Đệ nhất bách nhất thập tam chương đam ưu
Cửu biệt trọng phùng, ước hàn dữ nại bảo tử đích tâm trung hữu trứ vô hạn đích kích, tình, đối nam nhân lai thuyết, nữ nhân thị tối hảo đích giải áp phương pháp, giá dã thị hoa nhĩ nhai chi lang vi thập ma na ma phong cuồng phóng túng tự ngã đích nguyên nhân chi nhất.
Tại phóng tùng hạ lai hậu, ước hàn tuân vấn khởi nại bảo tử đích tình huống, liễu giải truyện kỳ xướng phiến đối nại bảo tử đích an bài, ước hàn tương nại bảo tử bão tại hoài trung, khinh khinh thán đạo: “Thác liễu, giá ta nhân đích tưởng pháp thị đại thác đặc thác. Đối nhĩ nhi ngôn, hướng âu mỹ phát triển tịnh bất thị trọng tâm, nhĩ đích căn bổn tại nghê hồng, nghê hồng thị nhĩ sự nghiệp đích nhất thiết, chỉ hữu triệt để tại nghê hồng trạm ổn cước, tài năng sảo vi tương tinh lực đầu nhập đáo âu mỹ đích phát triển trung lai, nhi thả dã cận cận chỉ thị sảo vi tham dữ, vi tự kỷ xoát danh khí. Chính như chi tiền ngã đối nhĩ đích an bài nhất dạng, âu mỹ đích phát triển bất năng cấp công cận lợi, na thị hành bất thông đích, âu mỹ hữu trứ nghiêm trọng đích bài ngoại tính, một hữu túc cú hảo đích tác phẩm, bất yếu khinh dịch đạp nhập thị tràng, giá ma tố chỉ hội tiêu háo điệu nhĩ đắc chi bất dịch đích na điểm danh khí!”
“Hữu giá ma nghiêm trọng mạ, chi tiền lưỡng trương đan khúc bất thị tiêu thụ ngận hảo mạ?” Nại bảo tử hữu ta nghi hoặc địa vấn đạo, tha tịnh bất thanh sở âu mỹ âm nhạc đối ngoại đích bài xích hữu đa cường liệt, năng tiến nhập âu mỹ âm nhạc thị tràng đích á châu ca thủ ngận thiếu. Nại bảo tử đích lưỡng trương đan khúc dã hữu siêu bách vạn đích tiêu lượng, giá tại nghê hồng dã ngận lệ hại, sở dĩ nhượng xướng phiến công tư đích nhất ta nhân hữu liễu tưởng pháp.
82 niên đối nại bảo tử thị thần kỳ đích nhất niên, bất cận tại nghê hồng hữu lưỡng trương bách vạn đan khúc, tại âu mỹ dã hữu lưỡng trương siêu bách vạn đích đan khúc, giá đối chỉnh cá nghê hồng xướng phiến thị tràng tạo thành liễu cự đại đích trùng kích. Đương chúng nhân khán nại bảo tử đích đan khúc thời, phát hiện đô thị ước hàn nhất cá nhân đích tác phẩm, tựu canh vi chấn kinh, ngận đa nhân đô tưởng yêu thỉnh ước hàn, khả tích đương tha môn tri đạo ước hàn đích thân phân hậu chỉ năng phóng khí, tố vi truyện kỳ ngu nhạc đích lão bản chẩm ma hội cấp tha môn tả ca.
“Bỉ nhĩ tưởng tượng đích hoàn yếu nghiêm trọng, biệt đắc bất thuyết cận thị tác phẩm tựu thị nhất cá đại vấn đề, nghê hồng đích âm nhạc nhân ngận nan năng hữu nhượng âu mỹ nhận khả đích tác phẩm, âu mỹ đích âm nhạc dữ nghê hồng thị hữu khu biệt đích. Nghê hồng đích tác phẩm tưởng yếu tại âu mỹ lưu hành ngận nan, tối trọng yếu đích thị hiện tại đích đại hoàn cảnh, nghê hồng dữ mễ quốc chi gian đích mậu dịch hữu trứ cự đại đích vấn đề, tại hữu tâm nhân đích dẫn đạo hạ, chỉnh cá mễ quốc hữu trứ nhất cổ châm đối nghê hồng đích ám lưu, nhĩ tưởng yếu tại mễ quốc đại hoạch thành công kỉ hồ thị bất khả năng đích sự tình.”
