Nhất cá thất tuế đích nữ nương, độc quá tứ thư ngũ kinh dĩ thị ngận ưu tú, tha đích biểu hiện ưu tú, hựu một hữu siêu xuất nhất cá chính thường nhân khả tiếp thụ đích độ.
Phạn thanh chỉ diện thượng trọng tân hữu liễu tiếu ý, “Trình tiểu nương tử học thức trát thật, ngận bất thác.”
Dã nan quái triều sinh giá bàn trọng thị, biệt gia giá cá niên kỷ đích nữ nương cương khai mông, thậm chí tại phụ mẫu tất hạ si triền; trình minh nghi bất cận minh sự lý, tri tiến thối, học thức quá nhân, thị thiếu hữu đích hảo nữ nương.
“Phạn tiên sinh mậu tán, tiểu nữ bất quá học liễu điểm nhi bì mao.” Biểu hiện đích hữu lễ hữu tiết.
“Bất thị mậu tán, nhĩ đương đắc khởi lão phu nhất cú khoa; lão phu gia đích tiểu tôn nữ ngưng di, nhĩ môn cương tài kiến quá liễu, tha giá ta niên học đích đảo dã bất thác. Na chỉ thị tương đối nhi ngôn, cân nhĩ bỉ khởi lai, tha soa liễu điểm nhi.”
Vi nhân hành sự thượng soa đích viễn, học thức phương diện canh thị.
Ngưng di tại phụ mẫu sủng ái hạ tham ngoạn tọa bất trụ, khước hựu tranh cường hảo thắng, tổng giác đắc tự kỷ ngận hảo; giá dạng đích tự tín bất thị bất năng hữu, tại thế gia chi trung, giá bàn tự ngã cảm giác lương hảo đích nhân bất tại thiếu sổ. Vấn đề xuất tại tha căn cơ trát thật, học thức bất cú, vi nhân xử thế phương diện học đích bất cú thấu triệt.
Như kim đích ngưng di niên tuế tiểu, bàng nhân khán xuất tha đích tâm tư, khán tại phạn thị đích diện tử thượng bất hội vi nan tha.
Nhiên nhi, giá dạng đích tập quán yếu bất đắc.
Cửu nhi cửu chi, ngưng di hội tại bàng nhân đích túng dung chi hạ bị phủng sát, thành vi nhất cá lệnh nhân yếm phiền đích nữ nương.
Tha nhất trực tại tưởng trứ như hà ma nhất ma tiểu tôn nữ đích tì tính, khán đáo minh nghi, tha tâm động liễu.
Triều sinh đái tha lai kiến tha, thị tưởng cấp tha đề thăng thân phân; chỉ yếu tha đáp ứng thu đồ, tòng thử dĩ hậu trình minh nghi giá cá tiểu nữ nương tựu thị tha phạn thanh chỉ đích tiểu đồ đệ, dã thị quan môn đệ tử.
Các hành các nghiệp, quan môn đệ tử chí quan trọng yếu, ngận đại trình độ thượng đại biểu trứ y bát đệ tử.
Minh nghi vi vi nhất tiếu, tha giá hội nhi tiếp thoại bất tiếp thoại đô bất thỏa đương; bất như nhất tiếu liễu chi, chỉ đương thính kiến liễu, khước bất quá tâm.
“Lão sư, minh nghi ngận hảo, tha ngận thông minh, nhất điểm tức thông; thiên phú chi hảo, lãng phí khả tích liễu, nâm khán nâm tái thu nhất cá đệ tử khả hảo?” Chu đình tâm tâm niệm niệm đích tựu thị giá hội nhi liễu, điếm ký liễu lưỡng cá nguyệt.
Phạn thanh chỉ khán hướng minh nghi.
Minh nghi khởi thân triều phạn thanh chỉ kiến lễ, “Học sinh trình minh nghi, khẩn thỉnh phạn tiên sinh thu ngã vi đồ.”
“Nhĩ bái lão phu vi sư đích mục đích thị thập ma?” Phạn thanh chỉ vấn đạo.
