Sư muội?
Thủy loạn chung khí?
Một tưởng đáo, minh la tôn giả hòa giá vị đạo tổ đích quan hệ cực thâm, hiểm ta thành vi minh la tôn giả đích đạo lữ.
Quái bất đắc ngụy trang thành minh la tôn giả, trực tiếp bị bắc hàn tiên cung đạo tổ thức phá thân phân.
Dĩ lực chứng đạo đả phá đệ tứ trọng huyền quan giả, trừ liễu minh la tôn giả, chỉ thặng hạ tự kỷ.
Giá vị đạo tổ sai đáo liễu tự kỷ đích chân chính ý đồ, tiền lai bảo khố đổ môn dã ngận hợp lý.
“Thanh linh tiên nguyên tán hòa bắc hàn cửu cung thần dịch tuy nhiên bất thác, tiền giả tu chính tiên khiếu, hậu giả chỉ năng khôi phục thái ất ngọc tiên cảnh đích đan điền động thiên, vô pháp hoàn mỹ đại đạo đồng hóa tạo thành đích vấn đề.”
Cương tô tỉnh đích sát na, âm chi pháp tắc dũng động, hộ trì chu thân.
Bắc hàn tiên cung đạo tổ sĩ thủ nhất trảo, hoàn tại dao linh sơn động phủ phẫn diễn tân thân phân đích mã thiên bảo bị cường hành trảo liễu quá lai.
Hôn mê đích dao linh tiên quân xuất hiện tại diện tiền, tha tại chúng mục khuê khuê hạ, tu chính liễu loan khúc tiền khuynh đích bột tử.
Tha thác ngạc địa trương đại chủy, khước vô pháp phát xuất bán điểm thanh âm.
Chỉ thị, vọng hướng đồ đệ mã thiên bảo đích nhãn thần thấu trứ xóa nộ.
“Tinh thần tiên khiếu đích vấn đề giải quyết liễu!”
Giả nhân hựu thủ xuất bắc hàn cửu cung thần dịch, thường thí khôi phục đan điền thế giới.
Giá thị huyền thiên tiên bảo nhất cá tằng thứ đích bảo vật mạ?
Đương chân thị đại thủ bút!
Khả tích, tha môn tự hồ khuyết thiếu tu bổ thế giới đích lực lượng, vô pháp triệt để khôi phục đan điền thế giới.
Trảo bất đáo đóa khởi lai đích minh lão quỷ, chỉ năng nã nhĩ tát khí.
Tầm trảo minh la tôn giả?
Minh la điện đại đệ tử côn minh viễn biến thành liễu quỷ điện chủ, minh la tôn giả đại khái suất dã tại hắc tử ma vực, tầm trảo khởi lai bất nan.
Giả nhân bất tưởng cân bắc hàn tiên cung đích đạo tổ khởi trùng đột, tị miễn đấu pháp chiêu lai kỳ tha đạo tổ.
Tam thập phân thiên bảo tiên lực tài năng chuyển hóa thành nhất phân thiên bảo đại đạo tiên lực, nhược phi như thử, nhất kiện cực phẩm tiên khí túc dĩ điểm lượng tam bách khỏa tinh thần tiên khiếu.
Bắc hàn cửu cung thần dịch phục hạ, âm lãnh thanh lương đích dịch thể dũng nhập hầu lung, dũng nhập đan điền thế giới.
Vô sổ cá bổ đinh xao đả nhi thành đích đan điền thế giới kinh quá dược lực lưu thảng nhi quá, tán phát xuất lai đích dược lực đối đan điền thế giới tiến hành gia cố, cường hóa thúy nhược đích không gian cường độ.
Giá chủng tiên dược trọng điểm châm đối thái ất ngọc tiên cảnh cập dĩ hạ đích đan điền động thiên, bất xác nhận thử vật thị phủ đối đại la kim tiên đích đan điền thế giới hữu dụng, hoàn yếu tiến hành thường thí.
“Chỉ yếu nhĩ bả nhân đái lai bắc hàn tiên cung, bổn tổ nguyện ý tương viễn cổ tiên đình đích huyền thiên thánh đan thiên giới cung thần đan giao cấp nhĩ, thử đan túc dĩ giải quyết sở hữu vấn đề, hoàn năng nhượng nhĩ đích tiên khiếu hóa vi thiên cung.”
Tha cấp liễu mã thiên bảo nhất cá an úy đích nhãn thần, nhất lộ sướng thông vô trở địa ly khai liễu bắc hàn tiên cung.
Bắc hàn tiên cung đạo tổ ngưng thị trứ giả nhân, tự hồ sai đáo liễu tha đích tưởng pháp.
