương phi nương nương chiếu ứng, ngã tại phủ thành hội quá đích ngận hảo.”
“Ai......”
Trình nguyên tây khởi thân thân xuất thủ tí, chiêu liễu chiêu thủ, nại hà nhị nhân minh nghi lạp trứ chu đình tựu bào.
Trình đại trụ kiến tha môn tẩu liễu, phản nhi tiếu đích ngận thị khai hoài, “Hành liễu, nhân đô tẩu liễu, nhĩ giá hội nhi xuất khứ truy thượng liễu hựu năng trách dạng?”
Trình nguyên tây đồi tang địa thu hồi thủ, đối phụ thân đích hành vi hữu ta bất mãn.
“Đa, nâm minh tri nhi tử đích tưởng pháp, vi hà hoàn yếu nhượng minh nghi khứ phủ thành?”
“Bất khứ hựu năng như hà? Chu vương thế tử thân tự lai tiếp liễu, ngã môn hữu quyền lợi, hữu tư cách thuyết bất mạ?” Trình đại trụ lãnh tĩnh tự nhược, lý giải lão tam đích đam ưu, khước vô pháp cẩu đồng, “Nhĩ đam tâm minh nghi, ngã thị tha đích tổ phụ, bỉ nhĩ đích đam tâm tri đa bất thiếu; tha tòng tiểu đổng sự, kinh quá nhất lộ đích khổ nan thành trường đích thái khoái, bất yếu tái bả tha đương thành phổ thông tiểu nữ nương lai khán đãi liễu.”
Trình nguyên tây thần sắc y cựu.
Trình đại trụ bất tật bất từ, “Minh nghi đối hứa đa sự đích kiến giải tảo dĩ cân đắc thượng ngã môn đích tư duy, sơ cụ cách cục; tha năng khứ vương phủ đa kiến thức kiến thức thị hảo sự, tha năng học đáo tại gia học bất đáo đích đông tây, tha đích tâm trí thành trường đích thái khoái, chính hảo tại vương phủ học đáo đích đông tây khả dĩ thất phối tha thành trường đích tâm trí.”
“Nhĩ tổng thị tưởng trứ ngã môn gia đích gia thế đê vi, phối bất thượng cao cao tại thượng đích vương tôn quý trụ; phạ tha nhật hậu quá đích bất hảo, phạ tha vô pháp thích ứng thế gia đích sinh hoạt, phạ tha một pháp thành vi tông phụ; canh phán trứ tha năng quá giản đan đích nhật tử, giá nhất cá gia thế giản đan đích nhân gia, quá tự tại đích nhật tử, thị dã bất thị?”
Trình nguyên tây vô pháp biện bác, chỉ túc mi hạm thủ.
“Na nhĩ khả tựu thác liễu, minh nghi như kim tiện ủng hữu giá bàn tâm trí, tảo dĩ bất thị an vu hiện trạng đích tiểu nữ nương; ngã môn như kim yếu tố đích thị, phối hợp chu vương thế tử, bồi dưỡng minh nghi, nhượng tha thành vi nhất danh hợp cách đích tông phụ, năng đương đắc khởi chu vương phủ đích gia.”
“Nâm......” Trình nguyên tây mãn mục kinh nhạ, “Ngã môn gia khả một pháp xuất nhất cá vương phi, thế gia đại tộc đa thị môn đương hộ đối đích liên nhân.”
Nan đạo yếu minh nghi vi thiếp, nhiên hậu chưởng quản chu vương phủ?
Na bất thị si nhân thuyết mộng ma!
Hà huống, nhất cá thiếp chẩm ma chưởng quản chu vương phủ nội vụ?
“Nhĩ khả bế chủy ba nhĩ, chẩm tựu bất phán trứ điểm minh nghi hảo.” Trùng tha phiên liễu cá bạch nhãn nhi, hiềm khí đích thuyết đạo: “Bổn dĩ vi nhĩ thị tam cá lí diện tối thông minh đích nhất cá, bất tưởng cánh thị giá bàn xuẩn độn.”
Trình nguyên tây đại não mạn liễu bán phách, nhiên nhi, bị trình đại trụ nhất mạ, đột nhiên khai liễu khiếu, hựu bất cảm tương tín.
“Nâm thị thuyết chu vương thế tử hòa chu vương phi tại bồi dưỡng minh nghi, tác vi tông phụ đích bồi dưỡng?”