Minh nghi tâm niệm nhất chuyển, tri hiểu giá thị phạn thanh chỉ đích khảo nghiệm, “Học sinh một hữu mục đích, chỉ thị tưởng học, chỉ thị nguyện học, chỉ thị cầu học.”
Mục đích ngận thuần túy, bất giáp tạp lợi ích, dã tâm, thuần túy đích độc thư dục.
Chu đình thu hồi thị tuyến, tâm hạ sảo an; mâu quang chuyển đáo phạn thanh chỉ kiểm thượng, khước phát hiện, tha khán bất thấu lão sư. Hảo tại tha năng cảm thụ đáo lão sư tịnh vị sinh khí, tình tự ngận thị bình tĩnh, chỉ thị giá dạng tựu ngận hảo liễu, thị cá hảo khai cục.
“Lão sư......”
Phạn thanh chỉ sĩ thủ đả đoạn tha đích vị tẫn chi ngôn, song nhãn quýnh quýnh trành trứ minh nghi, “Bất, nhĩ hữu mục đích.”
Minh nghi: “......”
“Nâm thuyết đích đối, ngã hữu mục đích, ngã hỉ hoan độc thư, tưởng yếu độc canh đa đích thư.”
Phạn thanh chỉ trành trứ tha đả lượng hảo nhất hội nhi, đẩu nhiên đại tiếu, “Cáp cáp cáp, hảo cá tâm tư thông thấu đích nữ nương, dã thị hảo cá đổng đắc yểm tàng tâm tư đích nữ nương; nhĩ đích mục đích bất đan đan chỉ thị độc thư, nhĩ đích mục đích thị vi liễu quá đích canh hảo.”
Minh nghi cảnh tỉnh.
Chu đình khán hướng minh nghi, khán tha trầm mặc; não tử lí quá nhất biến tha dữ lão sư đích đối thoại, tiện minh bạch quá lai; nhân sinh tại thế, độc thư học tập cố nhiên hảo, nhược chỉ thị vi liễu độc thư hoàn toàn một tất yếu bái sư.
Tha đích mục đích thị vi liễu quá đích canh hảo.
Lão sư một thuyết thác liễu.
Đãn, giá dã một thác.
Chu đình thần giác khinh câu, “Lão sư, nhân hoạt tại thế thượng tổng hội hữu giá dạng na dạng đích lý do, bất quản lý do thị thập ma; bất bổn mạt đảo trí, học thức học đáo liễu, sinh hoạt quá hảo liễu, bất thị ngận hảo ma!”
Minh nghi khán hướng chu đình, tha, nhất như kí vãng đích tín nhậm tha, bao dung tha đích nhất thiết.
“Một thác, nhân hoạt tại thế, bất quản lý do thị thập ma, tá khẩu thị thập ma; bất tố vi pháp phản kỷ chi sự, bất vi bối đạo đức, tự tâm nhất trí tựu hảo.” Phạn thanh chỉ tương minh nghi đích phản ứng tẫn thu nhãn để, tịnh bất phản cảm tha đích tâm nhãn tử; hà huống, triều sinh bất giới ý tha lánh hữu mục đích, bất thị tâm thuần đích nữ nương, tha dã bất phản cảm tha, giá tựu túc cú liễu, “Kí như thử, trình tiểu nương tử khả nguyện bái lão phu vi sư?”
“Học sinh bái kiến lão sư.”
Trường thân tác ấp, thâm thâm bái hạ.
Phạn thanh chỉ tiếu liễu tiếu, “Bất cấp, bái sư bất thị na ma giản đan đích, tại bái sư chi tiền, nhĩ tiên cân tại lão phu thân biên học tập; nhược năng nhượng lão phu mãn ý, khả vi lão phu đích nhập thất đệ tử, nhược thị bất mãn ý tiện vi ký danh đệ tử ba, phản chính nhĩ nhất cá nữ nương bất nhu yếu khoa cử nhập sĩ, tưởng học thập ma tựu học thập ma, chỉ yếu nhĩ hỉ hoan.”
“Thị, học sinh thính lão sư đích.”
