Đệ 517 chương nhân tình dữ bố cục
Đệ ngũ bách nhất thập thất chương nhân tình dữ bố cục
“Ước hàn tiên sinh, dụng bất dụng ngã quá khứ thỉnh trung sâm tiểu tỷ quá lai?” Tại khán đáo hắc mộc đồng dữ đại địa chân ương quá lai chi hậu, lý tử bất do địa khán hướng liễu trung sâm minh thái, khước phát hiện đối phương tịnh một hữu sát đáo nguy hiểm, vu thị khai khẩu tuân vấn đạo, dã thị tưởng yếu vi ước hàn tẫn nhất phân tâm lực, tất cánh giá cá thời hầu do tự kỷ xuất diện yếu hảo quá kỳ tha nhân.
Bất quá, lý tử dã minh bạch như quả tự kỷ xuất diện hoặc hứa hội đắc tội ngận đa nhân, hội bị nhân ký hận thượng. Chỉ thị lý tử tịnh bất tại ý giá nhất điểm, hữu thịnh điền chiêu phu đích tí hộ, na ta nhân tựu toán hữu thập ma tưởng pháp dã bất hội khinh cử vọng động, nhi thả tự kỷ giá ma tố liễu dã năng đắc đáo ước hàn đích nhất cá nhân tình, giá đối lý tử lai thuyết lợi đại vu tệ.
Thính đáo thử ngôn, ước hàn đạm nhiên nhất tiếu thuyết đạo: “Đa tạ lý tử tiểu tỷ đích hảo ý, bất hội như thử ma phiền, nhi thả giá dã một hữu thập ma đại bất liễu đích sự tình, chỉ bất quá thị nhất ta nhân tưởng yếu lạp lạp quan hệ, do tha môn khứ hảo liễu, giá dã năng nhượng minh thái cảm thụ nhất hạ giá cá quyển tử đích tàn khốc, nhượng tha năng cú hữu sở thu hoạch!”
Tại ước hàn đích nhãn trung, tịnh bất giác đắc trung sâm minh thái na biên hữu thập ma vấn đề, tựu toán thị hữu vấn đề, tự kỷ dã hữu năng lực giải quyết, nhi thả na ta ẩn tàng tại bối hậu đích gia hỏa tuyệt đối bất cảm bả sự tình tố đắc thái quá phân liễu, chỉ yếu tự kỷ một hữu biểu thái chi tiền, giá ta gia hỏa hoàn thị hữu sở thu liễm đích, bất cảm tố xuất quá phân đích cử động.
Tại ước hàn đích giá phiên thoại lạc hạ thời, hắc mộc đồng nhược hữu sở tư điểm liễu điểm đầu, phảng phật thị hữu sở minh bạch, thân vi đại lão đích nữ nhân, chỉ yếu ước hàn một hữu biểu thái, na phạ thị minh thái na biên bị nhân toán kế liễu, dã chỉ thị tiểu sự, bất hội hữu thập ma thái đại đích ma phiền, nhân vi na ta nhân yếu cố cập ước hàn giá vị đại lão đích tồn tại. Khả dĩ thuyết, chỉ yếu tha môn một hữu thất khứ ước hàn đích nhận khả, chỉ yếu tha môn hoàn thị ước hàn thân biên đích nữ nhân, tựu toán thị hữu thập ma sự tình dã đô tại khả dĩ khống chế đích phạm vi chi nội, sự tình một hữu tự kỷ tưởng đích na ma hung hiểm, đối vu giá cá quyển tử tự kỷ hoàn thị liễu giải đích hữu hạn.
Đối vu nại bảo tử dã hữu nhất điểm cảm ngộ, đãn thị tương bỉ hắc mộc đồng hoàn thị hữu nhất định đích soa cự, tất cánh tha môn đích xuất thân bất đồng, hắc mộc đồng đích kiến thức yếu bỉ nại bảo tử yếu đa, nhi thả xuất thân bảo trủng đích tha dã tri đạo giá cá quyển tử lí canh đa đích bí mật, minh bạch giá cá quyển tử đích tàn khốc, tất cánh bảo trủng xuất thân đích ngận đa mỹ nữ đô thị hữu nhất cá hảo kết quả, sở dĩ nhượng tha môn năng canh thanh sở quyền quý giá cá quyển tử lí đích nhất ta quy củ, đãn thị đồng dạng dã nhượng tha môn minh bạch giá cá quyển tử đích khả phạ.
