Đệ 516 chương ma phiền xuất hiện
Đệ ngũ bách nhất thập lục chương ma phiền xuất hiện
Thính đáo giá phiên thoại thời, lý tử nhược hữu sở tư địa điểm liễu điểm đầu, hỉ đa xuyên khoách đích xuất hiện chân đích chỉ thị vi liễu dữ phượng hoàng tập đoàn đích hợp tác mạ? Kiệt ni tư khuyết thiếu phượng hoàng tập đoàn đích na điểm tư nguyên, giá bối hậu hội bất hội hữu kỳ tha đích toán kế?
Bất thị lý tử phi yếu bả sự tình vãng giá phục tạp đích phương diện khứ tưởng, nhi thị tha cân tùy trứ thịnh điền chiêu phu kiến thức đáo thái đa thái đa đích ác độc toán kế, nhi thả tại ước hàn thân thượng tha tựu bất chỉ nhất thứ khán đáo giá dạng na dạng đích toán kế. Hiện tại ước hàn đích giá phiên thoại nhượng tha bất do đắc bả sự tình vãng canh thâm đích phương diện khứ tưởng, chỉ thị hiện tại tha hoàn bất thanh sở giá bối hậu hữu thập ma toán kế, hoặc giả thuyết thị hữu thập ma thí tham.
Kinh lịch liễu bất thiếu đích sự tình, nhượng lý tử tại thính đáo ước hàn đích đề tỉnh hậu, bất do địa hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, nhận vi hỉ đa xuyên khoách đích xuất hiện, tựu thị nhất chủng thí tham, nhất ta nhân đối ước hàn đích thí tham, hoặc giả thuyết thị nghê hồng quan phương đích thí tham, thậm chí thị hữu canh đa đích thí tham, tất cánh đông chi đích sự tình khả thị quá khứ một đa cửu, nhất ta nhân đích tâm trung bất miễn hữu giá dạng na dạng đích tưởng pháp.
Tại hữu liễu giá dạng đích giác ngộ hậu, lý tử nhận vi, giá kiện sự tình tự kỷ ứng cai cáo tố thịnh điền chiêu phu tiên sinh, biểu hiện nhất hạ tự kỷ đích năng lực, tất cánh tự kỷ khả bất bỉ na ta niên khinh đích mỹ nữ, tự kỷ đích niên linh dĩ kinh đại liễu, như quả một hữu túc cú đích năng lực, hoặc hứa dụng bất liễu đa cửu tự kỷ tựu hội ly khai thịnh điền chiêu phu.
Tuy nhiên hiện tại lý tử hoàn tại nữ nhân tối mỹ đích niên linh đoạn, khả thị tha canh minh bạch tự kỷ đích xử cảnh, như quả bất minh hữu nại bảo tử giá tằng quan hệ, bất thị tự kỷ hoàn hữu nhất điểm điểm đích năng lực, chỉ phạ tảo dĩ kinh tòng thịnh điền chiêu phu đích thân biên ly khai, tác vi đại lão, thịnh điền chiêu phu tòng bất khuyết thiếu mỹ nữ, tự kỷ bất năng biểu hiện xuất túc cú đích năng lực, dã tựu một hữu tồn tại đích tất yếu.
Chính thị nhân vi minh bạch tự thân đích xử cảnh sở dĩ lý tử tài hội canh quan tâm giá kiện sự tình bối hậu đích tình huống, tài hội hữu giá dạng đích tưởng pháp. Đối vu tự thân đích tình huống, tại khán khán nại bảo tử, hắc mộc đồng hoàn hữu trung sâm minh thái đích tình huống, giá nhượng lý tử vô bỉ tiện mộ, hoàn hữu tật đố, chí thiếu tại tha khán lai nại bảo tử chỉ yếu bất phạm nguyên tắc tính đích thác ngộ, tựu bất hội bị phao khí, tương bỉ chi hạ tự kỷ khả một hữu giá dạng đích hảo vận, bất quá đối vu trung sâm minh thái, lý tử tâm trung hoàn thị hữu nhất ti đam ưu, tất cánh tha na gia hỏa thái ngu xuẩn, nhất trực tố nhất ta xuẩn sự, hoặc hứa giá tựu thị nhãn quang đích vấn đề, xuất thân đích vấn đề.
Na ta ngu xuẩn đích gia hỏa, chỉ tri đạo bính mệnh địa lao tiền, bất quản thập ma tiền đô cảm nã, căn bổn bất tại ý trung sâm minh thái đích xử cảnh, một hữu vi trung sâm minh thái khảo lự quá, tại tha môn đích tâm trung hữu đích chỉ thị tự kỷ, hoặc hứa đối tha môn lai thuyết trung sâm minh thái chỉ thị nhất cá khả dĩ trám tiền đích công cụ, nhi bất thị thân nhân, thân tình tại tha môn đích nhãn trung tịnh bất tồn tại.
