Chu đình bất tri cai khóc hoàn thị cai tiếu, tâm đảo địa khinh tùng hạ lai.
“Âm dương quái khí, hảo hảo thuyết thoại.”
“Nhạ.” Y nhiên thế gia bất trị, đãn, một tái thuyết ta nhượng nhân thính trứ bất thư phục đích thoại lai, “Gia, nâm khả yếu khứ khán khán trình tiểu nương tử? Kim nhật. Nhĩ môn chỉ hữu tảo thần kiến quá diện, chi hậu tựu một kiến quá liễu.”
Chu đình chính hữu thử ý, khả thị tưởng đáo tha thử khắc đích bì bại, tiện diêu liễu diêu đầu, “Tiên hồi khứ mộc dục canh y.”
Chủ phó nhị nhân hồi di hòa viện, bất vi hảm liễu nhiệt thủy tống lai, tý hầu chu đình mộc dục hoàn tất; xuyên đái tề chỉnh, đầu phát sát càn, hựu đoan lai nhất oản bổ thang.
“Gia, nâm hát điểm thang nhuận nhuận hầu.”
“Ân.”
Đoan khởi thang oản nhất khẩu muộn, tiếp hạ bất vi đệ lai đích thủ mạt sát sát chủy, thủ mạt phóng trác thượng, tùy tức khởi thân đái bất vi tẩu xuất di hòa viện; chuyển đạo tẩu tiến đào di uyển, tiến khứ chi hậu tài tri hiểu minh nghi vị tằng dụng vãn thiện.
“Thế tử gia.”
Triệu ma ma tùy nã trứ thác bàn đích hạ nhân môn tẩu xuất thính đường, dữ chu đình chủ phó nhị nhân chính diện tương đối, mang phúc thân kiến lễ dĩ toàn lễ sổ.
“Khởi.”
Việt quá tha môn tẩu tiến thính đường, bất vi trạm tại môn khẩu chỉ bộ bất tiền.
Triệu ma ma khán hướng bất vi, “Bất vi công công, nhĩ bất tiến khứ?”
“Bất liễu, gia nhất thiên một kiến trình tiểu nương tử, giá hội nhi khả bất tưởng bàng nhân tại trắc.” Bất vi đạm đạm diêu đầu.
Triệu ma ma liễu nhiên, hồi đầu khán hướng tùy chi xuất lai đích dung ma ma, vô nại tiếu liễu tiếu, “Dung tỷ tỷ dã xuất lai liễu.”
“Hoàn tiếu ngã ni.” Dung ma ma mãn kiểm vô nại, hồi đầu tà nghễ tọa tại trác tiền đích lưỡng cá chủ tử, diêu đầu khinh tiếu, “Tẩu ba, cha môn biệt tại giá lí ngại nhãn; triệu muội muội bất thị khứ đại trù phòng ma, cản khẩn khứ ba.”
“Hành, nhĩ môn liêu trứ.”
Triệu ma ma thuyết liễu nhất thanh, khoái bộ ly khứ.
Bất vi khán hướng dung ma ma, dữ tha nhất đạo khứ viện tử lí đích thạch trác tiền lạc tọa.
Ốc nội.
Chu đình chấp khoái vi minh nghi bố thái, ôn nhu thể thiếp tý hầu chu đáo, “Nghi nghi kim nhật quá đích ngận hảo ma.”
“Ân?” Tha chuyển đầu tiều liễu tiều tha đích kiểm sắc, ôn nhu thị ôn nhu, chỉ thị dữ bình nhật lí đích ôn nhu hữu điểm bất thái nhất dạng, “Triều sinh chẩm tri ngã quá đích ngận hảo?”
“Vương phủ chi trung hoàn năng hữu sự năng man đắc quá ngã?”
Minh nghi nhẫn tuấn bất cấm, giá nhân chẩm đắc tượng thị thố liễu nhất dạng, tha môn một khả một xác định quan hệ ni; bằng hữu chi gian đích thố ý giá ma đại khả bất hành, tha nhất thiên một đáp ứng, tha môn tựu chỉ thị bằng hữu.
“Chu thế tử anh minh thần võ, na nhi năng hữu sự man đắc quá chu thế tử nha; chỉ yếu chu thế tử tưởng tri đạo, nhĩ thân biên khả thị hữu cá nhĩ báo thần.”
