Đệ nhất bách linh ngũ chương gia tộc niên hội
“Nhĩ giác đắc ước hàn hội tiếp thụ gia tộc tiếp ban nhân đích thân phân mạ?”
“Bất hội, ngã giác đắc ước hàn bất hội tiếp thụ, ước hàn yếu bỉ gia tộc na ta nhân tưởng tượng đích canh tự tín, canh cường đại. Như quả gia tộc kế thừa nhân một hữu na ma đa đích hạn chế, hoặc hứa tha hoàn hội tiếp thụ. Hiện tại ước hàn hữu tự kỷ đích sự nghiệp, nhi thả yếu bỉ gia tộc cường đại đích sự nghiệp, một hữu lý do phóng khí tự kỷ đích sự nghiệp tiếp thủ gia tộc đích sản nghiệp, hoàn yếu thụ nhân hạn chế.”
“Thị a, dĩ ước hàn đích ngạo khí thị bất khả năng tiếp thụ đích, tuy nhiên tha hữu trứ cự đại đích thải khoản áp lực, đãn thị dĩ tịnh tư sản lai thuyết ước hàn thủ trung đích sản nghiệp túc dĩ dữ gia tộc tương bỉ, canh bất dụng thuyết ước hàn hoàn hữu khoách trương đích tưởng pháp, chẩm ma khả năng tại giá cá thời hầu phóng hạ tự kỷ đích sự nghiệp, gia tộc đích nhân tố đắc thái quá phân, giá bãi minh thị tưởng thích ước hàn xuất cục!”
“Giá dạng dã hảo, như kim gia tộc đích khí phân nhân vi ước hàn đích quật khởi hữu liễu ngận đại đích chuyển biến, năng tảo điểm tòng gia tộc đích củ phân trung thoát thân, đối ước hàn dã thị hảo sự, thời gian tha đắc việt trường đối tha việt thị bất lợi. Hiện tại thoát thân, ước hàn chỉ nhu yếu thừa đam ngận tiểu đích trách nhậm, tha đắc việt trường, yếu thừa đam đích trách nhậm dã tựu việt đại, na ta tham lam đích hỗn đản tựu việt thị tưởng đả ước hàn đích chủ ý.”
Giá tựu thị đại gia tộc đích chân thật tình huống, vô luận gia tộc đích gia quy hữu đa nghiêm cách, tổng hội hữu na ma nhất ta vô sỉ đích tham lam chi đồ, nhi thả tại tuyệt đối đích lợi ích diện tiền giá ta nhân tổng thị hữu trứ giá dạng, na dạng đích tham tâm, hữu nhân hại phạ ước hàn kế tục phát triển hạ khứ, gia tộc đích sản nghiệp hội lạc nhập đáo ước hàn đích thủ trung, sở dĩ tài hội giá ma cấp trứ cấp ước hàn giá dạng đích tuyển trạch, trực tiếp tương tha thích xuất cục.
“Ngã giác đắc như quả ước hàn cự tuyệt kế thừa nhân đích thân phân, ứng cai trực tiếp thường hoàn gia tộc cấp dư đích na phân tư kim, trực tiếp trảm đoạn dữ gia tộc chi gian đích tư kim liên hệ, hiện tại ước hàn hữu giá cá thường hoàn đích năng lực.”
“Đích xác như thử, chỉ yếu ước hàn cự tuyệt gia tộc kế thừa nhân đích thân phân, ngã hội khuyến tha trực tiếp thường hoàn gia tộc cấp dư đích na phân tư kim, song bội thường hoàn trảm đoạn dữ gia tộc lợi ích củ triền. Na ta nhân kí nhiên bất tưởng nhượng ước hàn tòng gia tộc trung đắc đáo chi trì dữ bang trợ, ngã dã bất tưởng tha môn tòng ước hàn thân thượng hấp huyết, ước hàn một hữu giá phân trách nhậm! Tuy nhiên tại ước hàn thành trường chi thời đắc đáo gia tộc đích chi trì, đãn giá phân chi trì thị hữu hạn đích, nhi thả hựu như thử đoản tạm, song bội hồi báo túc cú thường hoàn nhất thiết!”
Đối vu phụ mẫu lai thuyết, bất nguyện ý khán đáo tự kỷ đích hài tử bị nhân toán kế, na phạ thị bị gia tộc đích nhân dã bất hành. Thử thời thử khắc, sử mật tư dữ an na đô bất nguyện ý nhượng ước hàn dữ bối á đức gia tộc hữu canh thâm đích kinh tế liên hệ, chỉ thị giá nhất thiết nhu yếu ước hàn tự kỷ tố tuyển trạch.
