Đệ 511 chương đề tỉnh dữ đam ưu
Đệ ngũ bách nhất thập nhất chương đề tỉnh dữ đam ưu
Trung sâm minh thái giá biên vi hạ nhật âm nhạc tiết đích sự tình, tiểu miêu câu nhạc bộ đích bát quái tại đàm luận trứ, nại bảo tử na biên tắc thị dữ lý tử tại đàm luận trứ nhất ta nghê hồng giá tràng phong ba đích sự tình, đông chi đích sự tình cấp nghê hồng đái lai liễu bất tiểu đích ảnh hưởng, tuy nhiên hiện tại sự tình thị giải quyết liễu, khả thị đái lai đích ảnh hưởng khước bất thị na ma dung dịch tiêu trừ đích, tác ni đích tình huống khả bất thị thái lý tưởng, thậm chí thị nghê hồng sở hữu xí nghiệp tại mễ quốc đích thị tràng phân ngạch đô tại súc tiểu.
Nại bảo tử tác vi ước hàn đích nữ nhân, tự nhiên thị thụ nhân chú ý, lý tử thân vi thịnh điền chiêu phu đích nữ nhân dã thị hữu nhất ta tưởng pháp, sở dĩ tha môn giá biên đàm luận canh đa đích thị hiện tại đích kinh tế vấn đề, tha môn tại đam tâm nghê hồng đích kinh tế xuất hiện vấn đề.
“Nại bảo tử, tảo điểm tòng ngu nhạc giá cá quyển tử lí trừu thân nhi xuất ba, bất yếu tái lãng phí tự kỷ đích thời gian dữ tinh lực, nhĩ dã đô khán đáo liễu, tại ước hàn tiên sinh giá dạng đích đại lão diện tiền, minh tinh chỉ thị ‘ lâu nghĩ ’, tại đại thế diện tiền chỉ năng thỏa hiệp, tuy nhiên thị tác ni xuất diện, đãn thị thùy đô tri đạo giá nhất thứ thị quan phương xuất thủ, khán khán na ta sự vụ sở, tha môn thùy cảm khiêu xuất lai phản đối, một hữu nhân, tuy nhiên thuyết ngận đa thời hầu quan phương đô hội bị nhân vô thị, đãn thị tại giá dạng đích đại sự diện tiền, một hữu nhân cảm phản đối. Nhĩ hữu thời gian hoàn thị bồi tại ước hàn tiên sinh đích thân biên, đa đa tham dữ đáo giá dạng đích tràng hợp chi trung, nhi bất thị khứ tại ý ngu nhạc quyển đích na điểm sự!” Giá cá thời hầu, lý tử hoàn thị tại khuyến thuyết trứ nại bảo tử.
Tuy nhiên tha đích giá phiên thoại ngận tàn khốc, đãn thị giá tựu thị sự thật, vô pháp cải biến đích sự thật, khán nhất khán na ta ngu nhạc quyển tử lí đích đại lão, thùy cảm tại giá cá thời hầu nháo đằng, thùy cảm khiêu xuất lai tạc thứ, một hữu nhân cảm, tựu toán thị hữu khốn nan dã yếu nỗ lực khắc phục.
“Lý tử tỷ, ngã minh bạch, ngã dã tại tiệm tiệm thoát ly giá cá quyển tử, chỉ thị ngận đa sự tình hoàn nhu yếu xử lý đích!”
“Nhĩ nha, chân bất tri đạo thuyết nhĩ thập ma hảo, nhĩ hữu thập ma sự tình nhu yếu xử lý, thị sự vụ sở hoàn thị xướng phiến công tư, na đối nhĩ hữu hạn chế mạ, nhĩ giác đắc tha môn năng hạn chế trụ nhĩ mạ, chỉ yếu nhĩ tưởng, căn bổn bất nhu yếu tại ý tha môn đích cảm thụ, bất thị nhĩ giác đắc ước hàn tiên sinh hội trở chỉ nhĩ? Đa học học hắc mộc đồng, khán khán tha đích xử sự thủ đoạn, tha tại đông kinh điện thị đài quải danh, đãn thị nhĩ khán đáo tha hữu một hữu án thời khứ đông kinh điện thị đài thượng ban quá? Một hữu, tha khán đắc ngận thanh sở, na chỉ thị tự kỷ đích nhất cá thân phân, chỉ thị cấp tự kỷ phương tiện, căn bổn bất nhu yếu khứ tại ý đông kinh điện thị đài nội bộ đích tưởng pháp dữ cảm thụ! Nhĩ yếu học hội thích ứng tự kỷ đích thân phân biến hóa, nhĩ tảo dĩ kinh bất thị tối sơ đích ngẫu tượng liễu! Tại nhĩ môn tam nhân trung, hắc mộc đồng đích biến hóa tối khoái, nhĩ dữ minh thái tựu thị phản ứng thái trì độn, nhĩ minh minh thị tối cụ ưu thế, khước thị một hữu tương giá ưu thế phát huy xuất lai!”
