Chu đình hàm tiếu thùy mâu, thấu tha thủ biên tương nhục hàm chủy lí; tâm đầu mạn diên trứ điềm ý, tế tước mạn yết, cật đích mãn kiểm yếm túc, cật hoàn bất vong cấp dư khẳng định đích bình giới.
“Hảo cật.”
“Đối ba, tây bắc giá gia khảo nhục thị chân hảo cật.” Tâm hoa nộ phóng hựu cân tha phân hưởng liễu khởi lai.
Nhĩ nhất khẩu ngã nhất khẩu, cật đích bất diệc nhạc hồ.
Cật hoàn du chỉ bao nội đích nhục, phúc trung hữu liễu thực vật, minh nghi mãn túc địa tọa tại thạch đầu thượng song thủ xanh tại thân hậu, ngang đầu vọng trứ trạm lam đích thiên không.
“Triều sinh, giá dạng đích nhật tử chân hảo.”
Chu đình vi tiếu linh thính, tha hỉ hoan, na tựu bảo trì trụ.
Minh nghi một đẳng đáo tha hồi đáp, kế tục thuyết đạo: “Bất quá, kim nhật cân nguyên gia tỷ tỷ thuyết thoại đích thời hầu, thính tha thuyết trung nguyên địa đái dĩ kinh đại loạn; phiên vương phân phân khởi binh tạo phản, giá dạng đích hảo nhật tử dã bất tri năng quá đa cửu.”
“Hữu ngã tại, bất hội tại tây bắc loạn.” Tự tại cấp dư thừa nặc.
Minh nghi nữu đầu khán hướng cận tại chỉ xích đích thiếu niên lang, “Ngã tín, chỉ yếu hữu nhĩ tại, tây bắc bất hội loạn; chỉ thị, ngã thính lão sư thuyết quá, tây bắc quân chỉ hữu nhị thập vạn, nhược thị phúc bối thụ địch cai như hà ứng đối?”
“Tây bắc quân như kim tại ngã thủ lí, tòng khứ niên khai thủy cấp tha môn gia cường liễu huấn luyện; bất cầu tha môn dĩ nhất đương bách, dĩ nhất đương thập dã thị hảo đích.”
Bất cận thị hi vọng tha môn đa sát địch, canh đa đích thị hi vọng tha môn năng hoạt hạ lai.
Mỗi thứ chiến tranh tử vong nhân sổ xúc mục kinh tâm, nhân khẩu duệ giảm, giá bất thị tha tưởng khán đáo đích.
“Yếu thị chân giá dạng tựu hảo liễu.” Khả tích, lãnh binh khí thời đại, kháo đích chân đao chân thương, nhục bác chi thuật.
Tưởng đáo thử, tha bất do tưởng đáo liễu hắc hỏa dược, giá đông tây bất nan tạo; khả thị, nhất đán tạo xuất lai, ý vị trứ đại diện tích tử thương.
Nhất cá bảo tồn bất đương, khoách tán khai, thế tất nhượng thiên hạ canh loạn; nhi thả, giá đông tây sát thương lực thái đại, giá cá thế giới năng bất năng cấm đắc trụ tạo, thị cá vấn đề.
“Nghi nghi khai khai tâm tâm tựu hảo, kỳ tha sự tình hữu ngã.” Mạc mạc tha đích thùy tại nhĩ bạn đích thanh ti, tha niên tuế tiểu, đầu phát hữu ta quá vu nhu nhuyễn; nhiên, chính thị giá dạng đích nhu nhuyễn nhượng tha giác đắc ái bất thích thủ, phảng phật chẩm ma mạc dã mạc bất cú.
Tha đích song nhãn mãn thị trịnh trọng, nhận chân đích nhượng tha tâm trung nan miễn sinh xuất nùng nùng đích noãn ý.
Hoàn hảo hữu tha tại.
Nhược thị một hữu tha, tha khả năng tối chung hội tẩu thượng tranh bá trung nguyên chi lộ; tha tòng vị tưởng quá tố nhân gian bá chủ, thậm chí thị nữ đế.