Tại sử mật tư dữ an na khán lai, gia tộc na ta nhân chỉ tưởng tòng ước hàn thân thượng đắc đáo hảo xử, nhi bất tưởng phó xuất canh đa đích đại giới, giá thị hành bất thông đích, tự kỷ dã vô pháp tiếp thụ. Thân vi phụ mẫu, tha môn nhu yếu vi ước hàn tố hảo an bài, bất năng nhượng gia tộc đích na ta hấp huyết quỷ triêm liễu tiện nghi!
Tại giá cá thời hầu đề xuất giá dạng đích quyết định, gia tộc na ta nhân đô tưởng toán kế ước hàn. Tiếp thụ gia tộc kế thừa nhân đích thân phân, tha môn khả dĩ tá trợ ước hàn đích năng lực nhượng gia tộc đích tư sản tăng gia, thậm chí khả dĩ tại du hí thế giới thượng thị đích thời hầu, dĩ gia tộc đích danh nghĩa tòng trung đắc ích. Ước hàn thủ thượng hữu trứ bất thiếu công tư, giá thị cự đại đích tài phú. Cự tuyệt liễu tựu canh hảo thuyết, trực tiếp tương ước hàn tòng gia tộc tư sản đích quyển tử lí bài xích xuất khứ, giảm thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ!
Khả dĩ thuyết, tại giá cá thời hầu đề xuất giá dạng đích tuyển trạch, gia tộc cao tằng đô hữu tư tâm, giá nhất điểm sử mật tư dữ an na khả dĩ khán đắc xuất lai, sở dĩ tha môn bất tưởng cấp giá ta nhân tại ước hàn thân thượng hấp huyết đích cơ hội, tưởng trảm đoạn ước hàn dữ gia tộc giá ta hấp huyết quỷ chi gian đích liên hệ!
Bất đề tiền cáo tố ước hàn, tựu thị tưởng nhượng tha tri đạo gia tộc giá ta ‘ hấp huyết quỷ ’ đích âm hiểm, năng khán thanh gia tộc trung đích tranh đấu hữu đa kích liệt. Dĩ ước hàn hiện tại đích thân phân một hữu tất yếu tham dữ đáo gia tộc nội bộ đích tranh đấu trung, gia tộc đích tài phú đối ước hàn tịnh bất trọng yếu, một hữu tất yếu tương tinh lực lãng phí tại gia tộc đích tranh đấu trung!
Như quả thị tại nhất khai thủy, ước hàn hoàn một hữu phát triển khởi lai đích thời hầu, gia tộc đích lực lượng đối ước hàn ngận trọng yếu, ngận hữu bang trợ, đãn thị giá nhất niên đích thời gian tảo dĩ kinh nhượng ước hàn cường đại khởi lai, bất nhu yếu gia tộc đích bang trợ. Gia tộc tại giá cá thời hầu tố xuất giá dạng đích quyết định, chỉ năng thuyết gia tộc nội bộ đích tranh đấu thái phong cuồng, thái kích liệt, giá tựu thị đại gia tộc đích hiện thật tả chiếu!
Ly thánh đản tiết hoàn hữu tứ thiên thời gian đích thời hầu, gia tộc tụ hội đích thời gian đáo liễu, ước hàn nhất gia nhân hồi đáo gia tộc chi trung. Thử thời đích gia tộc thành viên dĩ kinh hồi quy, tuy nhiên đại gia đô bảo trì trứ biểu diện đích hòa hài, ám địa lí khước thị phong ba bất đoạn, ước hàn dĩ kinh cảm thụ đáo giá cổ ám lưu đích dũng động, đối vu giá dạng đích tình huống ước hàn tâm trung dã thị lãnh tiếu liên liên, hiện tại dĩ kinh hữu nhân tại châm đối tự kỷ, khán lai giá tràng gia hội ngận bất nhất bàn!
Tại vãn xan chi hậu, gia tộc tụ hội chính thức khai thủy, ước hàn dữ phụ thân sử mật tư hoàn hữu gia tộc trung các phân chi đích nhân viên, dĩ cập gia tộc kế thừa hậu tuyển nhân đô tụ tập vu hội nghị thất trung, đối giá nhất thứ ước hàn thành vi gia tộc kế thừa nhân nhất sự tố thương lượng! Giá nhất thứ đích gia hội sở hữu gia tộc thành viên đô tề toàn, hội nghị thất trung hữu nhị thập kỉ nhân, tha môn đô đại biểu trứ gia tộc đích lực lượng!
