“Triều sinh, ngưng di đa niên lai đối nhĩ đa hữu nhĩ văn, đối nhĩ ngận thị hảo kỳ; kim nhật sơ kiến, tha lược hữu ta thất lễ, thỉnh nhĩ hòa trình tiểu nương tử hải hàm.”
Giá thanh hải hàm bổn bất cai phạn thanh chỉ lai thuyết, nại hà, na thị đích thân đích tôn nữ; đâu nhân đâu đáo liễu ngoại nhân diện tiền, khán nhất nhãn tọa tại chu đình thân biên đích trình minh nghi, phạn thanh chỉ tâm sinh kỳ dị chi cảm.
Nhất cá nông gia nữ nương, kiến đáo tha, cư nhiên khả dĩ tố đáo diện bất cải sắc; diện đối tha thời dã khả dĩ bất ti bất kháng, tiểu tiểu niên kỷ tư duy thanh tích, ứng đối đắc thể.
Tha gia tiểu tôn nữ tòng tiểu án chiếu thế gia tông phụ tiêu chuẩn giáo dưỡng, tuy chỉ hữu thập tuế, tại tha lão gia thanh hà dã toán tiểu hữu danh thanh; giá dạng đích tôn nữ tại trình minh nghi diện tiền tựu bất cú khán liễu, dữ trình minh nghi nhất đối bỉ, tiểu tôn nữ xử xử thị thác, khắc bạc hà khắc, hiêu trương bạt hỗ, mục trung vô nhân.......
Toán liễu, việt tưởng việt thị tâm tắc.
“Lão sư thuyết đích na lí thoại.” Chu đình tiếu liễu tiếu, tiếu ý bất đạt nhãn để.
Khán tại lão sư đích diện tử thượng, nhất thứ lưỡng thứ khả dĩ bất cân phạn ngưng di kế giác, đãn tha bất khả nhất nhi tái tái nhi tam.
Thân vi thế gia tử, hoàn thị thật quyền tại ác đích thế gia tử, bất dung bàng nhân mạo phạm.
Minh nghi hoàn nhĩ thiển tiếu, bạch tịnh đích kiểm bàng đái xuất lưỡng phân ôn hòa tòng dung, “Phạn thái sư quá lự, phạn tiểu tỷ thiên chân thản suất, ngận bất thác.”
Nhất khai khẩu tựu thị cấp đối thủ đệ thoại bính, khả bất tựu thị ngận bất thác ma.
Thiên chân thản suất, bất khả một hữu thành toán; tâm vô thành toán, dịch thải khanh, na thiên bị nhân toán kế liễu hoàn cấp nhân sổ tiền.
“Tại tây bắc giá đoạn nhật tử, tha bất hội tái xuất hiện tại nhĩ môn diện tiền.” Phạn thái sư ám ám khinh thán, thính xuất liễu chu đình đích vị tẫn chi ngôn, khán xuất liễu trình minh nghi ám tàng đích tiếu ý; na tiếu ý hảo tự đối nhất cá khiêu lương tiểu sửu, minh minh ngận ôn nhu, khước vô đoan lệnh nhân minh bạch tha tiếu lí đích hàm nghĩa.
“Lão sư bất tất như thử, tây bắc hoang lương, dã tựu phủ thành phồn vinh nhất ta; phạn tiểu tỷ nhược thị tưởng xuất khứ ngoạn, tẫn quản khứ tiện thị, tiên nâm bất tất câu trứ.” Chu đình châm chước phiến khắc, một nhượng phạn thái sư giá ma tố; chi hậu tha thị hữu sở cầu đích, phạn ngưng di bất thị thập ma đại vấn đề, khả thị, lão sư hảo bất dung dịch lai nhất thứ, dã bất năng nhượng lão sư tâm hữu giới đế.
Tha thối nhất bộ, đối song phương đô hảo.
Lão sư chính trực đại nghĩa, hung hoài vạn dân, bất thị tâm hung hiệp ải chi bối.
Chính nhân như thử, tha tài bất năng tương sự tình tố tuyệt; hảo ngạt nhượng lão sư khán đáo tha đích hiếu thuận tôn kính chi tâm.
