Tây địa mẫu vương xuất thế hậu, chi tỉnh tức tiện hữu trứ phá khai đích ẩn hoạn, dã năng cập thời trở chỉ, phòng chỉ vấn đề phát sinh.
Đa nhất cá hữu quân tổng hảo quá đa nhất cá địch nhân.
Thời gian đạo tổ tịnh phi toàn tri toàn năng, vô pháp bảo chứng nhất thiết tẫn tại chưởng khống, bất năng bài trừ tự kỷ tại cân không khí đấu trí đấu dũng.
Bất quá, nhất đán đối mỗ cá nhân sản sinh hoài nghi, tựu nan dĩ át chế địa sinh xuất tưởng pháp.
Tây thánh mẫu vương chân thị hữu quân? Bất thị địch nhân ngụy trang?
Giả nhân đối tây thánh mẫu vương đích liễu giải nguyên vu minh vực đích phong đô đại đế, dĩ cập đối phương thủ hộ giả đích thân phân.
Tha chủ động trảo thượng phong đô đại đế, nhất thiết nguyên tự đại mộng thiên thu trung, thử nhân thích phóng quá đích thiện ý.
Hựu hữu thập ma bất vi nhân tri đích bí mật?
“Tam thi diệt điệu, thân dữ tâm canh gia khế hợp đại đạo, hữu lợi vu nhập đạo, chưởng đạo hòa hợp đạo.”
Không vô nhất nhân đích đại điện bằng không đa xuất liễu minh la tôn giả đích thân ảnh, tha độc tọa vu hậu điện, phảng phật nhất trực tọa vu thử địa, chỉ thị, giả nhân vô pháp khán đáo tha nhi dĩ.
“Hoàn thị khứ trảo tiện nghi sư tôn ba!”
Tây thánh mẫu vương cảm giác đáo dĩ kinh hữu năng lực thường thí tự kỷ phá khai tối hậu đích phong ấn, bất quá, giả nhân chính tại ký lục đối ứng đích trận pháp, tựu một hữu đả nhiễu hòa trở lan đích ý đồ.
“Nhĩ trảo vi sư hà sự?”
Nhất điều địa long tòng địa để toản xuất, phi chí vân chiểu ma trạch dĩ ngoại đích khu vực.
Các phương thế lực tảo tri thử sự, vi hà một hữu nhất nhân đối ngoại thấu lộ?
Bất đa thời, nhất tọa u ám đích cung điện xuất hiện tại nhãn tiền.
Bất năng bảo chứng phong đô đại đế hòa tây thánh mẫu vương đích thoại thị chân thị giả? Bỉ như, tây thánh mẫu vương dã thị hồi quy phái đích nhất viên?
Phóng tha ly khai, nhất đán đối phương biến thành liễu tưởng yếu hủy điệu chi tỉnh đích phong tử, ác nhân chỉ hội chiêu lai ác quả.
Tựu tại giả nhân ly khai chi tế, nê long tòng đại địa thâm xử toản xuất, tịnh đái xuất nhất khối hôi sắc thạch bản, thượng diện lưu hữu văn tự.
Phong ấn đại đạo quả nhiên bất đồng tầm thường!
Tự kỷ chấp chưởng đích chí tôn pháp tắc chi lực, phảng phật chính tại đản sinh thần trí, tựu thử hoạt liễu quá lai.
Giá thị tây thánh mẫu vương thanh xưng tự kỷ thân thượng thời gian hữu dị đích nguyên đầu.
“Đa tạ đạo hữu xuất thủ!”
Bất thuyết lưỡng vị quỷ đạo tổ, nhất vị quỷ đạo tổ túc dĩ tương tứ bách bát thập cá tinh thần thiên cung điền mãn, dĩ canh khoái tốc độ tấn thăng đạo tổ cảnh.
Quyền đầu tê liệt không gian, xuyên quá vô hình đích thông đạo, trực đạt thử phương không gian.
Tiếp trứ thị đệ tam xử, đệ tứ xử.
Tha một hữu biểu minh tưởng yếu thích phóng tây thánh mẫu vương, tị miễn nhạ lai ma phiền.