Tuy nhiên thuyết ước hàn cự tuyệt liễu lý tử đích hảo ý, đãn thị y nhiên ký hạ liễu giá phân nhân tình, đạm nhiên nhất tiếu đối hà hợp nại bảo tử thuyết đạo: “Nhĩ nhật hậu khả yếu ký trứ giá phân tình nghị, năng hữu giá dạng đích ‘ bằng hữu ’, khả thị ngận nan đích.”
Giá cú thoại bất cận thị đối nại bảo tử đích đề tỉnh, dã thị tại biểu đạt tự kỷ đối lý tử đích nhận khả, hữu giá phân nhân tình tại, lý tử đích xử cảnh tựu hội hảo ngận đa, nhi thả nại bảo tử hữu lý tử giá dạng đích ‘ bằng hữu ’, dã hội đối giá cá quyển tử lí hữu canh hảo đích thích ứng. Lý tử khai khẩu khả bất cận thị vi liễu ước hàn đích nhân tình, hoàn thị vi liễu nại bảo tử trứ tưởng, tất cánh minh thái thị dữ nại bảo tử tại nhất khởi, nhược thị minh thái xuất liễu sự, đối nại bảo tử dã bất thị thập ma hảo sự.
Đương nhiên, giá chỉ thị lý tử tưởng đa liễu, ước hàn tịnh một hữu giá dạng đích tưởng pháp, chỉ thị lý tử dĩ nghê hồng na ta nhân đích quan niệm tại khán đãi ước hàn, nhận vi ước hàn dã hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, sở dĩ tha đích xuất phát điểm thị hảo đích, đãn thị căn tử khước thị thác ngộ đích, ước hàn khả một hữu giá dạng đích tưởng pháp, canh bất hội tại ý minh thái đích na ta vấn đề.
Tựu toán thị hữu nhân tại bố cục, hữu nhân tại toán kế, đãn thị tha môn hội chưởng ác hảo phân thốn, bất hội xúc động ước hàn đích để tuyến, tối đa chỉ thị lợi dụng trung sâm minh thái đích thiện lương, chính như tùng điền thánh tử dữ bách nguyên phương huệ nhất dạng tại tá trợ nại bảo tử đích thiện lương nhất dạng, giá dạng đích tiểu sự ước hàn căn bổn bất hội tại ý, dã bất hội lý thải.
Tại lý tử đích nhãn trung, giá dạng đích ma phiền tựu thị tự thân đích thác ngộ, như quả tự kỷ tại thịnh điền chiêu phu thân biên phạm hạ giá dạng đích thác ngộ, căn bổn một hữu hồi chuyển đích dư địa, chỉ hội bị phao khí, nhân vi nghê hồng giá ta đại lão đô bất thị na ma hảo tương xử đích, tha môn đô đối thân biên nữ nhân hữu nhất định đích yếu cầu, phạm liễu thác ngộ tựu hội bị phao khí. Bất quá, tại ước hàn đích nhãn trung, một hữu nhân năng thiên sinh tựu thích ứng giá dạng đích quyển tử, giá đô nhu yếu quá trình, sở dĩ ước hàn tịnh bất giác đắc nhất ta tiểu thác thị thập ma vấn đề, na đô chỉ thị kinh nghiệm.
Cận cận chỉ thị ước hàn đích giá phiên thoại, tựu nhượng lý tử tật đố nại bảo tử, hắc mộc đồng hoàn hữu trung sâm minh thái đích hảo vận khí, tâm trung dã bất do đắc tùng liễu nhất khẩu khí, như quả tự kỷ thập ma đô bất tố, dã một hữu bạn pháp hướng thịnh điền chiêu phu giao đại, đãn thị hữu liễu giá phiên thoại, nhất thiết tựu bất tái thị vấn đề, thậm chí tự kỷ hoàn đa liễu nhất cá nhân tình, đắc đáo liễu ước hàn giá vị đại lão đích nhận khả, tự kỷ đích vị lai dã tựu canh hảo, chỉ yếu giá phân tình phân hoàn tại, tựu toán nhật hậu bị thịnh điền chiêu phu phao khí, lý tử dã bất dụng đam tâm.
Nại bảo tử thị thập ma nhân, lý tử dã thị khán đắc nhất thanh nhị sở, giá thị nhất cá thiện lương đích nữ nhân, dã thị nhất cá trọng tình nghị đích nữ nhân, dữ trung sâm minh thái nhất dạng, đô thị thiện lương đích hữu ta quá đầu liễu, tương bỉ chi hạ hắc mộc đồng tuy nhiên dã trọng tình nghị, đãn thị tha đích năng lực khước bỉ nại bảo tử dữ trung sâm minh thái yếu hảo đắc đa, chí thiếu đối phương năng cú khoái tốc minh bạch nhãn tiền đích cục thế, tịnh tố xuất tối hảo đích quyết định.
