Dực nhật, chu đình bồi tha hồi gia, minh nghi khán trứ hậu diện na lượng mã xa lục lục tục tục bàn thượng khứ đích đông tây, nhất thời bất tri thuyết thập ma hảo.
Giá giá thế, trách na ma tượng hồi môn ni.
“Nghi nghi, tiểu tâm cước hạ.”
Chu đình lập vu tha thân trắc, phù trứ tha thải mã đắng đăng thượng mã xa.
Minh nghi phó chi nhất tiếu, “Tạ tạ triều sinh.”
Lĩnh thụ tha đích nhất phiến tâm ý, đạp thượng mã xa, kính trực toản tiến xa sương.
Bất vi tẩu đáo chu đình thân biên, vi loan yêu thân, song thủ phúc cái thượng y vật, sĩ khởi thủ dĩ tiện chu đình phù trứ.
“Gia thỉnh thượng mã xa.”
“Ân.” Chu đình đạm đạm hạm thủ, phù trứ bất vi đích thủ oản thượng tẩu thượng mã xa, tiến nhập xa sương; bất vi tại ngoại diện đại vi quan bế xa sương môn, xa sương nội hãm nhập nhất phiến hôn ám chi trung.
Minh nghi lạp khai xa liêm cố định tại lưỡng biên đích ám soan lí, xa sương nội lập mã biến đắc minh lượng.
Tha bát tại xa song vãng ngoại khán, thuận tiện thấu trứ tân tiên không khí; mã xa khởi bộ thời, hữu phiến khắc điên bá bả minh nghi đích thân thể vãng ngoại tống liễu tống, động tĩnh bất đại, tha phiến khắc tiện ổn trụ liễu, khước bả chu đình hách đích cú sang, nhất bả tương nhân lao hồi lai.
“Tiểu tâm.”
Lạc nhập ôn noãn đích hoài lí, minh nghi cố bất đắc khán ngoại diện khai khoát đích thị dã, chuyển đầu khán hướng một năng cập thời thu liễm đích kinh hoảng thần sắc, tâm tiêm nhi đô nhuyễn liễu; tòng tha hoài lí xuất lai, tọa tại tha thân biên, phách trứ tha đích não đại dĩ kỳ an phủ.
“Mạc mạc mao hách bất trứ, mạc mạc nhĩ hách nhất hội nhi.......”
Chu đình:.......
Hợp trứ chỉ hách trụ liễu tha nhất cá nhân.
Hao hạ đầu thượng tác quái đích tiểu thủ, chu đình mãn tâm vô khả nại hà, chỉ năng khẩn khẩn toản trứ tha đích nhu nộn đích tiểu thủ, ngữ trọng tâm trường đạo.
“Hách trứ ngã liễu, hạ thứ khả bất năng tái giá dạng liễu; mã xa cương khởi bộ thời, mã nhi hội hữu nhất đoạn thích ứng kỳ, tẩu tại lộ thượng dung dịch hoảng động điên bá, nhĩ cương tài na dạng ngận nguy hiểm đích.”
“Hạ thứ ký trụ, triều sinh bất phạ.” Tiếu trứ hồi ác tha đích thủ, “Ngã hội võ đích, tức tiện suất xuất khứ dã một sự.”
Chu đình niết niết tha đích tiểu trảo, khả bất tưởng tha suất xuất khứ, “Hạ thứ chú ý điểm nhi.”
Hách đắc tha tâm tạng thất suất, giá hội nhi hoàn tâm hữu dư quý.
“Hảo, thính nhĩ đích.”
Chu đình hảo bất dung dịch bị an phủ hạ lai, minh nghi bất tái vãng xa song thượng bát, nhi thị trắc mục khán hướng ngoại diện bất đoạn đảo thối đích kiến trúc ngã; khán liễu nhất hội nhi giác đắc vô thú, chu đình nã xuất liễu nhất tảo nhượng bất vi chuẩn bị đích điểm tâm quả trấp, bồi trứ tha cật.
Mạn điều tư lý cật trứ điểm tâm, hát trứ quả trấp, y cựu vô liêu, khước bất hội tái giác đắc vô sự khả tố.