Minh la tôn giả mâu trung phiếm khởi dị thải, nam nam đạo: “Ngã đối sang thế thần thoại tịnh bất liễu giải, huyền thiên tiên tộc phong tỏa liễu đại đa tiêu tức, thiếu hữu tiết lộ.”
Minh la tôn giả đích ngữ khí tịnh bất thân cận, kiểm thượng đái trứ kỉ phân hiềm khí: “Nhược phi nhĩ bả dương thừa thương dẫn lai, bổn tôn hà chí vu đóa khởi lai.”
“Vị tằng trảm sát.” Giả nhân nhãn trung lộ xuất dị sắc, một hữu trực tiếp hồi đáp, đồng dạng dĩ văn tự tiến hành câu thông.
“Sư tôn, giá lưỡng cá đối nâm vô thậm đại dụng, ngã bất yếu quỷ đạo chi lực, yếu bất yếu đầu tư nhất hạ đồ nhi?”
Bắc hàn tiên cung đích đạo tổ cận thị giao dịch quan hệ, canh hà huống, tuân vấn tha phản đảo bất như tuân vấn minh la tôn giả.
Bất quá, giả nhân vọng trứ lưỡng tôn quỷ đạo tổ, cảm thụ trứ tha môn thể nội hoàn hữu quỷ đạo chi lực, tâm trung đăng thời hữu liễu nhất cá tưởng pháp.
Tằng kinh chúc vu vân chiểu ma trạch đích nhất bộ phân hồi quy liễu nguyên bổn đích địa vực.
Một hữu đắc đáo thái đa tưởng yếu chi vật, tha chỉ năng nhất kiểm di hám địa ly khai.
Giá xử không gian độc lập vu ngoại, túng nhiên tao thụ hủy diệt bàn đích lực lượng, dã vô pháp lạc chí thử phương không gian, giá dã sử đắc thử trận cố nhược kim thang, vô pháp dĩ bạo lực thủ đoạn phá phôi.
Bất yếu hoàn toàn trảm trừ tam thi?
Thoại chí thử xử, tha đích thanh âm đốn liễu đốn: “Đông thánh đế quân tử hậu, tái vị hồi quy, tây thánh mẫu vương tao đáo phong ấn, huyền thiên tiên tộc hữu ta vẫn lạc hậu tịnh vị hồi quy, hữu ta biến thành huyền thiên tiên bảo.”
Giá thị phong ấn dĩ lai, tha thủ thứ ly khai tự kỷ đích hoạt động phạm vi.
Ly khai liễu mạ?
Tiếp xúc đáo giá ta thượng cổ cường giả hòa ẩn bí, tự kỷ phát hiện liễu giải đắc việt đa, tâm trung đích nghi hoặc dã tựu việt đa.
Giả nhân khán trứ minh la tôn giả, tâm trung phúc phỉ, nhĩ bất thị nhất trực tại đóa trứ mạ?
Bất yếu bả hắc oa vãng ngã thân thượng suý.
“Tiên đình tồn tại bất tri đa thiếu kỷ nguyên, cổ lão nhi hủ hủ, nội bộ phân tranh bất đoạn. Phân thành đa cá phái hệ, tối cường đích thị đông thánh đế quân hòa tây thánh mẫu vương, nhất giả chấp chưởng hủy diệt đại đạo, nhất giả chấp chưởng sinh mệnh đại đạo, lưỡng vị cường giả hình đồng thủy hỏa.”
Ông!
Thử địa kỳ dị đích lực lượng tựu thử tiêu thất bất kiến, phảng phật tự thiên địa gian hồi quy, trọng tân dữ thiên địa câu liên.
Vô sổ văn lý tại thường nhân sở bất năng kiến đích khu vực giao chức thành hình, hỗ tương câu lặc thành tế vi đích thiên trận văn lý.
“Soa điểm vong liễu đề tỉnh nhĩ tối trọng yếu đích nhất kiện sự tình.”
“Hỗn nguyên đạo tổ, luân hồi phật tổ, hắc ám ma chủ, thôn thiên yêu thánh hòa u minh quỷ chủ đẳng các phương thế lực năng doanh dã thị tiên đình cương bạo phát quá nội đấu, chỉ thị trích liễu đào tử nhi dĩ.”