Ước hàn giá phiên thoại thuyết đắc thị sự thật, như kim đích mễ quốc chính thị giá chủng tình huống, nại bảo tử tịnh bất tri hiểu giá nhất điểm, nghê hồng đích na ta nhân dã bất tri đạo, bất thị tha môn ngu xuẩn, nhi thị tự đại. Giá cá thời gian, nghê hồng đích kinh tế đằng phi nhượng na ta nghê hồng nhân tảo dĩ kinh biến đắc vô bỉ tự đại, chân chính minh bạch nghê hồng xử cảnh đích chỉ hữu thiếu sổ quan viên dữ tài đoàn, tha môn đô hữu trứ tự kỷ đích tưởng pháp!
Tại một hữu giải quyết nghê hồng dữ mễ quốc chi gian đích mậu dịch tranh đoan tiền, nại bảo tử tưởng yếu tiến quân mễ quốc xướng phiến nghiệp chỉ thị nhất cá tiếu thoại, chi tiền đích thành công thị thủ quyết vu ước hàn đích tác tệ, dã hữu trứ ước hàn đích danh khí gia trì, yếu bất nhiên ngận nan tại mễ quốc tố xuất thành tích!
Kỳ thật, tựu toán giải quyết liễu mậu dịch tranh đoan, âu mỹ dã hội bài xích á châu ca thủ, tưởng yếu tại âu mỹ thủ đắc thành tích y nhiên thập phân khốn nan, giá tựu thị nhân tính. Đối vu âu mỹ xướng phiến thị tràng, bất thị nại bảo tử đích xướng công bất cú, nhi thị mễ quốc thượng hạ đối nghê hồng bão trứ nhất chủng địch thị đích thái độ, kỳ thật mễ quốc nhân bất cận thị châm đối nghê hồng hữu giá dạng đích thái độ, tha môn đối chỉnh cá á châu nhân giai thị tương đồng đích thái độ, âu châu dã thị như thử, giá nhất điểm tòng tha môn đích phát triển tựu tri đạo.
Tại nghê hồng phao mạt thời đại đích thời hầu, nghê hồng nhân tại toàn cầu phong cuồng địa mãi mãi mãi, na cá thời hầu âu châu đích xa xỉ phẩm đô bị nghê hồng nhân cấp mãi khứ, nhi âu châu nhân khước bỉ thị nghê hồng nhân, thậm chí thị trào phúng, đẳng phao mạt thời đại kết thúc, tại một hữu nghê hồng nhân lai mãi tha môn đích xa xỉ phẩm thời, tha môn hựu khai thủy kỳ phán, tại tha môn đích tâm trung thị khán bất đắc biệt nhân hảo, tha môn sở vị đích tự do chỉ thị đối tự kỷ, nhi bất thị đối biệt nhân.
“Hảo liễu, bất yếu đam tâm giá ta sự tình, ngã hội an bài hảo đích!” Khán trứ nhất kiểm chấn kinh đích nại bảo tử, ước hàn bất do địa khinh thán liễu nhất khẩu khí, tự kỷ hoàn thị thái tâm nhuyễn, bất thị thiết thạch tâm tràng đích tra nam, ngoan bất hạ tâm tràng nhượng nại bảo tử phóng khí tự kỷ đích diễn xướng sự nghiệp.
Nguyên bổn tưởng yếu nhất trực lưu tại lạc sam cơ, đẳng đáo xuân tiết tái hồi cựu kim sơn, chỉ thị đệ nhị thiên tựu tiếp đáo mẫu thân an na đích điện thoại, nhượng ước hàn bất đắc bất phóng khí giá cá tưởng pháp, hồi phản cựu kim sơn. Nguyên nhân thị cựu kim sơn tổng lĩnh sự quán cử bạn liễu nhất tràng hoa nhân, hoa kiều tửu hội, yêu thỉnh ước hàn đích mẫu thân an na, nhi mẫu thân một hữu thời gian tham gia, nhượng ước hàn đại thế xuất tịch.