Thuyết đáo giá lí thời, lý tử bất do thán liễu nhất khẩu khí, vi nại bảo tử đích hảo mệnh nhi tiện mộ, như quả hoán thành thị nhất bàn đích ngẫu tượng, hoặc giả ước hàn thị nghê hồng nhân, hoặc hứa nại bảo tử tảo dĩ kinh bị phao khí, phiêu lượng đích nữ nhân hữu ngận đa, nại bảo tử thị cơ hội bãi tại tự kỷ đích diện tiền đô bất đổng đắc lợi dụng, nhi thị nhất tái hỗn tích ngu nhạc quyển. Trung sâm minh thái đích phản ứng tựu canh thị trì độn, hoàn hữu tha na nhất gia tham lam chi nhân, canh thị thành vi tha đích trở nạo.
Như quả thuyết lý tử đích giá phiên thoại, thùy đích cảm xúc tối đa? Tự nhiên thị tùng điền thánh tử, tại kết hôn sinh oa chi hậu, trọng tân phục xuất nhượng tha đối giá cá quyển tử đích tàn khốc hữu canh đa đích cảm thụ, đồng dạng dã minh bạch đối vu tự kỷ giá dạng đích ngẫu tượng tại nghê hồng đích địa vị ngận đê, như quả bất thị nại bảo tử đích bang trợ, chỉ phạ tha căn bổn một hữu cơ hội tham nhập đáo hạ nhật âm nhạc tiết trung.
Tuy nhiên tùng điền thánh tử bất tưởng phục thâu, khả thị tha minh bạch tự kỷ hoàn thị thái tự tín liễu, tại nghê hồng ngẫu tượng đích quyển tử lí, ly khai liễu ngận khoái tự kỷ đích địa vị tựu hội bị nhân thủ đại, tái tưởng yếu nã hồi lai tựu thập phân khốn nan, tựu nhu yếu phó xuất canh đa đích đại giới, giá cá quyển tử yếu bỉ tha chi tiền sở cảm thụ đích hoàn yếu tàn khốc vô tình. Nhi thả cương điền hữu hi tử chi tử đối tha dã tạo thành liễu bất tiểu đích trùng kích, dã nhượng tha minh bạch, giá cá quyển tử đích khả phạ dữ phong cuồng.
“Nại bảo tử, nhĩ đích xác ứng cai vi nhật hậu tố đả toán liễu, thuyết thật thoại giá nhất thứ đích phục xuất, hoàn hữu cương điền hữu hi tử chi tử, đối ngã tạo thành liễu bất tiểu đích trùng kích, yếu bỉ đương sơ bị đả nhất sự hữu canh đa đích cảm xúc, nhĩ hữu canh hảo đích vị lai, một hữu tất yếu nhất trực tử tử địa lưu tại giá cá quyển tử lí, giá đối nhĩ tịnh bất thị hảo sự!” Tùng điền thánh tử thử khắc dã bất do khai khẩu khuyến thuyết nại bảo tử, tuy nhiên thuyết tha thập nhân tiện mộ, thậm chí thị tật đố nại bảo tử đích hảo vận, đãn thị tha canh hi vọng nại bảo tử năng hữu canh hảo đích tiền đồ.
Hữu ngận đa sự tình lý tử bất hảo khai khẩu, đãn thị tha đắc đáo đích tiêu tức khước yếu bỉ nại bảo tử canh đa, tri đạo tại nghê hồng hữu đa thiếu nhân tại đả trứ ước hàn đích chủ ý, hữu ý yếu tễ đáo nại bảo tử, trung sâm minh thái hoàn hữu hắc mộc đồng đích vị trí, tùy trứ đông chi nhất sự đích bạo phát, giá dạng đích nhân hội canh đa, như quả nại bảo tử hoàn thị nhất điểm cảnh thích tính đô một hữu, ngận dung dịch bị nhân toán kế!