Phạn thái sư thần sắc hòa hoãn hạ lai, điểm điểm đầu, “Như thử dã hảo, bất quá, tha đích quy củ giáo dưỡng bất đáo vị, đắc ma phiền triều sinh cân vương phi thỉnh cầu phái cá ma ma đáo ngưng di thân biên.”
Chu đình mâu quang vi thiểm, tha bất tri lão sư giá ma thuyết thị tưởng cấp phạn ngưng di khai phương tiện chi môn tiếp cận tha, hoàn thị, chỉ vi liễu giáo dưỡng hảo phạn ngưng di.
Bất quản nguyên nhân vi hà, tha điểm đầu ứng hạ.
“Hảo đích, lão sư, sảo hậu học sinh khứ cân mẫu phi cầu nhất cầu.”
“Yếu quy củ nghiêm cẩn đích.”
Phạn thái sư thử ngôn nhất xuất, chu đình hoàn toàn phóng tâm hạ lai, minh nghi bất do ám tiếu; phạn thái sư thử nhân tâm tính chính trực, pha hữu quân tử chi phong, đối gia trung nhân phạm thác một hữu phóng nhậm, cai duy hộ đích duy hộ, cai trừng phạt đích trừng phạt.
Chu vương phi thân biên quy củ nghiêm cẩn đích ma ma, tất định thị xuất tự cung đình.
Cung trung xuất lai đích ma ma, na quy củ thị nhất bản nhất nhãn, giáo dưỡng thượng nhất cá bất đối, na thủ bản tử tựu lạc hạ lai liễu.
Tha kiến thức đích giáo dưỡng ma ma cơ bổn thượng thị cung lí xuất lai đích, na nghiêm cách đích trình độ, tha thị kiến thức quá đích; phạn ngưng di hữu đích thụ liễu, nhượng giáo dưỡng ma ma giáo tha nhất cá quai, học hội tại nhân tiền bất lộ thanh sắc.
“Học sinh tri hiểu liễu.” Chu đình tác ấp ứng liễu, “Lão sư, nâm cương đáo, khả yếu tại vương phủ lí tẩu tẩu? Hoặc giả tiên hiết trứ?”
Phạn thái sư diêu đầu, “Bất dụng hiết, thử thứ tiền lai thị ứng nhĩ chi yêu tham gia nhĩ đích sinh thần yến, sinh thần yến chi hậu vi sư đắc kế tục du lịch; như kim đại hi vương triều nam bắc soa cự thái đại liễu, vi sư khán trứ tâm thống, thủy chung trảo bất đáo giải quyết chi pháp.”
Dĩ tiền nam phương khí hầu nghi nhân, vật tư phong túc, bắc phương tương đối nan quá hứa đa; nhi kim, nam phương thụ càn hạn ảnh hưởng, thập thất cửu không, tảo dĩ bất phục vãng nhật đích sinh cơ. Tương đối đích, bắc phương phản nhi khán khởi lai hảo quá liễu hứa đa, nam bắc sinh hoạt điên đảo liễu.
“Lão sư, thiên tai vô pháp canh cải, giải quyết chi pháp duy hữu triều đình phù trì; nâm dĩ vinh thối, ngoại diện loạn đích ngận, bất như lưu tại tây bắc?”
Phạn thanh chỉ đả lượng tha lưỡng nhãn, tổng giác đắc tiểu đồ bất an hảo tâm.
“Đại hi vương triều loạn tượng dĩ khởi, nhĩ khả hữu tưởng pháp?”
Chu đình: “.......”
Thuyết một tưởng pháp thị bất khả năng đích, nhược năng đăng thượng đế vị, tha na vị hảo phụ vương triệt để bất thị uy hiếp.
“Lão sư, ngã hoàn tiểu.” Tâm lí tưởng thị nhất hồi sự, thuyết xuất khẩu thị lánh nhất hồi sự.
Phạn thanh chỉ liễu nhiên, tiểu đồ đệ các phương diện hựu tinh tiến liễu, tính tử cẩn thận đích ngận, “Nhĩ nhược tưởng, tảo nhật mưu hoa.”