Gia tộc tộc trường thị ước hàn đích gia gia mã đinh, tại hội nghị nhất khai thủy, mã đinh tựu khai khẩu vấn đạo: “Ước hàn, nhĩ nguyện ý tiếp thụ gia tộc kế thừa nhân đích thân phân, nguyện ý vi gia tộc hiệu lực mạ?”
Diện đối trứ gia gia đích tuân vấn, ước hàn đích thần sắc nhất ngưng, đối vu gia tộc kế thừa nhân thân phân nhất sự tự kỷ thị nhất vô sở tri, phụ mẫu tịnh một hữu cáo tố tự kỷ kim thiên đích tụ hội yếu thảo luận giá cá vấn đề, vu thị ước hàn tương mục quang đầu hướng phụ tân sử mật tư!
Khán đáo ước hàn tuân vấn đích mục quang, sử mật tư đạm nhiên thuyết đạo: “Ước hàn bất yếu khẩn trương, ngã chi sở dĩ một hữu đề tiền cáo tố nhĩ, tựu thị tưởng nhĩ tự kỷ tố quyết định, tại một hữu nhậm hà phụ đam đích tình huống hạ tố xuất tự kỷ đích tuyển trạch.”
Đương sử mật tư đích giá phiên thoại nhất lạc hạ, gia tộc đích chúng nhân bất do địa trứu khởi liễu mi đầu, tha môn một hữu tưởng đáo sử mật tư cánh nhiên một hữu đề tiền cáo tố ước hàn kim thiên hội nghị đích trọng yếu nội dung, nhượng tha môn tâm trung thập phân bất mãn.
Ước hàn thuấn gian minh bạch liễu phụ thân đích dụng ý, vu thị thần sắc nhất lẫm, trầm thanh thuyết đạo: “Như quả ngã tiếp thụ kế thừa nhân đích thân phân, ngã nhu yếu phó xuất thập ma, hựu hội hữu thập ma hảo xử?”
Đương thính đáo ước hàn đích giá phiên thoại, mã đinh đích tâm trung bất do địa ám thán liễu nhất khẩu khí, na ta tưởng toán kế ước hàn tài phú đích lão gia hỏa đô ám thán liễu nhất khẩu khí, tha môn minh bạch ước hàn thị bất hội tiếp thụ gia tộc kế thừa nhân đích thân phân, thậm chí ước hàn đối gia tộc dĩ kinh hữu liễu nhất ti phản cảm, dĩ kinh sát giác đáo gia tộc đích dụng ý.
“Nhĩ yếu phó xuất thập ma, thị đối gia tộc đích trung thành, tiếp thụ gia tộc đích tư sản, chủ trì gia tộc tư sản đích phát triển, chí vu hảo xử, tố vi gia tộc đích nhất viên, nhĩ bất ứng cai đề xuất giá cá vấn đề, tố vi gia tộc thành viên, nhĩ ứng cai vi gia tộc cống hiến tự kỷ đích lực lượng, như quả phi yếu thuyết hữu thập ma hảo xử, na tựu thị hội đắc đáo gia tộc đích toàn lực chi trì!”
“A a! Khán lai ngã thị vô pháp tiếp thụ giá cá thân phân, ngã một hữu thời gian vi gia tộc đích phát triển cống hiến lực lượng, ngã hữu tự kỷ đích sự nghiệp, canh nhu yếu hoàn thành tự kỷ đích học nghiệp, thời gian đối ngã ngận khẩn trương, gia tộc đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, giá cá thân phân hoàn thị lưu cấp kỳ tha hữu năng lực đích nhân!”
“Ước hàn, nhĩ tri đạo tố xuất giá cá quyết định hậu, nhĩ tương dã vô pháp tòng gia tộc trung đắc đáo canh đa bang trợ, gia tộc đích lực lượng bất hội lãng phí tại nhĩ đích thân thượng, gia tộc đích tư sản nhĩ dã tương thất khứ kế thừa quyền, nhĩ khả yếu tưởng thanh sở liễu!”
