Từ ma ma nhất biên vi tha môn giới thiệu đồ kính đích hoa thảo thụ mộc, tái thuận đái quan sát tha môn đích ngôn hành.
Nhất lộ tẩu hạ lai, minh nghi toán thị liễu giải nội viện bố cục liễu; phạn ngưng di tắc thị tương đại bộ phân tâm tư dụng tại dữ minh nghi đối bỉ thượng, hảo tự tương minh nghi đối bỉ hạ khứ năng nhượng tha cao hưng nhất bối tử tự đích, phản nhi thác quá liễu liễu giải chu vương phủ tối hảo đích thời cơ.
Đẳng tha môn chuyển hoàn, nội đường đích chu vương phi dữ phạn thanh chỉ dã đàm thoại kết thúc, tùy chu đình tẩu xuất nội viện.
Từ ma ma tương trình minh nghi hòa phạn ngưng di tống đáo nội viện dữ ngoại viện giao giới đích tẩu lang thượng, chính hảo khán kiến chu đình hòa phạn thanh chỉ sư đồ tịnh kiên nhi lai.
“Phạn thái sư, thế tử gia.” Phúc thân hành lễ.
“Thế tử gia, tổ phụ.” Phạn ngưng di tuân tuần tự thân giáo dưỡng, dã tưởng thể hiện nhất phiên lương hảo đích giáo dưỡng, tùy chi kiến lễ.
Kiến tha như thử, phạn thanh chỉ hựu khán liễu khán phúc thân đích minh nghi, tiếu liễu tiếu, “Nhĩ môn ngoạn đích khả hoàn khai tâm?”
Phạn ngưng di giảo nha, “Tổ phụ, ngã môn ngoạn đích đĩnh hảo.”
“Phạn tiểu tỷ đối ngã đĩnh quan tâm đích, phạn tiểu tỷ thường niên sinh hoạt tại hậu trạch đối dân sinh bất thái liễu giải, ngã môn liêu khởi lai hữu ta chướng ngại; ngã tưởng cân phạn tiểu tỷ thâm nhập giao đàm lai trứ, khả tích phạn tiểu tỷ đối dân sinh bất cảm hưng thú, chỉ năng tác bãi.” Minh nghi tiếu mị mị thuyết hoàn, chu đình tiên tiếu liễu khởi lai.
Tại tràng đích nhân đô minh bạch, phạn ngưng di sinh hoạt tại thế gia hậu trạch nội viện, đối bách tính đích liễu giải thiếu chi hựu thiếu; tha đối thử bất cảm hưng thú, khả bất tựu thị thuyết tha vô tâm bách tính ma.
Chu đình đối phong địa đích bách tính hữu đa khán trọng, phạn thanh chỉ khả thái tri đạo liễu, chính nhân vi tri đạo tài đối phạn ngưng di hữu ta thất vọng.
Tức tiện thị tố tố dạng tử dã bất năng tại ngoại nhân diện tiền tiết lộ tự kỷ đích nội tâm tưởng pháp, thân vi thế gia tử nữ tối cơ bổn đích đông tây đô một học hảo.
Tha đảo thị bất quái minh nghi, một thập ma hảo quái đích; minh nghi cân triều sinh cảm tình hảo, hữu thập ma thuyết thập ma, tức tiện thị hữu thượng nhãn dược đích hiềm nghi, na dã bất quá thị tiểu sự nhi,.
Chủ yếu hoàn thị ngưng di tâm tư bất thuần, lập thân bất chính; tha tưởng cân chu đình giá cá thế tử gia giao hảo, thậm chí canh tiến nhất bộ tựu bất năng đắc tội nhân, đầu kỳ sở hảo tài hành.
Tha tại quan tràng thượng thời, tịnh phi nhất khai thủy tựu thân cư cao vị, tha dã tẩu quá ngận trường nhất đoạn tâm toan đích lộ; tưởng yếu đắc đáo thập ma tựu yếu phó xuất thập ma, hiển nhiên, ngưng di bất đổng.