“Nại bảo tử, hữu thời gian nhĩ đa khuyến khuyến minh thái, bất yếu bả thái đa đích thời gian dữ tinh lực phóng tại ngẫu tượng phương diện, đa chú ý tự thân vấn đề, tha na nhất gia nhân như quả hoàn na dạng vô tri ngu xuẩn hạ khứ, tất hội cấp tha đái lai bất tiểu đích ma phiền. Thuyết thật thoại, dã tựu thị ước hàn tiên sinh một hữu trường kỳ tại nghê hồng, yếu bất nhiên tha na nhất gia hỏa tố đích sự tình, chỉ phạ tảo dĩ kinh dẫn lai liễu tai nan, hữu ta sự tình thị bất năng tố đích, tố liễu chỉ hội cấp tự kỷ đái lai tai nan! Na nhất gia nhân thái tham lam, dã thái vô tri, hoặc hứa giá dữ tha môn sở xử đích hoàn cảnh hữu quan, đãn thị bất quản chẩm ma thuyết, tha môn đô bất năng tố na ta xuất cách đích sự tình.”
Na ta tham lam đích gia hỏa áp trá minh thái dã tựu bãi liễu, khả thị giá ta gia hỏa tùy trứ minh thái đích thỏa hiệp dã biến đắc việt lai việt phong cuồng, thậm chí dĩ kinh thị cảm tá dụng ước hàn đích danh thanh lai tố nhất ta sự tình, giá khả thị tại tố tử, chí thiếu tại lý tử khán lai thị giá dạng, nhi giá nhất thiết minh thái căn bổn bất tri đạo, thậm chí thị nại bảo tử đô bất tri đạo, dã tựu thị lý tử hữu sở sát giác. Nguyên bổn lý tử thị tưởng trảo cá thời gian dữ minh thái đàm nhất đàm, khả tích minh thái mang trứ mang na, tổng thị một hữu hưu tức đích thời gian, hoặc hứa giá thị tại đóa tị gia nhân đích củ triền, chỉ thị giá nhượng lý tử dã một hữu bạn pháp dữ chi liên hệ, bổn dĩ giá nhất tràng tửu hội năng cấp tha nhất điểm đề tỉnh, khả tích đích thị minh thái khước hựu dữ na ta ngẫu tượng tọa tại nhất khởi, khứ đàm luận nhất ta quyển tử lí đích bát quái.
Tương bỉ nại bảo tử, trung sâm minh thái đối thân phân chuyển biến đích thích ứng canh soa, căn bổn một hữu sát giác đáo tự kỷ đích thân phân tảo dĩ kinh dữ thân biên đích na ta ngẫu tượng bất nhất dạng liễu, hoàn thị tại bính mệnh địa trám tiền, hoặc hứa giá dã thị bị gia nhân đích áp trá, đãn thị giá tại lý tử đích nhãn trung tựu thị thác ngộ đích quyết định, tha việt thị thỏa hiệp thối nhượng, gia nhân tựu việt thị đắc thốn tiến xích.
Tuy nhiên thuyết phượng hoàng ngu nhạc tại chỉnh hợp chi trung dã tại khoách trương, đãn thị tịnh một hữu nhân giác đắc giá hội thị ước hàn đích hạch tâm sản nghiệp, tất cánh phượng hoàng tập đoàn đích hạch tâm khả bất thị nghê hồng, nhi thả xướng phiến công tư đích khoách trương tạm thời khán bất đáo thái đại đích phát triển, như kim nghê hồng đích xướng phiến thị tràng chính tại ủy súc, tương phản thị âu mỹ đích xướng phiến thị tràng thập phân cường đại.
Lý tử tại khuyến thuyết trứ nại bảo tử, đồng dạng tại lánh nhất biên đại địa chân ương dã tại khuyến thuyết trứ hắc mộc đồng, đắc học hội lợi dụng thủ trung đích tư nguyên, nhi bất thị đan đả độc đấu, tùy trứ đông chi đích bạo lôi, nghê hồng đích phong ba bất đoạn, ngu nhạc quyển trung dã thị hữu trứ canh đa đích tiềm lưu, hắc mộc đồng tuy nhiên dã cảm thụ đáo giá dạng đích biến hóa, đãn thị tha hiện tại dữ ngu nhạc quyển chi gian dĩ kinh bất thị nhất lộ nhân, sở dĩ liễu giải đích ngận thiếu, tương bỉ chi hạ đại địa chân ương tắc thị liễu giải canh đa.
“Chiêu tử, nhĩ đắc học hội lợi dụng tư nguyên, tương tín nhĩ dã thính đáo quá nhất ta phong thanh, na đô thị tịnh phi không huyệt lai phong, nhi thị hữu nhân đích xác tại giá ma tố, tài phiệt đích tranh đấu yếu bỉ nhĩ tưởng đích canh phong cuồng, canh khả phạ, đa gia chú ý, đa tố chuẩn bị cấp tự kỷ đa trảo nhất ta bang thủ! Kim thiên đích tửu hội tựu bất giản đan, nhĩ khả yếu đa tố chú ý.”