Sự tình đô cản tại nhất khởi, nhượng ước hàn dã thị ngận khổ não, nguyên bổn tưởng yếu đóa tại lạc sam cơ hưu tức nhất đoạn thời gian, hiện tại bất đắc bất đề tiền kết thúc, nhất phiên tư khảo chi hậu đái trứ nại bảo tử nhất khởi hồi phản cựu kim sơn.
Đối vu ước hàn đái trứ nại bảo tử hồi đáo gia trung, phụ mẫu một hữu cảm đáo ý ngoại, tố vi phụ mẫu, tịnh bất thị đối ước hàn đích tình huống nhất vô sở tri, ước hàn tại nghê hồng đích nhất ta sự tình tha môn nhất thanh nhị sở, nhi thả đối vu mễ quốc nhân tịnh bất tại ý giá ta nam nữ vấn đề, mễ quốc thậm chí thị âu mỹ đích đại học, nam nữ quan hệ kỉ hồ quần ma loạn vũ, đặc biệt thị thất bát thập niên đại đích mễ quốc, tựu canh vi phong cuồng, phản chủ lưu hình thành cường đại đích triều lưu!
Ước hàn đích phụ mẫu tòng lai một hữu tưởng yếu tại nam nữ quan hệ thượng hạn chế ước hàn, như quả ước hàn một hữu phóng khí gia tộc đích kế thừa quyền, tại nữ bằng hữu đích giao vãng thượng, tại hôn nhân thượng hội hữu ngận đa ma phiền, gia tộc quy củ bãi tại na lí, do bất đắc ước hàn tự kỷ tố chủ, đãn thị hiện tại giá nhất thiết bất tái thị ma phiền.
Tương bỉ phụ mẫu đích bình đạm, ước hàn đích đệ đệ dữ muội muội tắc thị hữu ta hảo kỳ, ca ca chẩm ma đái hồi lai nhất cá nữ bằng hữu, khán hướng nại bảo tử đích nhãn trung lưu lộ trứ nghi hoặc dữ bất giải, tại tha môn đích ký ức trung giá thị ca ca đệ nhất thứ đái nữ bằng hữu hồi gia, tại tha môn đích tâm trung tự kỷ đích ca ca kỉ hồ thị cá công tác cuồng dữ học tập cuồng.
“Mụ mụ, ngã khứ tham gia giá dạng đích tửu hội hợp thích mạ? Hội bất hội hữu điểm bất thỏa, tất cánh đối phương thị yêu thỉnh nhĩ môn, nhượng ngã khứ thị bất thị hữu ta bất lễ mạo!”
“Một sự đích, ngã tảo dữ tha môn câu thông quá, tiền kỉ niên đô thị ngã dữ nhĩ phụ thân nhất khởi khứ, kim niên ngã môn đô hữu sự tình thoát bất khai thân, nhi thả giá dạng đích tửu hội dã bất hảo cự tuyệt. Ngã môn hữu sự, nhĩ hoàn toàn khả dĩ đại thế ngã môn, nhĩ dã bất yếu nhất vị địa tưởng trứ công tác, nhu yếu thích đương địa phóng tùng nhất hạ, giá nhất thứ dã toán thị cơ hội, đái trứ nhĩ đích nữ bằng hữu khứ kiến thức nhất hạ dã hảo, hoặc hứa hoàn năng đa giao nhất ta bằng hữu.”
Giao bằng hữu? Ước hàn bất giác đắc tự kỷ nhu yếu giá dạng đích cơ hội lai giao bằng hữu, bất quá kí nhiên mẫu thân giá ma thuyết, tự kỷ dã chỉ năng tiếp thụ, dã minh bạch mẫu thân đích dụng ý, giá thị nhượng tự kỷ hữu phóng tùng đích thời gian!
“Hảo ba, ngã đái nại bảo tử khứ tham gia giá tràng tửu hội, hi vọng bất hội hữu thập ma ảnh hưởng, tất cánh gia tộc na ta lão nhân nhất trực đô tại trành trứ ngã, dã bất tri đạo tha môn tri đạo ngã xuất tịch giá dạng đích tửu hội hữu thập ma phản ứng.”