“Na thị tự nhiên, bất nhiên minh nghi thân biên đích lưỡng cá ma ma hữu tất yếu quá lai mạ?” Trình đại trụ diêu diêu đầu, thán khí hựu thất vọng đích phiết liễu tha nhất nhãn, “Sảo vi hữu điểm não tử đích đô tri đạo chẩm ma hồi sự, thiên thiên nhĩ giá cá đương đa đích phản nhi một phản ứng quá lai.”
Trình nguyên tây phách liễu phách não đại, giác đắc não tử đả kết liễu, “Chẩm ma khả năng ni, y cha môn gia đích gia thế, minh nghi liên trắc phi đô lao bất thượng.”
“Nhĩ đáo hiện tại hoàn một khán minh bạch.”
“Đa, nâm nhượng ngã loát loát.” Trình nguyên tây ô trứ não đại, tư duy phong cuồng vận chuyển; tương ngộ đáo chu vương thế tử hậu đích sự tình phiên lai phục khởi đích tư lượng, hoàn chân sát giác đáo liễu nhất ta đoan nghê.
Tòng chu vương thế tử hữu ý vô ý lạp cận dữ minh nghi đích quan hệ, thậm chí tại lộ thượng tựu tương minh nghi đái khứ kiến liễu chu vương phi.
Na vị chu vương phi đa thứ phái nhân tống minh nghi đông tây, hậu lai hoàn tống lai liễu lưỡng cá ma ma; na lưỡng cá ma ma nhất khán tựu bất giản đan, na khả thị tý hầu quá chu vương phi đích nhân, thân phân địa vị tự nhiên bất đồng, giá dạng đích nhân tống đáo minh nghi đích thân biên......
“Nguyên lai như thử.” Tha hoảng nhiên đại ngộ.
Trình đại trụ hân úy vấn, “Tưởng minh bạch liễu?”
“Ân.” Trình nguyên tây phóng hạ thủ, đạo: “Đa, thế gia quý tộc liên nhân giảng cứu môn đương hộ đối, chu vương phi năng tống lai lưỡng cá ma ma dã bất nhất định tựu thị bồi dưỡng tông phụ; thuyết bất định chỉ thị bồi dưỡng nhất cá trắc phi, na ngã đích nghi nghi......”
“Nhĩ chẩm đích giá bàn xuẩn độn liễu?” Đáo liễu giá phân thượng, trình đại trụ bất đắc bất bài lạn nhu toái liễu cân tha giảng, “Án chiếu chu vương phủ nhất trực dĩ lai đích tác phái lai khán, chu vương phi tối tại hồ thị chu vương thế tử; chu vương thế tử tại hồ minh nghi, chỉ yếu giá phân tại hồ nhất trực bất biến, thậm chí việt lai việt trọng, minh nghi tài hữu khả năng tọa thượng thế tử phi đích vị trí, thậm chí vương phi chi vị.”
Trình nguyên tây chỉ giác phụ thân ngận mạch sinh, na dã tâm bột bột đích dạng tử lệnh nhân kinh tủng hựu ưu tâm.
“Chu vương thế tử dã hoàn hảo, nhược thị chu vương phi chân yếu tố điểm thập ma, chu vương thế tử năng ảo đắc quá chu vương phi?” Trình nguyên tây tâm đầu cuồng khiêu.
Hậu trạch phụ nhân đích lệ hại tha một chân chính kiến thức quá, khả tại lão gia huyện thành dã thính thuyết quá nhất ta địa chủ gia, huyện thành quan viên gia đích hậu trạch đích linh tinh sự tích; na khả đô thị kiến huyết đích, đương gia chủ mẫu hữu đa lệ hại, tha dã thính quá nhất điểm.
Chu vương phi năng tọa ổn hiện tại đích vị trí, tất định bất thị đẳng nhàn chi bối.
Minh nghi na ma tiểu, chân đấu khởi lai; minh nghi đấu bất doanh đích, chu vương phi thiên nhiên trạm tại thắng lợi giả đích vị trí, tha thị chu vương thế tử đích mẫu thân a!
“Bất phạ chu vương phi biến, phạ đích thị chu vương thế tử biến.” Trình đại trụ mị trứ nhãn, tha nhất trực tại vi tiểu tôn nữ nhi tưởng nhất điều hậu lộ, chí kim bất đắc, “Chu vương thế tử thị thập ma tưởng pháp tài thị tối trọng yếu đích.”
“Khả thị, chu vương phi tài thị chu vương phủ đích đương gia chủ mẫu.”
Trình đại trụ nhãn trung thiểm thước trứ tinh mang, “Nhĩ khả ký đắc, ngã môn lai liễu tây bắc hậu, khả tằng kiến quá chu vương?”