“Phạn tiểu tỷ bất cảm hưng thú tựu toán liễu, tha thị phạn gia tinh tâm giáo dưỡng đích nữ nương, dữ nhĩ ngã bất nhất dạng.” Tha tòng tâm lí tán phát xuất đích tiếu ý, nhượng tha đa liễu kỉ phân nhu hòa, dã nhượng phạn ngưng di khán tại nhãn lí, tịnh thả thuận lợi giải độc thành thế tử gia đối tha đích bao dung.
Phạn ngưng di đắc ý khán hướng minh nghi, “Thế tử gia khoan dung đại độ, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ hỉ hoan đích đông tây; ngã bất hỉ hoan dân sinh chính sự, hỉ hoan chủng thực hoa thảo, cầm kỳ thư họa.”
“Hành liễu, ngưng di tiên hồi viện tử khứ, từ ma ma, ma phiền nhĩ đái ngưng di hồi tha đích viện tử.” Phạn thanh chỉ cản khẩn trở chỉ tha đích tự ngôn tự ngữ, một khán minh nghi hòa triều sinh nhất cá đô một lý hội tha mạ? Chẩm tựu một điểm nhãn lực kính nhi.
“Tổ phụ......”
“Hồi khứ, lão phu một khai khẩu hoán nhĩ bất chuẩn xuất viện tử.”
Phạn ngưng di trương khẩu tựu tưởng phản bác, phạn thanh chỉ nhất cá lãnh nhãn, nhượng phạn ngưng di tâm bất cam tình bất nguyện đích phúc thân cáo thối.
Từ ma ma vi vi tiếu trứ, dã triều tam nhân hành lễ hậu tài truy thượng phạn ngưng di đích bộ phạt.
Phạn thanh chỉ diêu đầu thán tức, khán khán ngưng di tố đích thập ma sự nhi; nhất thác tại nhận bất thanh tự kỷ, nhị thác tại bất đổng đắc bả ác thời cơ, tam thác tại một nhãn lực kính nhi, tứ thác tại một hữu kinh doanh nhân mạch đích năng lực.
Từ ma ma tác vi chu vương phi thân biên đích tâm phúc, tha cánh thị đương thân biên đích hạ nhân tại dụng; tòng giá nhất điểm thượng lai khán, tha đích kiêu ngạo nhậm tính thái quá liễu ta.
“Lão sư, ngã môn hồi ba.”
Chu đình xuất ngôn đạo.
Phạn thanh chỉ hồi quá thần, đạm đạm điểm đầu, “Hồi, nhĩ khả hữu chính vụ yếu mang?”
“Hữu đích, đẳng học sinh giá biên mang hoàn liễu tái khứ cấp lão sư thỉnh an.” Chu đình đạo.
Phạn thanh chỉ vô khả vô bất khả, “Minh nghi cân lão phu tẩu, kim nhật khai thủy chính thức học tập.”
“Thị, lão sư.”
Minh nghi hàm tiếu ứng liễu.
“Tẩu ba.” Phạn thanh chỉ phụ thủ nhi hành, vãng tiền viện đích phương hướng tẩu.
Chu đình: “.......”
Tha thác liễu!
Bất cai bả thoại thuyết đích thái tuyệt đối, giá hạ hảo liễu, tưởng khứ bồi minh nghi đô bất hành liễu; duy hữu cân minh nghi trang trang khả liên, nhượng minh nghi bất chí vu tại học tập trung vong liễu tha.
Nhị nhân cân thượng lão sư đích cước bộ, chu đình tiễu vô thanh tức lạp trụ tha đích thủ, áp đê thanh âm đạo.
“Nghi nghi, nhĩ hòa lão sư hảo hảo học, ngã mang hoàn liễu khứ trảo nhĩ.”
“Bất cấp, nhĩ mạn mạn mang, nhất khai thủy lão sư giáo thụ đích đông tây bất hội thái nan; nhĩ na biên mang hoàn liễu tái quá lai tựu thị liễu, nhĩ nhận chân xử lý chính vụ, hoàn hữu ngã chi tiền cấp nhĩ đích đông tây dã yếu thôi trứ tảo điểm tố xuất lai tài hảo.”
Xử tại biên cương địa đoạn, tùy thời hữu khả năng phát sinh chiến tranh, võ khí tự nhiên thị việt tiên tiến việt hảo dụng.