Giá dạng đích tình huống tại nghê hồng hữu ngận đa ngận đa, lý tử thập phân thanh sở, giá thị ngận đa để tằng nghê hồng nhân đích tuyển trạch, nhân vi nhãn tiền dữ xuất thân đích vấn đề, tha môn đô hội tại nhi tử hoặc giả thị nữ nhi thành danh chi hậu phong cuồng địa tại tha môn thân thượng hấp huyết, căn bổn bất tại ý tha môn đích vị lai, giá dã thị ngu nhạc quyển tử lí vi thập ma na ma hắc ám đích nguyên nhân chi nhất, liên tự kỷ đích phụ mẫu, thân nhân đô bất lý hội tha môn đích tử hoạt, tha môn đích vị lai, ngoại nhân tự nhiên dã tựu bất hội lý hội!
Hoàn hảo, nại bảo tử đích gia nhân bất thị giá dạng, hắc mộc đồng đích tình huống dã ngận bất thác, yếu bất nhiên lý tử tựu bất hội thị hiện tại giá ma khinh tùng, tha khả bất hi vọng tự kỷ đích ‘ hảo bằng hữu ’ nại bảo tử xuất sự, dã bất hi vọng trung sâm minh thái đích sự tình ảnh hưởng đáo nại bảo tử, thậm chí thị ảnh hưởng đáo hắc mộc đồng, giá tất hội đối tự thân tạo thành ảnh hưởng.
Đối vu ước hàn giá dạng đích đại lão hội tại ý xướng phiến công tư đích na điểm lợi ích mạ? Tại lý tử đích tâm trung giác đắc tịnh bất hội, đãn thị giá tịnh bất ý vị nhĩ thập ma đại giới đô bất phó xuất, bất ý vị nhĩ thập ma biểu kỳ đô một hữu, thành ý hoàn thị thập phân trọng yếu đích.
Ước hàn sở thuyết đích thành ý cận thị đối kiệt ni tư, đối hỉ đa xuyên khoách? Chỉ phạ bất thị như thử, ước hàn dã thị tại ảnh nhiếp kỳ tha sự tình, hoặc hứa tựu hữu chi tiền dữ thịnh điền chiêu phu sở đàm luận đích na ta hợp tác, giá tựu canh gia lý tử vi chi thận trọng.
Tương bỉ chi hạ, nại bảo tử đích phản ứng tựu ngận soa, một hữu tưởng giá ma đa, tùng điền thánh tử dữ bách nguyên phương huệ tựu canh thị khán bất thấu giá bối hậu sở ẩn tàng đích ám kỳ, tịnh bất thị sở hữu nhân đô khả dĩ minh bạch giá nhất thiết, một hữu giá dạng kinh lịch đích nhân, thị bất hội hữu giá dạng đích cảm thụ, chí thiếu tiểu tuyền mỹ tử tựu một hữu giá dạng đích cảm thụ, liên chu phòng úc hùng dã một hữu khán thấu giá bối hậu sở ẩn tàng đích bí mật.
“Hảo liễu, bất yếu tưởng na ma đa liễu, giá dữ nhĩ môn một hữu thập ma quan hệ, nhi thả nhĩ môn dã tối hảo bất yếu dữ tha môn hữu thập ma khiên xả, đối nhĩ môn khả bất thị thập ma hảo sự!” Giá cá thời hầu, ước hàn dã bất do địa tưởng khởi nhật hậu tùng điền thánh nhân dữ bách nguyên phương huệ đích kết cục đô bất thị thái hảo, tùng điền thánh tử na thị phóng phi tự ngã, bách nguyên phương huệ dã thị một hữu nhất cá hảo đích vị lai. Như kim tha môn đích mệnh vận hội bất hội cải biến, ước hàn bất tri đạo, dã bất tưởng khứ tri đạo, tự kỷ khả một hữu na ma đa đích thời gian lãng phí tại vô quan nhân đích thân thượng.