Phản chính tây bắc tảo tại tha thủ trung, niên tuế tiểu điểm nhi dã vô phương; chỉ yếu tiểu đồ đệ nguyện ý, tha nguyện ý bang tha, thôi phiên đại hi vương triều, hoàn bách tính nhất cá thái bình thịnh thế.
Đối như kim đích đế vương tảo dĩ thất vọng thấu đỉnh, tha lũ thứ tầm trảo chửng cứu bách tính đích khế cơ; khán đáo đích khước thị nhất cá mi lạn bất kham đích triều đình, nhất cá tòng căn tử thượng lạn thấu đích triều đình, dữ kỳ hoa phí vô sổ tâm tư khứ túc thanh, lạc hạ nhất thân mạ danh.
Bất như trực tiếp tương mạ danh lạc thật, thôi phiên triều đình.
Tha tương tín tiểu đồ đệ đích tâm hung, hữu tha thượng vị, bách tính môn hữu vọng quá thượng an cư nhạc nghiệp đích sinh hoạt.
Bất thuyết kỳ tha đích, chỉ khán như kim đích tây bắc đa an ninh; na thị tiểu đồ đệ đích công lao, tây bắc an ninh, bách tính an cư nhạc nghiệp, dữ ngoại diện khán đáo đích thế giới hình thành tiên minh đích đối bỉ, việt thị đối bỉ việt thị nhượng tha tưởng yếu tương tiểu đồ đệ thôi thượng na chí cao vô thượng đích vị trí.
“Lão sư, dung dịch tái đàm thử sự, học sinh hảo bất dung dịch tài tương nâm thỉnh lai vương phủ; khả yếu đa trụ nhất đoạn thời gian, dã nhượng học sinh hòa minh nghi cân tại nâm thân biên đa học điểm nhi.”
Phạn thanh chỉ phạn thái sư lãnh bất đinh đích thính đáo thử thoại, dĩ thị tất tri tha đích dụng ý, “Trình tiểu nương tử dã tại độc thư?”
“Lão sư, minh nghi ngận hỉ hoan độc thư, cân trứ tha phụ thân hòa ca ca môn học liễu hứa đa; khán quá đích thư dã bất thiếu, tha thị ngận nội tú đích nữ nương.” Chu đình nhãn trung đái quang, mi vũ chi gian tiếu ý tẫn hiển.
Phạn thanh chỉ bãi bãi thủ, thần sắc bất phục phương tài đích ôn húc, khán hướng minh nghi đích mục quang chi trung đái trứ kiên định.
“Trình tiểu nương tử, nhĩ độc liễu na ta thư?”
“Hồi phạn thái sư......”
“Lão phu tảo dĩ bất thị thái sư, nhĩ khả dĩ khiếu lão phu phạn tiên sinh.”
Minh nghi tòng dung cải khẩu, “Thị, phạn tiên sinh, tiểu nữ khán quá tứ thư ngũ kinh.”
“Đô khán liễu?” Phạn thanh chỉ trứu liễu trứu mi đầu, giá nữ nương bất tượng thị na đẳng phù táo bất tri khinh trọng đích nhân, mạc phi chân khán hoàn liễu?
“Thị đích, gia trung huynh trường tại tư thục niệm thư, tiểu nữ hội tại huynh trường tiểu học thời cân trứ học thượng nhất ta; phụ thân tằng tham dữ khoa cử, kiến tiểu nữ hỉ ái độc thư tiện giáo liễu nhất ta, thặng hạ đích thị tiểu nữ tự cá nhi khán đích, tưởng chí vu thị phủ lý giải đích đối, tiểu nữ bất cảm khoa hạ hải khẩu.”
Phạn thanh chỉ điểm điểm đầu, giản đan khảo liễu tha kỉ cú tứ thư ngũ kinh lí đích học thức; minh nghi nhất nhất ứng đáp, đáp án tuyển trạch đích thị tiêu chuẩn đáp án, hồi đáp đích trung quy trung củ, vô thậm xuất thải chi xử.
Nhiên nhi, chính thị giá phân vô xuất thải chi xử, nhượng phạn thanh chỉ tâm trung mãn ý.