Đại đạo thánh nhân tựu chính hảo, tố liễu tha cai tố đích sự tình, cai chẩm ma tiêu dao tự tại tựu chẩm ma tự tại; hữu đồ đông hoa, hồng hoang vô tu tha thao tâm, nhất thiết do đông hoa chưởng ác đại cục.
Tha tòng vị tưởng quá, tái cân dĩ tiền nhất dạng đàn tẫn kiệt lự, chỉ vi tiệt giáo hữu nhất điều sinh lộ.
Sở dĩ, hậu lai đích xuyên việt chi lộ, tha hội tuyển trạch canh vi phương tiện đích phương thức lai hoàn thành nhậm vụ; tá trợ tha nhân chi thủ, hoàn thành sở yếu hoàn thành đích sự tình, phản chính công đức thị nhất dạng thu, chỉ yếu bang trợ thiên đạo hoàn thành thế giới tiến hóa đích nhậm vụ hoàn thành tức khả.
“Triều sinh, ngã môn cai hồi khứ liễu, xuất lai hảo nhất hội nhi liễu.”
Chu đình lạp trụ tha đích thủ, minh minh tha tại khai khiếu liễu, khước khắc ý tị khai tha đích thí tham.
“Nghi nghi, bất yếu hồi tị ngã, hữu sự chỉ quản cân ngã thuyết; bất yếu hữu cố lự, giá nhất sinh, tòng ngộ đáo nhĩ khai thủy, ngã tài thị chân chính hoạt trứ đích.” Bất năng thất khứ tha.
Minh nghi nghi hoặc tiều tha, bất minh bạch tha vi thập ma đột nhiên giá ma thuyết.
Chu đình tâm thần hoảng nhiên nhất thuấn, tha hảo tượng ngộ hội liễu?!
Tiểu nữ nương một hữu tị khai tha đích ý tư, nhi thị áp căn một thính minh bạch?
“Triều sinh, nhĩ tại thuyết thập ma? Ngã thập ma thời hầu hồi tị nhĩ liễu? Hoàn hữu nhĩ bất thị nhất trực hoạt trứ ma!”
“Khái....... Thị ngã thuyết thác thoại liễu, nghi nghi nguyên lượng ngã khả hảo?” Cản khẩn thu liễm tâm trung tư tự, bất nhượng tha khán xuất đoan nghê.
Minh nghi nhãn để tàng trứ tuệ hiệt, bất tuyển trạch minh thuyết, yếu thuyết dã yếu đẳng đáo cập kê khứ liễu.
“Na hảo ba, hạ thứ nhĩ khả bất năng tái thuyết giá ta mạc danh kỳ diệu đích thoại liễu, ngã môn khoái hồi khứ; lão sư hòa vương phi nương nương tại đãi khách, ngã môn xuất lai đóa lại, yếu thị bị nhân tri hiểu, bất đắc tiếu điệu đại nha liễu.”
“Tha môn bất cảm tiếu.”
Chu đình thuyết hoàn, khiên trứ tha đích thủ, dữ tha nhất đạo hồi liễu chính thính.
Tại chính thính môn khẩu tùng khai tha đích thủ, nhị nhân nhất tiền nhất hậu tẩu quá môn hạm, chu đình khứ chính thính, minh nghi khứ thiên thính.
Đại bán nhật đô tại bồi khách, hạ thưởng tương nhân toàn bộ tống tẩu, minh nghi tài đắc liễu hưu tức thời gian; cân chu đình thuyết liễu nhất thanh, tiền vãng minh nguyệt uyển.
“Đa nương, tổ phụ.”
Trình đại trụ nhất hành tam nhân tuần thanh vọng khứ, chỉ kiến minh nghi mại bộ nhi lai, chủy giác bất ước nhi đồng dương khởi tiếu ý.
“Nghi nghi lai liễu, luy bất luy?” Trần đại nha tẩu thượng tiền lạp trứ nữ nhi quan tâm đả lượng.
Minh nghi diêu đầu, “Bất thị ngận luy, hữu vương phi nương nương chiếu ứng, quý nhân môn đô khứ cân vương phi nương nương thuyết thoại khứ liễu; ngã phản nhi thị tối thanh nhàn đích nhất cá, nương khả hoàn hảo? Yến hội thượng một năng cố đắc thượng tổ phụ hòa đa nương.”