Chu đình tắc thị thủ phủng thư tịch, nhất biên khán nhất biên bồi trứ tha cật đông tây, ngẫu nhĩ thuyết thuyết thoại; xa sương nội phân vi lương hảo, chu đình hưởng thụ giá dạng đích ôn hinh, chỉ yếu minh nghi tại thân biên, năng khán trứ tha tâm tình tựu thị du duyệt đích.
Mã xa hành xuất phủ thành, tẩu thượng hồi trình gia trang đích hương gian đại đạo, minh nghi hựu lai liễu hưng trí.
Lộ biên cảnh sắc thông thông úc úc, không khí hảo đích nhượng tha tâm tình cân trứ thư sướng khởi lai.
Bàng biên cân tùy đích thị vệ khán đáo minh nghi thấu đáo song biên, điều chỉnh mã nhi tốc độ, dữ xa sương đích cự ly lạp khai nhất bộ chi dao; bất hội trở đáng minh nghi đích thị tuyến, hựu năng tùy thời bảo hộ hảo mã xa thượng đích nhân.
“Triều sinh, ngã tưởng thượng sơn ngoạn liễu, giá thứ hồi lai ngã môn năng khứ sơn thượng mạ?”
Chu đình sự vụ phồn mang, bất như minh nghi hưu mộc thời tựu chân đích thị hưu tức, tha mỗi nhật yếu khán hứa đa công văn; sự quan chỉnh cá tây bắc đích phát triển, bách tính môn đích sinh tồn vấn đề, tha tưởng hưu tức dã bất hành.
Quả nhiên, chu đình phóng hạ thư tịch khán hướng cận tại chỉ xích đích tiểu cô nương, khiểm ý đích tiếu trứ.
“Khủng phạ bất năng bồi nhĩ thượng sơn liễu, hạ ngọ đắc hồi chuyển phủ thành; nhĩ khả dĩ tại gia trung đa trụ kỉ nhật, ngã lưu lưỡng cá thị vệ cấp nhĩ, hoàn hữu nhất cá ám vệ cân trứ nhĩ, tưởng khứ sơn thượng ngoạn đái thượng tha môn.”
Tha tưởng đích minh bạch, tha đích tiểu nữ nương bất thị tại thâm khuê chi trung dưỡng đại đích, nhi thị tại sơn lâm lí bào quán đích; dữ kỳ hạn chế tha, bất như phái nhân cân trứ tùy thân bảo hộ tha, nhượng tha ngoạn cá cú, tẫn hưng liễu tự nhiên tiện thu liễm liễu.
“Hảo ba.”
Minh nghi tri đạo hữu nhất cá ám vệ nhất trực cân trứ, khước một tưởng đáo chu đình hội trực tiếp thuyết xuất khẩu; quan vu tha đích sự tình, tha tự hồ tổng bất hội ẩn man tha.
Tưởng đáo thử, tha khai hoài nhất tiếu, di hám đạo: “Khả tích liễu, bất năng hòa nhĩ khứ sơn thượng ngoạn, sơn lí khả hảo ngoạn liễu; địa phương khoan sưởng, cảnh sắc ưu mỹ, tự do tự tại, liệp vật hoàn đa. Tại sơn lí ngoạn sái năng ngoạn nhất thiên bất nị vị, nhĩ tại vương phủ thiên thiên bất thị mang công vụ tựu thị quân doanh đích sự tình, thiếu hữu an tâm hiết tức đích thời hầu. Bổn lai đả toán nhượng nhĩ khinh tùng tùng khoái ta, đảo thị một khảo lự đáo nhĩ sự vụ phồn đa, hưu tức bán nhật dĩ thị cực hảo liễu.”
Di hám thị chân, tâm đông tha dã thị chân.
Tại kỳ vị mưu kỳ chính.
Tha tố đích ngận hảo, tây bắc như kim đích an ninh tựu thị tối hảo đích chứng minh.
Nhi thả, giá kỉ cá nguyệt tự hồ một hữu ngoại tộc xâm phạm.
Chu đình ôn nhu thiển tiếu, nhận chân linh thính hoàn tài khai khẩu, “Bất di hám, hạ thứ hữu cơ hội đái nhĩ khứ ngoạn, cha môn đả liệp vật khứ.”