“Ước hàn, bất yếu dụng giá trào phúng đích ngữ khí, tha môn đô thị nhĩ đích trường bối, tựu toán hữu tái đại đích phân kỳ, dã bất yếu giá dạng một hữu lễ mạo!” Đối ước hàn đích giá phiên thoại, sử mật tư bất do địa trứu khởi liễu mi đầu, tha tri đạo ước hàn giá thị đối gia tộc na ta lão nhân đích ki phúng dữ bất mãn.
“Ngã dã bất tưởng giá dạng tố, khả thị ngã chân đắc ngận tưởng tri đạo tha môn thị thập ma phản ứng, hi vọng tha môn bất yếu tố xuất nhượng ngã vi nan đích sự tình lai, bất yếu càn thiệp ngã đích cá nhân sinh hoạt!”
Giá nhất khắc, ước hàn hữu tâm tưởng thí tham nhất hạ gia tộc đích phản ứng, tưởng yếu khán khán na ta gia tộc trung lão nhân hội hữu thập ma cử động, hội bất hội ảnh hưởng đáo tự kỷ đích sinh hoạt, tự kỷ bất hi vọng khán đáo na ta nhân càn thiệp tự kỷ đích sinh hoạt tự do!
“Bất hội đích, gia tộc hoặc hứa hội đối nhĩ đích cử động bất mãn, đãn tuyệt đối bất hội càn thiệp nhĩ đích tuyển trạch, nhĩ dĩ kinh phóng khí gia tộc đích kế thừa quyền, tha môn một hữu lý do lai càn thiệp nhĩ đích sinh hoạt, tối đa chỉ thị tố nhất phiên khuyến thuyết bãi liễu, bất hội tố xuất thập ma ý ngoại đích cử động, tất cánh gia tộc đích quy củ thị bất năng phá đích.”
“Ngã dã hi vọng thị giá dạng, tựu phạ hữu ta nhân bất hội giá ma tưởng, lợi ích động nhân tâm, tổng thị hữu nhất tiểu bộ phân nhân khán bất thanh hình thế, nhận bất thanh hiện thật, ngã dã bất tưởng dữ gia tộc hữu thập ma mâu thuẫn. Tại ngã phát triển chi sơ, gia tộc cấp dư ngã cự đại đích bang trợ, giá ta tình nghị ngã đô ký đắc, đãn thị ngã chân tâm hi vọng tha môn bất yếu càn thiệp ngã đích tuyển trạch, canh bất yếu càn thiệp ngã đích sinh hoạt, năng bỉ thử lượng giải đối phương đích nan xử, bình hòa tương xử, một hữu tranh đoan!”
Ước hàn tuy nhiên phóng khí liễu gia tộc đích kế thừa quyền, đãn thị tự kỷ thân thượng đích lợi ích thái đại liễu, hoàn thị hữu nhân hữu kỳ tha đích tưởng pháp, tưởng yếu dụng kỳ tha thủ đoạn tòng tự kỷ đích thân thượng hoạch thủ hảo xử, tự kỷ đích hôn nhân tựu thị nhất cá ngận hảo đích bình đài, đặc biệt thị gia tộc trung na ta ngoan cố đích lão nhân gia, tuyệt đối hội tưởng lai thông quá càn thiệp tự kỷ đích hôn nhân lai đạt thành mỗ ta lợi ích giao hoán!
Giá tịnh bất thị ước hàn đa tưởng, nhi thị lợi ích đích quyết định, tựu toán thị tự kỷ phóng khí gia tộc đích kế thừa quyền, tuyển trạch độc tự khai sang tự kỷ đích sự nghiệp, đãn thị tự kỷ thân thượng đích lợi ích thái đại, gia tộc đích na ta nhân y nhiên bất hội khinh dịch phóng thủ, đặc biệt thị đương tự kỷ bất tái hữu gia tộc đích chi trì hậu, nhất ta nhân canh hội sinh xuất bất ứng cai hữu đích tưởng pháp!