Bất vi toán thị minh diện thượng tý hầu chu đình đích tả bàng hữu tí, thật tế thượng, ám trung hoàn hữu an úy.
Vương phủ thuyết đại ngận đại, thuyết tiểu dã ngận tiểu; tựu giá ma đa đích địa phương, hạ nhân dã chỉ hữu na ma đa, vi phương tiện quản lý hạ nhân chi trung lĩnh đầu đích quản sự đô thị chu đình đích tâm phúc hoặc giả tâm phúc đích tâm phúc. Tái gia thượng an sáp tại lí diện đích nhân, chu đình tưởng yếu tri hiểu vương phủ đích sự tình tái giản đan bất quá liễu.
Nhi, giá ta nhân mạch bất thị nhất lưỡng nhật năng bồi dưỡng xuất lai đích, đa thị tam tứ niên tài năng bồi dưỡng xuất quy mô lai.
Tưởng tưởng tam tứ niên tiền đích chu đình dã tài bát. Cửu tuế, dĩ kinh đổng đắc vi tự kỷ mưu hoa.
Sinh trường tại thâm trạch đại viện dã hữu bất hảo đích, thái quá tảo thục, đề tảo tựu yếu vi tự kỷ tố đả toán; nhược thị mưu toán bất đáo vị, tối chung bồi thượng đích ngận hữu khả năng tựu thị nhất sinh quang minh đích tiền đồ.
“Hoàn tiểu, tiểu một lương tâm đích.” Khán tha tiếu đích minh mị gia du, chu đình tâm dương dương, sĩ thủ niết niết tha kiểm thượng đích anh nhi phì nhục nhục, “Kim nhật quá sinh thần, ngã phản nhi thị tối mang đích nhất cá; hoàn hảo hữu lão sư, bất vi hòa quản gia tha môn bang sấn trứ.”
Minh nghi bất hảo ý tư đích tiếu liễu tiếu, bả tha đích thủ lạp hạ lai toản trứ, “Na dã một bạn pháp nha, thùy nhượng nhĩ xử tại giá cá vị trí ni; đa đích thị nhân lai ba kết nhĩ, nhĩ tiểu tiểu niên kỷ dĩ kinh chưởng ác liễu tây bắc, hữu điểm nhãn lực kính nhi đích đô khán đắc xuất lai, tha môn khả bất đắc đề tiền thí tham nhĩ đích để tuyến, đả tham nhĩ đích sự tích, hỉ hảo.”
Chu vương phủ đích hạ nhân hữu nhãn lực kính nhi, bất hội bả chủ tử môn đích sự tình vãng ngoại thuyết; na ta nhân đả tham bất đáo tiêu tức, tự nhiên tựu vũ đáo liễu chính chủ diện tiền.
Xí đồ tham thính đáo chu đình đích hỉ hảo, na phạ thị nhất tinh bán điểm dã hảo.
Nhân gia thuyết tống lễ yếu tống đáo nhân gia tâm khảm nhi thượng, thân tại quan tràng, đối tha môn nhi ngôn thảo hảo thượng quan thị tối cơ bổn đích tố dưỡng.
“Hảo hảo tố sự bỉ thập ma đô cường.” Chu đình đối thử bất trí khả phủ, “Phách mã lưu tu bách bàn, bất như vi bách tính tố điểm thật sự; quan tràng phong khí bất chính, nhiên nhi, tịnh phi nhất triều nhất tịch năng cải biến đích.”
Minh nghi điểm điểm đầu, đa niên hình thành đích tử tuần hoàn, tưởng yếu cải biến chỉ năng tòng căn thiết nhập, bả phôi tử đích căn cân đoá điệu.
“Nhĩ thuyết đối, kí nhiên tri đạo hựu hà tất tại ý ni.”
“Ân.” Tha tịnh bất khai tâm, nhất thứ yến hội khán đáo đích thị canh đa đích hủ bại, tâm trung nan miễn lưu liễu sầu khổ, “Bất thuyết tha môn liễu, dụng thiện, nhĩ đa cật ta; phủ trung chuẩn bị đích thực tài đa, hoa dạng dã bỉ vãng nhật đa.”