“Bất dụng na ma khẩn trương, giá đô chỉ thị nhất thứ tiểu tiểu đích thí tham, dữ nhĩ môn một hữu thái đại đích quan hệ, dã bất nhu yếu vi chi đam ưu, ngã đô bất tại ý, nhĩ môn hoàn hữu thập ma hảo đam tâm đích!” Tại khán đáo chu vi giá kỉ vị mỹ nữ na khẩn trương đích dạng tử thời, ước hàn hựu thị đạm nhiên nhất tiếu, khai khẩu vi tha môn giải vi, nhượng tha môn năng cú phóng tùng hạ lai.
Tại ước hàn đích nhãn trung giá chỉ thị tiểu sự, đãn thị tại đại địa chân ương, lý tử hoàn hữu tùng điền thánh tử tha môn đích nhãn trung giá khả thị đại sự, thân phân bất đồng, diện đối đồng dạng đích sự tình phản ứng dã bất đồng, tha môn khả một hữu ước hàn na dạng đích tự tín. Bất quá, hữu ước hàn giá phiên thoại, vô luận giá kiện sự tình hội hữu thập ma dạng đích kết quả, đô bất hội đối tha môn tạo thành ảnh hưởng.
Giá tràng tửu hội, tại ước hàn đích nhãn trung, tòng nhất khai thủy khởi tựu thị nhất tràng thí tham, nhất tràng toán kế, bất quá nghê hồng giá ta gia hỏa tịnh một hữu xúc cập ước hàn đích để tuyến, sở dĩ dã bất hội tại ý, nhậm thị tha môn hữu tái đa đích toán kế, chỉ yếu tự kỷ bất tại ý, bất khứ lý hội, na tựu thập ma sự tình đô một hữu, tựu toán thị hữu nhân học tam hòa na dạng cấp tự kỷ lai nhất cá bá vương ngạnh thượng cung, vi tự kỷ tái tống thượng nhất vị mỹ nữ, chỉ yếu tự kỷ bất tại ý, bất khứ lý hội dã một hữu thập ma sự tình.
Đối vu giá dạng đích thí tham, ước hàn bất thị đệ nhất thứ ngộ đáo, tự nhiên bất hội thái quá khẩn trương, nhi thả chỉ hữu nghê hồng giá ta gia hỏa chủ động khiêu xuất lai, tự kỷ tài năng liễu giải giá ta gia hỏa đích tưởng pháp, liễu giải tha môn đích toán kế, tài khả dĩ châm đối tính địa cấp tha môn trí mệnh nhất kích, nhi thả giá ta gia hỏa tại thí tham tự kỷ, hựu chẩm ma tri đạo giá bất thị tự kỷ tại thí tham tha môn.
Thịnh điền chiêu phu na cá lão gia hỏa dữ tự kỷ tương thương, na dã thị thí tham đích nhất bộ phân, nhi tự kỷ đích hồi đáp đồng dạng dã thị đối tha môn đích thí tham, tối chung kết quả như hà, tựu yếu khán bỉ thử đích thủ đoạn, khán thùy canh lệ hại. Bất quá, tòng hiện tại đích tình huống khán, ước hàn minh hiển thị chiêm cư liễu chủ động, chiêm cư liễu thượng phong, nhất thiết tẫn tại chưởng ác chi trung, hoặc hứa hữu nhất ta tiểu tiểu đích vấn đề một hữu tại tự kỷ đích chưởng ác chi trung, đãn thị na tịnh bất trọng yếu, đối tự thân dã một hữu thái đại đích ảnh hưởng.
Thử khắc, tại sát giác đáo nghê hồng giá ta gia hỏa đích thí tham thời, ước hàn đích tâm trung dã bất do đắc hữu liễu nhất cá tưởng phong cuồng đích tưởng pháp, tá giá ta gia hỏa chi thủ, nhượng tự kỷ năng canh hảo địa bố cục tiếp hạ lai đích nhất thiết, tại tức tương bạo phát đích hắc sắc tinh kỳ nhất trung chiêm cư hữu lợi vị trí, tòng giá tràng kinh biến chi trung đoạt thủ tối đại đích lợi ích.