Minh nghi thuyết hoàn, nhãn giác phiêu kiến chu đình tại cấp tha sử nhãn sắc; tâm trung liễu nhiên tha vi hà giá bàn, bất quá thị tưởng tranh thủ nhất hạ trực tiếp tố nhập thất đệ tử, khả tha hữu nhất thứ bàng nhân cầu bất lai đích cơ hội, tiếp hạ lai tha yếu kháo tự kỷ nhượng phạn tiên sinh tâm cam tình nguyện thu tha vi nhập thất đệ tử.
“Như thử, nhĩ tiện tại vương phủ trụ hạ ba, mỗi nhật lai lão phu thân biên cân trứ học; bổn lai triều sinh thị lão phu đích quan môn đệ tử, nhược thị đa liễu nhất cá nhĩ, hữu ta bất hợp quy củ, hảo tại nhĩ thị nữ nương, tức tiện thu liễu dã tựu thu liễu.”
Phạn thanh chỉ thuyết hoàn, chu đình tâm đầu đích đại thạch lạc địa.
Lão sư giá ma thuyết, tiện thị tại cáo tố tha môn; nhập thất đệ tử dã hảo, ký danh đệ tử dã bãi, minh nghi đô thị lão sư đích học sinh, hữu danh hữu tính đích học sinh.
“Lão sư nhân thiện.” Chu đình tiếu trứ khởi thân kiến lễ, thành tâm kính phục.
Phạn thanh chỉ phủ tu nhi tiếu, “Biệt cao hưng đích thái tảo, lão phu hứa cửu bất tằng kiến nhĩ, nhĩ đích công khóa khả tằng lạc hạ?”
“Học sinh tự thị bất cảm lạc hạ đích, cung hầu lão sư kiểm tra chỉ giáo.”
“Hảo, na tựu khứ nhĩ đích thư phòng, cha môn sư đồ hảo hảo thuyết thuyết thoại.” Phạn thanh chỉ khán hướng minh nghi, đạo: “Ngã khiếu nhĩ minh nghi khả hảo?”
Minh nghi cung kính điểm đầu, “Lão sư tùy ý.”
“Ngô, na, minh nghi, nhĩ tự thủ ngoạn.” Phạn thanh chỉ hàm tiếu đạo.
“Thị.” Minh nghi cấp chu đình đệ liễu nhất cá nhãn sắc, kiến lễ hậu thối xuất thử địa, tương không gian lưu cấp tha môn sư đồ nhị nhân.
Mục tống minh nghi đích bối ảnh tiêu thất tại nhãn trung, chu đình mân thần đạo, “Lão sư, nghi nghi thông tuệ hữu phân thốn đích.”
Đại khả bất tất tị khai tha.
“Hữu phân thốn thị hảo sự nhi, bất quá, trình minh nghi giá nữ nương thái quá thông minh; cân nhĩ tiểu thời hầu ngận tương tự, nhĩ hữu lương hảo đích tư nguyên, tha một hữu, tha đích gia cảnh chú định liễu, tha chỉ năng kháo tự kỷ.”
“Lão sư, nâm giá thoại hà ý?” Mi đầu thốc khởi, chu đình diện lộ bất duyệt.
Phạn thanh chỉ kiến tha giá bàn, duy hữu ám ám thán tức.
“Minh nghi giá tiểu nữ nương tâm tư thâm, nhĩ năng giá ngự đắc liễu mạ? Nhi thả, tha nhất nông gia nữ nương, tòng hà xử học lai đích cao thâm võ nghệ? Hựu thị như hà tòng thâm sơn chi trung đắc lai đích dược tài cứu nhĩ? Tha cấp nhĩ giải độc thảo dược thị vô ý hoàn thị cố ý?”
“Xảo hợp thái đa liễu, triều sinh.”
Chu đình mâu sắc vi biến, “Lão sư, nghi nghi bất hội đối ngã xuất thủ, giá nhất điểm ngã ngận xác định; tha chỉ thị phổ thông nông gia xuất sinh đích nữ nương, đắc liễu cơ ngộ, tha túc cú thông minh, cơ duyên dã đa, năng hữu như kim đích võ nghệ bất kỳ quái.”