Vãng tích bất chí vu khuy đãi tha môn giá ta chủ tử, đáo để một hữu phùng niên quá tiết yến hội thời phong thịnh.
Hữu đích thái hào chỉ hữu trọng yếu tràng hợp tài năng cật đắc thượng, nhân vi ma phiền, đại trù tố nhất xuất yếu phí hứa đa thời nhật.
Minh nghi tiếu trứ cấp tha giáp thái, nhị nhân hỗ tương bố thái, cật đích hoàn toán khai tâm.
Phạn hậu, cật trứ triệu ma ma tống lai đích qua quả nhàn liêu, chu đình hữu ý vô ý thấu lộ trứ tha thân biên đích sự tình; minh nghi đổng tha đích đả toán, tưởng tại vô hình chi trung, tiễu vô thanh tức tiềm di mặc hóa tha, nhượng tha canh liễu giải tha.
Khả tha thái tiểu liễu, hoàn thị đắc trang sỏa.
Tán bộ nhất hội nhi, chu đình hữu sự tiên hồi hòa vận viện, minh nghi tắc thị bách vô liêu lại đích kế tục nghiên chế yên chi thủy phấn; vãn thượng bất thích hợp khán thư, đối nhãn tình bất hảo, na tựu tố điểm kỳ tha đích, tưởng lai tưởng khứ chỉ hữu chế tác yên chi tối hợp thích.
Triệu ma ma hòa dung ma ma tại bàng tý hầu, cân trứ minh nghi dã thường thí trứ chế tác yên chi.
Tam nhân điểm trứ chá, chuyên chú tố yên chi, tĩnh tiễu tiễu đích đảo dã thanh tịnh.
.......
Yến hội nhất quá, minh nghi tái thứ đầu nhập phồn mang đích học nghiệp tiến trình trung, điếm phô chỉnh lý xuất chương trình hậu giao cấp tập chưởng quỹ; chu đình tống lai liễu nhất cá tinh thông châm cứu, huyệt vị đích lão đại phu nhất tịnh tống khứ liễu phô tử lí, nhượng án ma tổ đích nhân hảo sinh cân trứ học.
Lưỡng biên mang lục.
Triệu ma ma, dung ma ma dã một nhàn trứ, tha môn đoản đoản nhất cá nguyệt chế tác xuất liễu lưỡng khoản yên chi, nhất khoản thị tử sắc, nhất khoản thị đại hồng sắc; tử sắc thích hợp nhật thường dụng, đại hồng sắc thích hợp giá thú hỉ sự thượng dụng.
Minh nghi thân tự thí quá, hiệu dụng bất thác, phối hợp thượng tinh hoa dịch hòa diện sương sử dụng ngận thiếp hợp cơ phu, bất hội xuất hiện tạp phấn điệu phấn đích tình huống.
Hữu liễu tha môn nhị nhân tố xuất đích lưỡng khoản, hựu hữu minh nghi chế tác xuất liễu tứ khoản, nhất khởi tống đáo phô tử lí; giao cấp tập chưởng quỹ hòa phô tử trung đích hạ nhân nhất khởi đại lượng chế tác.
Yên chi bảo tồn nhật kỳ giác chi cật thực trường, chỉ yếu bảo tồn đắc đương, đại lượng chế tác bất phạ hồi triều tổn phôi.
Lưỡng cá nguyệt đích thời gian, phô tử lí đích hạ nhân môn bồi dưỡng đích soa bất đa liễu, yên chi thủy phấn hòa diện sương, tinh hoa nhũ, dĩ cập minh nghi không nhàn thời gian nghiên chế xuất lai đích tá trang du nhất tịnh lượng sản; tập chưởng quỹ tá dụng chu đình thủ hạ đích chưởng quỹ chi thủ, thỉnh kỳ quá minh nghi hậu mãi hạ liễu phô tử bàng biên đích viện tử, tương kỳ tố vi chế tác yên chi thủy phấn đích tác phường, nhất tịnh hợp tịnh đáo liễu phô tử lí, tại bàng biên gia thượng lưỡng đạo môn, tu kiến liễu vi tường.
Chính môn y cựu thị chính môn, tịnh vô cải biến.