Thử khắc, thịnh điền chiêu phu giá cá lão gia hỏa chính tại thông tri tam tỉnh ngân hành đích nhân, nhượng tha môn hữu sở chuẩn bị, tuy nhiên bất tri đạo thập ma thời hầu hội phát sinh hoàn khoản nhất sự, đãn thị tảo tố chuẩn bị thị một hữu thác đích, nhi thả thịnh điền chiêu phu tâm trung dã hữu nhất ti đạm đạm đích đam ưu, kim thiên đích tửu hội thị đại hữu bất đồng, giá tràng tửu hội hữu trứ thái đa thái đa đích vấn đề, như quả khả dĩ cự tuyệt đích thoại, thịnh điền chiêu phu thị bất hội tiếp thụ đích, dã chính thị nhân vi tha minh bạch giá tràng tửu hội đích chư đa toán kế, tài hội hữu sở đam ưu, hại phạ hội xuất hiện nhất ta nhượng tự kỷ đô vô pháp chưởng ác đích sự tình, hữu nhân tái nháo xuất tam hòa na dạng phong cuồng đích thủ đoạn.
Tối trọng yếu đích thị, thịnh điền chiêu phu đối ước hàn thân biên giá tam vị nữ nhân đích tình huống tịnh bất thị nhất vô sở tri, lý tử khả thị tương ngận đa sự tình đô cáo tố tha, tại liễu giải trung sâm minh thái đích tình huống thời, tha tự nhiên hữu sở đam ưu, nhi thả tại trung sâm minh thái na tham lam đích gia nhân bối hậu hoàn hữu trứ tam tỉnh đích thủ bút, giá tựu canh nhượng thịnh điền chiêu phu bất đắc bất cẩn thận tiểu tâm.
Tuy nhiên thịnh điền chiêu phu tịnh bất tri đạo tam tỉnh tại đả thập ma chủ ý, đãn thị tha bất hi vọng khán đáo trung sâm minh thái xuất sự, tiến nhi ảnh hưởng đáo nại bảo tử, ảnh hưởng đáo tự kỷ hoàn hữu tác ni, nhất cá đông chi đích sự tình dĩ kinh nhượng thịnh điền chiêu phu hữu sở đam ưu, biệt khán hiện tại ước hàn tịnh một hữu biểu hiện xuất thập ma phản cảm, đãn thị thịnh điền chiêu phu minh bạch, tam tỉnh dữ ước hàn chi gian đích quan hệ thị việt lai việt soa, như quả tam tỉnh tái nháo xuất nhất điểm sự tình lai, chỉ hội nhượng tự kỷ dã thụ đáo ảnh hưởng, chi tiền ước hàn khả thị hựu nhất thứ đề khởi liễu tân vương tử chế chỉ đích sự tình, dĩ ước hàn đích thân phân đối vu giá dạng đích tiểu sự hựu nhất thứ đề khởi, giá tựu yếu trọng thị khởi lai.
Nhân tình việt dụng việt thiếu, thịnh điền chiêu phu tự nhiên minh bạch giá nhất thiết, minh bạch tự kỷ bất năng nhất vị địa tiêu háo tự kỷ dữ ước hàn chi gian đích tình phân, khả thị thiên thiên tam tỉnh nội bộ tổng thị hữu nhất ta ngu xuẩn đích gia hỏa, tổng thị nguyện ý tham dữ đáo nhất ta ngu xuẩn đích cử động chi trung, khứ tố na một hữu hảo đích thí tham, vi tha nhân tố giá y.
Tại dữ tam tỉnh ngân hành nhất phiên câu thông chi hậu, thịnh điền chiêu phu sảo vi tư khảo liễu phiến khắc, nhiên hậu hựu tương giá nhất thiết cáo tố liễu kỳ tha dữ ước hàn hữu hợp tác đích ngân hành, dã nhượng tha môn đề tiền hữu sở chuẩn bị, dã toán thị dĩ thử vi do dữ giá ta gia hỏa kết nhất cá thiện duyên, hiện tại thịnh điền chiêu phu dã thị hữu sở cảnh thích, bất cảm hoàn toàn tương tín tam tỉnh.
Hữu liễu thịnh điền chiêu phu đích giá nhất phiên thao tác chi hậu, nghê hồng giá ta ngân hành thị vô pháp hưu tức liễu, tha môn đô nhu yếu tẫn khoái tưởng xuất giải quyết đích bạn pháp, đô yếu thương lượng ước hàn hoàn khoản đối tự thân đích ảnh hưởng hữu đa đại, hiện tại nghê hồng các đại ngân hành đô hữu trứ bất thiếu đích tư kim, chính kỳ phán trứ canh đa đích thải khoản, như quả ước hàn đề tiền hoàn khoản đối tha môn hội hữu bất tiểu đích ảnh hưởng, chí vu thịnh điền chiêu phu đích thuyết pháp, dã nhượng giá ta nhân bất đắc bất thâm tư, hi vọng năng tòng trung trảo xuất phá cục chi pháp.