Đối vu nghê hồng, ước hàn dã bất tưởng phóng quá, chỉ thị hiện tại nghê hồng giá ta gia hỏa hoàn một hữu nhận thức đáo nguy cơ đích đáo lai, nhi thả tại tha môn khán lai dữ mễ quốc đích nguy cơ dã dĩ kinh giải trừ, sở dĩ tha môn đích cảnh thích tính dĩ kinh hữu sở hàng đê, giá cá thời hầu bố cục thị tái hảo bất quá đích sự tình, nhi thả dã năng nhượng tự kỷ nã đáo canh đa đích lợi ích.
“Tái ổn nhất điểm, bất năng châm đối đông chi, bất năng đối bán đạo thể tồn trữ tâm phiến hạ thủ, tự kỷ hoàn nhu yếu thời gian, đẳng giá tràng nguy cơ kết thúc, tái châm đối đông chi, tái tố tồn trữ tâm phiến phương diện đích chuẩn bị dã bất trì!” Chính thị nhân vi ước hàn tại tửu hội trung khán đáo liễu nghê hồng giá ta gia hỏa đích toán kế dữ thí tham, sở dĩ ước hàn nội tâm canh thị cẩn thận tiểu tâm.
Biệt khán hiện tại tự kỷ dữ giá ta gia hỏa chi gian hoàn thị ngận chính thường, nhi thả phảng phật thị ‘ minh hữu ’, đãn thị giá nhất thiết tịnh bất hội nhất trực trì tục hạ khứ, nhi thả giá nhất thứ ước hàn dã xác định liễu nhất kiện sự tình, nghê hồng na ta gia hỏa bất hội tái dữ tự kỷ đích hưu tư hàng thiên hợp tác, bất hội tái cấp dư hưu tư hàng thiên tư kim thượng đích trợ lực, giá ta gia hỏa dĩ kinh dữ mễ quốc đích tinh cầu đại chiến kế hoa hợp tác, hoặc hứa giá thị tha môn đích chủ động, dã hữu khả năng thị bị động, bất quá giá đô ý vị trứ giá ta gia hỏa dĩ kinh bất hội tái kế tục chi trì hưu tư hàng thiên, bất hội tái chi trì tự kỷ đích toàn cầu vệ tinh định vị hệ thống.
Nguyên bổn ước hàn hoàn kế hoa trứ đẳng toàn cầu vệ tinh định vị hệ thống canh tiến nhất bộ thời, kế tục trảo nghê hồng giá ta gia hỏa lạp tư kim đích chi trì, hiện tại khán lai thị bất khả năng liễu, chí vu đệ tam giai đoạn đích bố cục na tựu canh thị tưởng đô bất dụng tưởng, sở dĩ ước hàn dã tại tố chuẩn bị, dã tại tố an bài. Bất năng tái bả hi vọng ký thác tại nghê hồng giá ta gia hỏa đích thân thượng, bất năng tái tòng tha môn đích thân thượng hấp huyết, lai hoàn thành tự kỷ đích kế hoa, na tựu yếu y kháo trung đông thổ hào đích trợ lực.
Chí vu chi tiền đích hợp tác, hoàn hữu bỉ thử đích ước định, đoản thời gian nội ước hàn thị bất hội phản hối đích, dã một hữu tất yếu phản hối, nhi thả giá dạng đích sự tình bất nhu yếu tự kỷ khứ phản hối, hoặc hứa nghê hồng na ta gia hỏa tự kỷ tựu hội nhẫn bất trụ khiêu xuất lai phản hối, đương tự kỷ tái nhất thứ đề xuất tư kim thượng đích chi trì thời, hoặc hứa tựu thị tha môn phóng khí hợp tác đích thời hầu.
Tại ước hàn đích tâm trung, giá nhất thứ nghê hồng giá ta gia hỏa đích thí tham khả bất thị biểu diện na ma giản đan, giá ta gia hỏa nhất định hoàn hữu kỳ tha đích toán kế, hữu kỳ tha đích bố cục, đông chi nhất sự khán tự nghê hồng giá ta gia hỏa tại phục nhuyễn, đãn thị giá ta gia hỏa tâm trung chẩm ma tưởng, thùy dã bất tri đạo, ước hàn dã bất cảm tương tín giá ta hỗn đản, dã nhu yếu tố hảo toàn diện đích chuẩn bị! Chỉ hữu tự thân tố hảo toàn diện đích chuẩn bị, tài hội tại nguy cơ xuất hiện chi thời bất thụ nhậm hà ảnh hưởng, như quả thuyết nghê hồng giá ta gia hỏa nhất điểm toán kế đô một hữu, ước hàn thị bất hội tương tín đích, nghê hồng khả bất thị thập ma hảo đông tây!