Quá tảo dữ đạo tổ giao thủ, chỉ hữu nguy hiểm, một hữu hảo xử.
Bắc hàn tiên cung tự hồ hữu trứ đặc thù cấm chế, không gian độn tẩu thất bại.
Thử nhân khủng phạ thân phân hòa thật lực bất phàm, phủ tắc, lão tổ tảo tựu xuất thủ liễu.
Tinh thần tiên khiếu đối đan điền thế giới tạo thành đích áp lực sậu tăng, khoái yếu lâm cận thừa thụ cực hạn.
“Đại la kim tiên sấm nhập……”
“Sở minh la xử xử đóa trứ ngã, nhất trực một hữu trảo đáo biến tâm đích nguyên nhân, chỉ yếu nhĩ bả nhân đái đáo ngã diện tiền, thử sự khả dĩ yết quá.”
Đan điền thế giới ổn cố, đô hữu vô pháp dung nạp đại đạo đích ẩn hoạn, canh bất dụng thuyết tu bổ nhi thành đích thúy nhược đích đan điền thế giới, tuyệt đối vô pháp thừa tái đại đạo chi lực.
“Lưu hạ dao linh tiên quân, bồi nhĩ nhất khởi tiền lai đích tiểu gia hỏa lưu tại bắc hàn tiên cung đương nhân chất ba.”
Nhất kiện cực phẩm tiên khí nội đích lực lượng thôn phệ nhất không, cộng kế điểm lượng liễu thập khỏa tinh thần tiên khiếu.
Giả nhân ý niệm dữ thiên địa sơn hải châu câu liên, sĩ thủ đối trứ hư vô xử trảo khứ.
Tinh vẫn đích tinh thần tiên khiếu vị trí, hình thành nhất khỏa khỏa hư huyễn đích tinh thần, tán phát trứ mạc danh đích hấp lực.
“Thường thí đề thăng bắc hàn cửu cung thần dịch đích thục luyện đẳng cấp, năng phủ dĩ phá hạn đắc đáo cường hóa bản đích đan phương?”
Giả thúc, giá cá kịch tình phát triển bất đối kính…… Nễ đái ngã nhất khởi tẩu ba.
Tinh thần tiên khiếu khả dĩ tăng gia sổ lượng, chỉ yếu bất siêu quá tu bổ bản đích đan điền thế giới thừa thụ cực hạn tức khả.
Minh la tôn giả thân tại phúc trung bất tri phúc, đạo tổ cấp đích đạo lữ dã năng phao khí?
Hạnh hảo tha đích thật lực túc cú cường, phủ tắc, minh la tôn giả dĩ kinh biến thành liễu bắc hàn tiên cung sơn môn ngoại đích băng điêu.
Thiên bảo tiên lực dung nhập thể nội, hoàn thành nhất cá chu thiên tuần hoàn, cận thặng hạ tam thập phân chi nhất.
Canh hà huống, chỉ yếu tự kỷ hoàn hoạt trứ, bất đam tâm bắc hàn tiên cung hội đối tha hạ thủ.
Thiên bảo đại đạo tiên lực đích chất lượng thái cao liễu, viễn siêu phổ thông đại la kim tiên đích tiên lực.
Mã thiên bảo vọng hướng đạo cô, chỉ giác đắc đối phương khí tức như uyên như ngục, tán phát xuất lai đích uy áp tựu lệnh tha sắt sắt phát đẩu.
Giả nhân bất thanh sở tu vi năng đề thăng đáo hà chủng địa bộ, bất quá, bất ổn cố đích đan điền thế giới tuyệt đối vô pháp tấn thăng đạo tổ.
Quy căn kết để thị dược bất đối chứng.
“Ưu tiên đề thăng tu vi, thường thí nhượng tu vi đạt đáo đại la kim tiên điên phong, trảm trừ lánh ngoại lưỡng thi.”
Huyền thiên trấn tiên ma tháp chấn động, ký tồn đích thiên bảo đại đạo tiên lực dĩ bổn mệnh pháp bảo vi kiều lương, tòng kinh mạch chú nhập liễu đan điền thế giới nội đích tinh thần tiên khiếu.
Giá cổ lực lượng dũng nhập đan điền, điểm lượng khởi nhất cá cá tân đích tinh thần tiên khiếu.
“Thử sự tự đương kiệt tẫn toàn lực.”
Tha độn nhập tiên ẩn tức giới, thủ xuất bắc hàn tiên cung đắc đáo đích thanh linh tiên nguyên tán hòa bắc hàn cửu cung thần dịch.
Dao linh tiên quân ý thức đáo tình huống bất đối, một hữu ngôn ngữ, liên mang lai đáo lão tổ thân trắc.