“Hảo nha.” Đả liệp thập ma đích, dĩ tiền thị vi liễu sinh tồn, vi liễu canh hảo đích sinh hoạt; hiện tại thuần túy thị nhất chủng ngu nhạc, đả bất đả đắc đáo đô vô sở vị, “Thuyết lai, kim niên hoàn một thính thuyết ngoại tộc nhập xâm, bất tri kim niên năng bất năng triệt để an ổn hạ lai.”
Chu đình dã tưởng an ổn hạ lai, khả thị tha tri đạo, bất khả năng đích, “Tha môn đích an phân chỉ thị biểu tượng.”
“Nga?” Minh nghi kỳ ý tha triển khai thuyết thuyết.
Chu đình khước tiếu liễu tiếu, tịnh vị đa ngôn; tha đích tiểu nữ nương bất nhu yếu tri đạo giá ta, niên tuế tiểu tiểu đích tha canh thích hợp vô ưu vô lự đích trường đại.
Minh nghi kiến thử chỉ chủy giác vi trừu, bất tái đa vấn.
Đáo đạt trình gia trang, lưỡng lượng mã xa dữ nhất đội nhân mã tiến nhập trang tử.
Trang tử lí đích trình thị nhất tộc tộc nhân môn tảo dĩ tập dĩ vi thường, khán mã xa thượng đích gia huy tựu tri đạo thị chu vương phủ đích, khẳng định thị chu vương thế tử lai liễu.
Thuận sướng lai đáo trình đại trụ gia ngoại diện, bất vi bàn lai mã đắng, xao hưởng liễu xa sương môn.
“Thế tử gia, trình tiểu nương tử, khả dĩ hạ mã liễu.”
Trình minh nghi tham đầu nhất khán, kế nhi tùng khai chu đình đích thủ đả khai xa sương môn, khoái bộ hạ liễu mã xa; chu đình lan đô một lan trụ, chỉ năng nhất lộ hộ trứ tha nhất đạo hạ mã xa.
Trạm tại trình gia môn ngoại, vọng trứ đại môn đại khai đích trình gia, khước một nhân tại viện tử lí.
Bất vi tẩu thượng tiền vãng lí diện tham đầu khán liễu khán, xác thật thị một nhân; hồi đầu đối minh nghi đạo: “Trình tiểu nương tử, trình gia nhân tự hồ bất tại.”
“Bất tri khứ na nhi liễu, ứng cai hữu nhân đích ba, khả năng bất tại tiền viện.” Thuyết trứ thoại, tha lạp thượng chu đình tẩu tiến gia môn, gia trung tự hồ một thập ma biến hóa; chỉ thị tiền viện đích hoa thảo đa liễu khởi lai, hoa đàn lí tài chủng liễu bất thiếu thái miêu.
Chu đình đả lượng trứ chu vi, dữ hàn lãnh đích đông nhật tương bỉ, hiển đắc sinh cơ bột bột.
“Bất tri đạo ngã đích quả miêu địa chẩm dạng liễu.” Minh nghi bất xác định đích thuyết trứ.
“Khứ khán khán bất tựu tri đạo liễu.” Thuyết hoàn, tha hồi đầu đối bất vi đạo: “Mã xa thượng đích đông tây tá hạ lai, nghi nghi đích đông tây bàn đáo thương hải uyển; kỳ tha đông tây phóng đáo tiền thính, đẳng trình gia nhân quá lai liễu phân nhất phân.”
“Nô tài minh bạch.”
Bất vi đình hạ cân tùy đích cước bộ, cung thuận thùy thủ tác ấp.
Minh nghi triều bất vi tiếu liễu tiếu, dữ chu đình nhất khởi kính trực khứ liễu thương hải uyển hậu diện đích quả miêu địa; địa lí đích thụ thung bị trọng tân quy chỉnh quá, bất tự đông nhật na hội nhi khán tự chỉnh tề thật tắc lăng loạn phu diễn, giá hội nhi đích quả miêu địa bất cận thụ thung kết thật, nhi thả cao đại, thượng diện đáp kiến liễu mộc bản hòa thành nhân đại mẫu chỉ thô đích ban trúc.
Năng thích đương già âm, hựu năng nhượng hạ diện đích qua quả miêu tử môn đắc đáo thích lượng đích dương quang chiếu xạ.