Đại địa chân ương đích giá phiên thoại nhượng hắc mộc đồng đích tâm trung vi chi nhất động, nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu, giá tràng tửu hội khán tự thị tác ni cử bạn đích, một hữu na ta tài phiệt đích tham dữ, đãn thị bối hậu khước thị nghê hồng quan phương tại thôi động, đãn thị chính thị nhân vi một hữu na ta tài phiệt đích đại lão tham gia, tài hội nhượng ngận đa nhân canh gia khả dĩ vô sở cố kỵ.
Như quả cận cận chỉ thị vi liễu hạ nhật âm nhạc tiết dữ phú sĩ diêu cổn âm nhạc tiết, chỉ nhu yếu na ta âm nhạc phương diện đích nhân viên tức khả, nhi bất thị chỉnh cá ngu nhạc quyển, tối trọng yếu đích thị lai giá lí đích mỹ nữ thái đa liễu, chi tiền hắc mộc đồng hoàn hữu ta nghi hoặc, hiện tại thính đáo liễu đại địa chân ương đích giá phiên thoại hậu, nhượng tha hữu sở minh bạch.
“Ngã minh bạch, đãn thị ngận đa sự tình bất thụ ngã đích chưởng ác, ngận đa nhân đô chỉ khán đáo liễu ngã na phong quang đích nhất diện, thùy hựu tri đạo giá bối hậu đích áp lực, biệt đích bất thuyết, tựu thị minh thái đích tình huống tựu thị nhất cá tối hảo đích lệ tử, ngã môn tam nhân trung, tha đích áp lực tối đại, na nhất gia nhân ti hào một hữu vi minh thái nhật hậu trứ tưởng quá, chỉ tưởng trứ tự kỷ. Thuyết thật thoại, ngã giá dạng nhất cá ngoại nhân đô hữu ta khán bất quá khứ, nhi ngã tri đạo đích chỉ thị băng sơn nhất diện!”
“Minh thái thái thiên chân liễu, giá dạng đích tửu hội nhất điểm phòng bị chi tâm đô một hữu, giá khả bất thị thập ma hảo sự, như quả tha xuất liễu sự tình, đối nhĩ, đối nại bảo tử đô bất thị hảo sự, nhĩ dã nhu yếu đa trành trứ điểm, nhân tâm hiểm ác, ngận đa nhân vi liễu tự thân lợi ích thập ma sự tình đô tố đắc xuất lai, hữu nhân xuất cục, tựu hữu khả năng hữu nhân nhập cục đích.”
Năng cú nhượng đại địa chân ương nhất tái đề tỉnh, hắc mộc đồng minh bạch sự tình một hữu tự kỷ tưởng đích na ma giản đan, chỉ thị hữu nhất điểm hắc mộc đồng hữu ta bất minh bạch, na ta nhân tựu bất đam tâm dẫn khởi ước hàn đích phản kích, hoàn thị thuyết tha môn tảo hữu chuẩn bị? Khả tích giá dạng đích thoại hắc mộc đồng thị bất năng tuân vấn đích, tất cánh giá lí nhân đa tào tạp, nhi thả tự kỷ dã bất kiến đắc tựu an toàn, ngận đa nhân đô tưởng thủ đại tự kỷ đích vị trí!
Trung sâm minh thái gia nhân đích sự tình, hắc mộc đồng dã thị tri đạo nhất ta, chỉ thị nhân vi tự kỷ đích thân phân, tha bất hảo khai khẩu khuyến thuyết, khả thị hiện tại tha khước minh bạch, như quả nhậm do giá nhất thiết kế tục hạ khứ, hoặc hứa hội ảnh hưởng đáo tự kỷ! Thậm chí nhược thị hữu nhân dĩ vi thử cơ hội, ngận dung dịch tương trung sâm minh thái cấp thích xuất cục, tất cánh tha na tham lam đích gia hỏa cấp tha lưu hạ liễu thái đa thái đa đích ma phiền dữ ẩn hoạn, nhược thị nhượng kỳ tha nhân thủ đại liễu trung sâm minh thái, tự kỷ hoàn hội hữu hiện tại giá dạng khinh tùng đích cục diện mạ? Tịnh bất thị sở hữu nhân đô năng hữu trung sâm minh thái na ma thiên chân, nhi thả na ma dung dịch câu thông, sở dĩ tối hảo đích bạn pháp hoàn thị bất yếu hữu sự tình phát sinh!