“Ngã tưởng đắc ngận thanh sở, ngã bất tưởng thụ chế vu nhân, ngã truy cầu đích thị tự do, gia tộc kế thừa nhân giá cá thân phân hữu thái đa đích thúc phược, bất thích hợp ngã, ngã bất tưởng liên tự kỷ đích sinh hoạt đô thụ nhân hạn chế, sở dĩ ngã phóng khí. Gia tộc cấp dư ngã đích tư kim bang trợ, ngã hội song bội hồi phản, như quả khả dĩ đích thoại, nhật hậu ngã tương bất hội tái tham dữ gia tộc hội nghị!”
“Ước hàn, nhĩ tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma mạ?” Nhất thuấn gian, mã đinh đích thần sắc đại biến, tha một hữu tưởng đáo ước hàn cánh nhiên hội tố xuất giá dạng đích quyết định, gia tộc đích chúng nhân dã đô một hữu tưởng đáo ước hàn hội thuyết xuất giá ma nhất phiên thoại lai, giá thị yếu dữ gia tộc phân cát, giá thị tha môn sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo đích kết quả.
Diện đối trứ gia gia đích chất vấn, ước hàn bình đạm địa thuyết đạo: “Ngã tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma, như quả bất thị phụ thân đích yếu cầu, như quả bất thị đối gia tộc đích tôn trọng, ngã hiện tại dĩ kinh tại âu châu, ngã đích thời gian ngận khẩn trương, ngã hữu ngận đa sự tình yếu xử lý, chân đắc một hữu na ma đa đích thời gian lãng phí tại gia hội giá dạng đích tiểu sự tình thượng, nhi thả ngã dã bất tham dữ gia tộc đích sinh ý, canh bất kế thừa gia tộc đích sản nghiệp, tự nhiên một hữu tất yếu tham gia giá dạng đích tụ hội, giá đối đại gia đô hảo!”
“Ước hàn, nhĩ chẩm ma năng giá ma tự tư, một hữu gia tộc đích bang trợ, nhĩ bất hội hữu kim thiên giá dạng đích thành tựu!” Ngận khoái gia tộc trung hữu nhân bất mãn ước hàn đích thái độ, trạm xuất lai chỉ trách ước hàn.
Một hữu đẳng ước hàn khai khẩu, lập tức hữu gia lão nộ hát đạo: “Trụ khẩu, giá thoại thị nhĩ năng thuyết đích mạ, mỗi nhất cá gia tộc thành viên đô hữu tự kỷ tuyển trạch đích quyền lợi, gia tộc cấp dư thành viên bang trợ thị ứng cai đích, ước hàn, nhĩ bất yếu tại ý tha đích giá phiên thoại!”
“Giá một hữu thập ma, gia tộc đích xác cấp dư liễu ngã nhất định đích bang trợ, giá ngã thừa nhận, tuy nhiên giá thị gia quy, đãn thị ngã đích xác tiếp thụ gia tộc đích bang trợ, tiếp thụ liễu gia tộc tư kim đích cấp dư, sở dĩ ngã nguyện ý song bội phản hoàn, ngã tương tín giá túc cú để tiêu gia tộc cấp dư ngã đích bang trợ. Nhĩ thuyết ngã tự tư, ngã đích xác hữu tư tâm bất giả, đãn thị tại tọa đích sở hữu nhân, thùy cảm thuyết tự kỷ một hữu tư tâm? Ngã niên linh tuy tiểu, dã bất thị sỏa tử, ngã hữu tự kỷ đích tưởng pháp, hữu tự kỷ đích trí tuệ, hữu ta thoại ngã bất hảo thuyết xuất khẩu, ngã hoàn hữu sự, tựu bất tại giá lí đa tố đình lưu!”
Thuyết trứ, ước hàn trạm khởi thân lai, hướng chúng nhân nhất lễ, nhiên hậu thối xuất hội nghị thất, một hữu cấp gia tộc na ta gia lão giải thích đích cơ hội, tại ước hàn khán lai dã một hữu giá cá tất yếu, tại tha môn tố xuất giá cá quyết định thời, tựu ứng cai hội tưởng đáo tự kỷ đích phản ứng, hữu phó xuất phương tài hữu hồi báo, gia tộc giá ta lão gia hỏa chỉ tưởng tòng tự kỷ đích thân thượng hoạch thủ lợi ích, khước bất tưởng phó xuất đại giới, giá chẩm ma khả năng, nhi thả giá ta nhân dã một hữu tư cách chỉ trách tự kỷ, thị tha môn tiên xuất thủ toán kế tự kỷ, nhi bất thị tự kỷ tiên yếu thoát ly gia tộc!