Thoại bất đẳng thuyết hoàn, tha khán đáo liễu thần long kiến thủ bất kiến vĩ đích lão tổ, chính dữ nhất vị mạch sinh đích thanh bào nam tử đối lập, song phương chi gian tịnh vô sát khí.
Thế bắc hàn tiên cung đạo tổ tầm trảo minh la tôn giả chỉ thị kỳ trung chi nhất, tuyệt bất năng bả hi vọng toàn bộ ký thác tại bắc hàn tiên cung đạo tổ thân thượng.
“Khai thủy đề thăng tu vi ba!”
Mã thiên bảo minh bạch liễu tự kỷ đích xử cảnh, một hữu tòng dao linh tiên quân nhãn trung cảm thụ đáo nhu tình mật ý, tiếp hạ lai yếu thượng diễn đích tuyệt đối bất thị cường thủ trinh thao.
Băng hủy đích tiên khiếu trục tiệm khôi phục như sơ, sổ bao thanh linh tiên nguyên tán phục hạ, tam bách lục thập khỏa tinh thần tiên khiếu toàn bộ quy vị.
Trảm khứ tam thi, ổn định đạo tiêu, đan điền thế giới triệt để khôi phục, tài năng một hữu hậu cố chi ưu địa tấn thăng đạo tổ.
Như kim đích thật lực đan thiêu phổ thông đạo tổ bất thành vấn đề, giả nhân bất tưởng thành vi chúng thỉ chi đích, tao thụ đa vị đạo tổ hợp vi.
Nhược thị bàng thượng tha, tự kỷ thiếu tẩu đa thiếu niên đích loan lộ……
Giá đô thị huyền thiên trấn tiên ma tháp phối sáo đích tiên khí, dĩ tế tiên hỏa đề thăng phẩm giai.
Huyền thiên trấn tiên ma tháp tam thiên niên thời gian cung ứng đích tế hỏa lượng cực kỳ khủng phố, nhược phi đương niên thí nghiệm quỷ đạo tụ hợp, cung ứng đan điền động thiên đích yêu thú đề thăng pháp tắc cường độ, hoạch đắc đích cực phẩm tiên khí sổ lượng chỉ hội canh đa.
Giả nhân thủ chưởng lạc tại nhất bính thanh long trường đao thượng, ngũ chỉ tán phát trứ cường đại hấp lực, cường hành tương giá kiện cực phẩm tiên khí hấp nhập chưởng trung.
Nhất khỏa khỏa tòng thiên không ‘ trụy lạc ’ đích tinh thần tiên khiếu tại vô hình đích lực lượng tiếp dẫn hạ, hồi quy dạ mạc chi tiền đích vị trí.
Kí nhiên thân phân dĩ kinh bạo lộ, giả nhân một hữu ngụy trang thành dao linh tiên quân, biến hồi liễu tự kỷ nguyên bổn đích mô dạng.
Tha đích thân thể cấp nhân nhất chủng tự hư tự huyễn chi cảm, tựu yếu dĩ không gian pháp tắc cường hành độn ly.
Tinh thần tiên khiếu khôi phục liễu?
Đan dược hiệu quả bất thác.
“Ngã đối nhĩ đích bí mật một hữu hưng thú, dã bất tại hồ, chỉ tưởng giải khai tâm kết.”
Thành liễu!
Nhất lộ tẩu đáo hiện tại, kinh nghiệm cấp tự kỷ đích giáo huấn thị kê đản bất yếu phóng tại nhất cá lam tử lí, tổng yếu đa tố kỉ thủ chuẩn bị.
Bắc hàn tiên cung đạo tổ kiến đáo giả nhân trầm mặc bất ngữ, khai khẩu kế tục đạo:
Minh la điện đại sư huynh tằng kinh thanh xưng tự kỷ thị sư đệ, nhất chủng trình độ thượng đại sư thu đồ, tha hảm đạo tổ sư nương, năng phủ thuận lợi ly khai?
Tấn thăng đạo tổ đệ nhất bộ thị pháp tắc sở hóa đích đan điền động thiên, dĩ pháp tắc chi lực vi cơ sở, dung nạp đối ứng đích đại đạo chi lực.
“Ngã tác vi tiểu bối, bất thanh sở phát sinh liễu hà sự, sư phụ ứng cai hữu trứ nan ngôn đích khổ trung ba……”
Nhất kiện kiện cực phẩm tiên khí tiêu hóa nhất không, bất tri bất giác gian, tinh thần tiên khiếu đích sổ lượng đạt đáo liễu bát bách tứ thập khỏa.
Huyền thiên thánh đan? Thiên giới cung thần đan?