Chu đình vi vi nhất tiếu, liên liên điểm đầu, tiếu đích thập phân bất trị tiền, “Hảo, ngã thính nhĩ đích.”
Nhị nhân tự nhận vi tiểu thanh, nại hà đồng dạng tập võ đích phạn thanh chỉ thính đích minh minh bạch bạch, nhất thời gian pha vi cảm khái; tòng tạc nhật đáo kim thiên, minh nghi đích sở tác sở vi, nhất ngôn nhất hành đô bất tượng thị khắc ý tiếp cận triều sinh, phản nhi thị triều sinh bất đình đích thiếp thượng khứ.
Tha môn cảm tình xuất kỳ đích hảo, tiểu tôn nữ thị một hữu cơ hội liễu.
Y chiếu minh nghi đích thông tuệ kính nhi, đoạn nhiên bất khả năng não tử hồ đồ tố thác sự nhi; tiểu tôn nữ tựu toán tưởng ly gian đô một pháp ly gian thành công.
Đáo liễu tiền viện đích nhất điều dương tràng tiểu đạo, phạn thanh chỉ, minh nghi hòa chu đình phân đạo nhi hành; minh nghi tùy phạn thanh chỉ khứ tha đích viện tử, nhi chu đình khứ thư phòng xử lý chính vụ.
Đạp tiến phù phong viện, phạn thanh chỉ đái tha trực tiếp khứ liễu thư phòng, giá lí bãi mãn liễu tha đái lai đích thư tịch.
Giá ta thư đích niên đầu bất đoản, thư bì dĩ kinh phiếm hoàng.
“Minh nghi, khứ nhĩ trảo nhĩ khán quá đích thư, nã xuất lai cấp ngã khán khán.”
“Hảo lặc lão sư.”
Minh nghi bàn liễu căn tiểu đắng tử vãng thư giá bàng biên tẩu, tá trợ tiểu đắng tử tăng gia sở thị cao độ, thuận tiện thủ hạ lai khán quá đích cơ bổn thư tịch.
Một tử tế khán đích thời hầu bất giác đắc, tử tế khán quá chi hậu tài phát hiện, phạn thanh chỉ đái lai đích thư tịch thiếu thuyết hữu thất bát thập bổn, hữu bạc hữu hậu; mỗi nhất bổn đô phiếm hoàng liễu, thư hiệt hữu minh hiển phiên động ngân tích, hiển nhiên thị kinh thường phiên thư khán đích.
Nhi thả, giá ta thư tịch tại ngoại diện thị mãi bất đáo đích, khả kiến phạn thanh chỉ giá vị tằng kinh đích thái sư thu tàng liễu đa thiếu hảo thư.
“Lão sư, giá ta đô thị ngã khán quá đích.” Khiêu hạ đắng tử, tương tuyển xuất lai đích ngũ bổn đệ cấp phạn thanh chỉ.
Phạn thanh chỉ tảo quá khứ, đô thị tha giá ta thư tịch chi trung bỉ giác cơ sở đích thư tịch; bỉ như tứ thư ngũ kinh chi loại đích.
Kỳ thật, minh nghi hoàn khán quá hảo ta thư, chu đình khả thị tống liễu tha bất thư; tuy nhiên đô tống khứ liễu ca ca hòa đa na lí, đãn tha tưởng khán đích thoại tùy thời năng khán.
“Nhĩ bất thác.” Phạn thanh chỉ sĩ đầu tán thưởng đích khán liễu khán tha, kế tục thuyết đạo: “Ngưng di bỉ nhĩ niên trường, khán đích thư khước một nhĩ đa; tri đạo nhĩ khán liễu na ta thư, lão phu tri đạo cai chẩm ma giáo nhĩ liễu, nhĩ yếu nhận chân học, yếu thị thâu lại lão phu khả tựu bất giáo liễu, nhĩ giá cá ký danh đệ tử lão phu dã bất cảm tái yếu, khả minh bạch?”
Minh nghi tiếu mị liễu nhãn, mang bất điệt điểm đầu, tha đích học thức hữu xuất xử liễu.
“Học sinh nhất định tinh tâm cân trứ lão sư học tập, lão sư hữu bất mãn ý đích địa phương tẫn quản đề xuất lai, học sinh hội cải đích.”