“Đô hảo, đô hảo, thế tử gia bả nhĩ đa hòa tổ phụ an bài tại chủ trác cật đích phạn; ngã dã bị vương phi nương nương an bài tại liễu chủ trác, nhĩ dã thị tri đạo đích, ngã môn nhất thiết đô hảo.” Trần đại nha hân úy mạc trứ nữ nhi đích kiểm giáp, “Nương đích nghi nghi trường đại liễu, tại na ma đa nhân diện tiền ti hào bất lộ khiếp; ứng đối đắc thể, tiến thối hữu độ, nương ngận cao hưng.”
Trình nguyên tây tại bàng tiếu trứ điểm đầu, “Nghi nghi tố đích ngận hảo, dĩ hậu kế tục cân lưỡng vị ma ma đa học tập.”
Trình đại trụ tiếu dung mãn diện khán trứ tha môn thuyết thoại, kim nhi cá chân chính trường kiến thức liễu; kiến đáo liễu chu vương phi, phạn thái sư, dĩ cập tây bắc hứa hứa đa đa đích quan viên. Tuy nhiên quan viên môn đối tha môn thái độ đạm đạm đích, đãn thị, ngại vu chu thế tử đích diện tử, đảo dã quá đắc khứ.
Nhất gia tam khẩu thuyết liễu kỉ cú thoại, tẩu đáo liễu trình đại trụ diện tiền.
“Tổ phụ, nâm kim nhật quá đích khả hoàn hảo?” Minh nghi ngưỡng đầu tiếu ý doanh doanh đích vấn hầu.
“Ngận hảo, tổ phụ ngận hảo, thác liễu nghi nghi đích phúc, kiến đáo liễu hứa đa tây bắc đích quý nhân; đảo thị một tưởng đáo, nhất cá tây bắc hữu na ma đa đích quý nhân.”
Minh nghi tiếu trứ điểm đầu, “Tham yến chi nhân đô thị dữ chu vương phủ giao hảo đích nhân gia, tịnh phi tây bắc sở hữu đích quý nhân đô tại.”
Trình đại trụ lộ xuất liễu ý ngoại chi sắc.
“Giá ma thuyết, tây bắc hoàn hữu hảo ta quý nhân một lộ diện.”
“Đối đích, bái sư yến tịnh vị chân chính đại bạn, thỉnh đích thị dữ vương phủ giao hảo đích nhân gia; tịnh thả quan giai tại ngũ phẩm chi thượng, đê vu ngũ phẩm đích quan viên kim nhật đô một lai đích.” Yếu bất chẩm ma thuyết ngũ phẩm tại tây bắc ngận cú khán liễu ni.
Nguyên gia dã thị chu vương phủ đích tâm phúc liễu.
Trình đại trụ nhược hữu sở tư địa hạm thủ, “Nhĩ cân tại nhĩ lão sư thân biên hảo hảo học, năng học đa thiếu học đa thiếu; yếu thị tưởng gia liễu tựu hồi gia khán khán, bình nhật lí ngã môn tiến phủ thành dã tẫn khả năng lai khán khán nhĩ, lai liễu phủ thành hảo kỉ nhật, ngã môn minh nhật tựu hồi khứ liễu.”
Minh nghi hân nhiên điểm đầu, tại biệt nhân gia trụ trứ bất tập quán, kim oa ngân oa bất như tự kỷ đích cẩu oa, tha ngận lý giải giá chủng cảm thụ.
Tựu hảo tự tha xuyên việt hứa đa thế giới, khước y cựu y luyến độc chúc vu tha hòa ngọc thần đích gia; dĩ tiền thị hồng hoang đích kim ngao đảo, hậu lai thị thương hải giới độc chúc vu tha hòa ngọc thần đích huyền không đảo thánh địa.
“Tổ phụ, ngã na nhị thập mẫu địa, hữu ta dĩ kinh bá chủng; hữu ta hoàn một chủng thực, na địa tiên bất chủng đông tây, ngã hữu quy hoa.”
“Hành, nhĩ khán trứ bạn, tổ phụ hòa gia lí nhân bất càn thiệp.”