Giả nhân chưởng trung phù hiện xuất đao kiếm phủ chung kỳ…… Hình hình sắc sắc đích tiên khí, sổ lượng siêu quá ngũ thập kiện, mỗi nhất kiện đô tán phát trứ cực phẩm tiên khí đích khí tức.
Giả nhân tẩu đáo mã thiên bảo thân biên, khinh khinh phách liễu phách tha đích kiên bàng đạo: “Nhĩ dĩ kinh trường đại liễu, dĩ hậu yếu học hội độc tự thích ứng khổ nan.”
Bất, đại khái suất hội trực tiếp bạo phát trùng đột.
Ngân sắc quang mang điểm lượng dạ không, tam bách lục thập khỏa ‘ tinh thần ’ trán phóng xuất minh lượng đích quang mang.
Giả nhân thân thượng huyết nhục nhuyễn động, hóa vi huề đái trứ kim tiên cảnh thần tốc pháp tắc đích phân thân.
Quả nhiên bất hành!
Hạ giới tam thiên niên trừ liễu luyện đan hòa tu luyện, kỳ tha thời gian một hữu nhàn trứ, nhàn hạ thời gian luyện chế tiên khí.
Giá nhượng tha tâm trung đề trứ đích thạch đầu chung vu lạc hạ.
Giả nhân bất trứ cấp tiền vãng hắc tử ma vực tầm trảo minh la tôn giả, ly khai bắc hàn tiên cung sổ thiên lí, tài tại nhất xử thiên tích vô nhân chi địa hưu chỉnh.
Bất xác định bắc hàn tiên cung đạo tổ hữu một hữu thông tri tiên giới kỳ tha đạo tổ, vi liễu phòng chỉ đạo tổ tương tự kỷ đổ tại bắc hàn tiên cung, tối hảo cập thời bào lộ.
Vô sổ tinh tiết bàn đích dược lực tẩm nhập thân thể, một nhập đan điền thế giới nội đích dạ mạc.
Giá nhất khắc, tâm trung tình bất tự cấm sinh xuất nhất cá tưởng pháp.
Bang mang trảo nhân bỉ khởi đối phó nhất quần đạo tổ, nan độ yếu đê thượng hứa đa.
Như kim đích trạng thái, bất thuyết đề thăng đáo đại la kim tiên điên phong, tựu toán thị đại la kim tiên hậu kỳ đô vô lực vi kế.
Trực đáo ly khai bắc hàn tiên cung, đô một hữu nhất vị đạo tổ hàng lâm.
Tử tế xác nhận tiên dược một hữu vấn đề, phương tài phục hạ.
“Ngã bất tưởng tự kỷ đích chất nhi xuất sự, phủ tắc, hậu quả tự phụ.”
Phân thân độn xuất tiên ẩn tức giới, nhất lộ triều trứ hắc tử ma vực cản khứ, dữ thử đồng thời, tha thủ xuất hạ giới tích toàn đích nhất kiện kiện cực phẩm tiên khí.
Giả nhân xác nhận thử sự bất nan, điểm đầu đáp ứng hạ lai.
Trầm thụy pháp tắc chi lực tòng dao linh tiên quân thân thượng phất quá, tha phương tài du nhiên chuyển tỉnh.
Oanh!
Vô hình chất cốc phá khai, tiên đạo tu vi canh thượng nhất cá đài giai, đạt đáo liễu đại la kim tiên trung kỳ.
Chưởng tâm trường xuất nhất trương vô hình đích cự khẩu, nhất điểm điểm tương thanh long trường đao thôn nhập kỳ trung, bạn tùy trứ trớ tước thanh hưởng khởi, thanh sắc trường đao hóa vi điểm điểm thanh sắc toái tiết tòng chỉ tiêm sái lạc.
Tiền lai bắc hàn tiên cung đích vấn đề cận giải quyết liễu nhất bán.
Bắc hàn tiên cung đạo tổ nhượng tha đái trứ lưỡng chủng đan dược hòa đan phương ly khai, giá thị hướng tự kỷ chứng minh lưỡng chủng đan dược vô pháp giải quyết vấn đề mạ?
Suất tiên thủ xuất thanh linh tiên nguyên tán, giá thị nhất chủng ngân bạch sắc đích dược phấn, mỗi nhất khỏa dược phấn chi trung, phảng phật đô hữu thiểm động đích tinh thần chi quang, thử vật khả dĩ tu chính hòa khôi phục tinh thần tiên khiếu, giải quyết tinh vẫn.
Tiên đạo tu vi canh tiến nhất bộ, chí tôn pháp tắc đích khống chế lực độ canh tiến nhất bộ, tối trọng yếu đích thị khả dĩ……
“Ác thi dĩ trảm, đại la kim tiên trung kỳ miễn cường khả dĩ trảm thiện thi liễu.”
( bổn chương hoàn )