Tại tiểu tuyền mỹ hương ly khai một hữu đa cửu, hắc mộc đồng dữ đại địa chân ương dã thị dữ bảo trủng đích na ta nhân kết thúc liễu đàm thoại, lai đáo ước hàn dữ nại bảo tử giá biên, bất thị hắc mộc đồng dữ đại địa chân ương bất tưởng đàm luận tỷ muội tình nghị, nhi thị việt lai việt đa đích nhân xuất hiện, nhượng tha môn bất đắc bất bãi thoát, giá ta gia hỏa đô hữu trứ bất khả cáo nhân đích bí mật, sở dĩ hắc mộc đồng dữ đại địa chân ương dã chỉ năng kết thúc đàm thoại, lai đáo ước hàn dữ nại bảo tử giá biên ‘ tị nan ’.
Na ta dũng đáo hắc mộc đồng giá biên đích khả đô bất thị thập ma tỉnh du đích đăng, nhất cá cá đô hữu tưởng pháp, hữu toán kế, thậm chí thị na vị đông bảo xuất thân đích mỹ nhân trạch khẩu tĩnh tử đích xuất hiện, nhượng nhị nhân cảm thụ đáo liễu áp lực, tại giá vị mỹ nhân đích thân hậu chỉ phạ hựu hữu kinh nhân đích bối ảnh dữ toán kế, hắc mộc đồng thị thân thân hữu sở thể nghiệm quá, minh bạch tại tài phiệt đích diện tiền, tha môn giá dạng đích nữ nhân hội diện đối thập ma dạng đích áp lực, tại tài phiệt diện tiền tha môn căn bổn một hữu tuyển trạch đích quyền lợi.
Như quả nhượng trạch khẩu tĩnh tử khai khẩu, thuyết xuất nhất ta nhượng tha môn vô pháp cự tuyệt đích thoại lai, na tài thị ma phiền đích khai thủy, sở dĩ tại giá cá đông bảo xuất thân đích đại mỹ nhân nhất xuất hiện, hắc mộc đồng dữ đại địa chân ương chỉ năng tuyển trạch ly tràng, bất cấp đối phương khai khẩu đích cơ hội, bất nhượng tự kỷ hãm nhập ma phiền chi trung, diện đối nhất ta bất tất yếu đích áp lực.
Hiện tại đích hắc mộc đồng dĩ kinh bất thị tại bảo trủng đích thời hầu, tha bối hậu hữu ước hàn giá vị đại lão đích tồn tại, chỉ yếu tha chủ động ‘ tị nan ’, tựu toán hữu nhân bất mãn dã một hữu dụng, chí thiếu một hữu nhân hội ngu xuẩn đáo chính diện khứ vi nan hắc mộc đồng.
Tại khán đáo hắc mộc đồng đích ly khai thời, na ta mỹ nữ nhất cá cá đô bất do đắc thán liễu nhất khẩu khí, khán dạng tử tưởng yếu tá trợ hắc mộc đồng đích cơ hội lai tiếp xúc ước hàn giá vị đại lão thị bất khả năng liễu, canh bất dụng thuyết thị hữu thập ma tưởng pháp.
Hắc mộc đồng giá biên hữu giá dạng đích ma phiền, trung sâm minh thái na biên dã bất lệ ngoại, tự nhiên thị hữu bất thiếu đích ngẫu tượng tiền khứ sáo giao tình, chỉ thị trung sâm minh thái khả một hữu hắc mộc đồng na dạng đích năng lực, canh một hữu đại địa chân ương nhất bàn đích hảo hữu đề tỉnh, tịnh một hữu sát giác đáo vi nhiễu tại tự kỷ thân biên giá ta nhân đích ‘ hiểm ác ’ dụng tâm.
Tương bỉ chi hạ, tối một hữu áp lực, tựu thị hà hợp nại bảo tử giá biên, hữu lý tử tại, bang tha đáng khứ liễu thái đa thái đa đích ma phiền, chí thiếu một nhân nguyện ý trực tiếp diện đối lý tử, lý tử thân hậu khả thị hữu thịnh điền chiêu phu, nhi thả năng cú xuất hiện tại tửu hội chi trung đích na ta mỹ nữ, tự nhiên tri đạo lý tử dữ nại bảo tử đích quan hệ, sở dĩ một hữu nhân hội ngu xuẩn đáo tiền lai trảo sự.
Tuy nhiên thuyết giá tràng tửu hội hữu trứ thái đa thái đa đích toán kế, bất quá, giá chư đa toán kế thị lạc không liễu đại bán, nhượng na ta tọa tại giác lạc trung đích gia hỏa đô bất do địa thán liễu nhất khẩu khí, giá khả bất thị tha môn nguyện ý khán đáo đích kết quả, chỉ thị tha môn nhất điểm bạn pháp đô một hữu!