Thần thức nguyên bổn chỉ năng khuy tham đáo hữu hạn đích khu vực, như kim, khả dĩ khán đáo viễn xử vân khí liễu nhiễu đích ma khí chiểu trạch, dĩ cập tiềm tàng tại thử địa đích yêu ma.
Dương thừa thương đối vu quỷ đạo đích uy nhiếp lực thái cường liễu, minh la tôn giả đối tha diệc thị vô bỉ kỵ đạn.
Oanh!
Nội bộ không gian cập đối ứng đích văn lộ băng toái, thử địa đích phong ấn tựu thử tiêu thất.
Minh la tôn giả đích phong ấn đại đạo cố nhiên hảo dụng, tổng bất năng bả sư tôn tể liễu, thưởng tẩu tha đích phong ấn đại đạo ba?
Giả nhân thi triển không gian phóng trục, nguyên địa tiêu thất vô tung.
“Trảo thùy tuân vấn thượng cổ tiêu tức?”
Giả nhân tâm trung hữu liễu tưởng pháp, bất tái do dự.
Tha trọng tân hồi đáo phong ấn chi địa, không gian chi lực dữ thiên trận giao hối, xúc cập liễu vô nhân khả dĩ khuy kiến đích hạch tâm.
Minh la tôn giả diêu liễu diêu đầu đạo: “Giá khả bất hành, bổn tôn phong ấn tha môn thị vận khí sử nhiên, nhất đán giải khai phong ấn, nhĩ ngã liên thủ dã vô pháp trở chỉ lưỡng nhân tự hủy, dĩ miêu điểm phục hoạt.”
“Ngã đối thượng cổ bí văn pha cảm hưng thú, tưởng yếu tri hiểu sang thế thần thoại, bất tri các phương thế lực đích nhân tại tiên đình phẫn diễn trứ thập ma thân phân?”
“Nhĩ đích tam thi thị phủ dĩ kinh trảm sát?”
Minh la tôn giả thấu lộ đích tín tức bất đa, một hữu thái đa đích giới trị.
Giá thị chi tỉnh phá khai hậu tài xuất hiện đích vấn đề mạ?
Tất cánh, giá thị năng phong ấn đạo tổ cấp đích trận pháp.
Oanh!
Tối hậu nhất xử trận pháp phá khai, giả nhân kiểm thượng lộ xuất tiếu ý, tây thánh mẫu vương tàn khuyết đích thân thể hồi quy, tựu thử khôi phục như sơ.
Minh la tôn giả? Trang bảo tượng?
Tiền giả thị tự kỷ đích tiện nghi sư tôn, miễn cường khả tín, hậu giả canh trị đắc tín lại.
“Một hữu diệt sát tam thi hoàn hảo.”
Ác thi nhân vi tự kỷ hồi quy hạ giới, một hữu trảm sát, thiện thi trảm hạ chi hậu, cận tương kỳ phong ấn khởi lai, tạm thời vị tương kỳ sát điệu.
Giả nhân nhãn trung phiếm trứ dị quang, tử tế quan sát trứ thượng diện đích mỗi nhất đạo văn lý, thâm thâm tương kỳ minh khắc vu não hải thâm xử.
Hứa cửu quá hậu, văn lộ tại tâm trung phục khắc kết thúc, xác nhận triệt để tương kỳ ký hạ.
“Đạt đáo hợp đạo cảnh tài năng để ngự tự thân đích đại đạo quỷ hóa, tam thi thượng tồn tài năng ổn định tự thân trạng thái, để ngự sang thế chủ tể ý chí đối tự thân đích xâm thực.”
Vô luận kết quả như hà, đô dĩ kinh hữu liễu tâm lý chuẩn bị.
Hắc tử ma vực nhất xử hoang giao, tha đích thân ảnh trục tiệm phù hiện, nhất điểm điểm trầm nhập địa để thâm xử.
Thạch bản thượng đích văn tự tiêu thất bất kiến, trọng tân trầm nhập địa để.
Tự kỷ thiết thủ lưỡng vị phong ấn đích đạo tổ chi lực, dụng lai đề thăng tu vi.
Sang thế chủ tể ý chí xâm thực?
Hậu điện bất kiến lưỡng cụ đạo quỷ càn thi, một hữu lưu hạ ngân tích.
Giả nhân dĩ linh hoàn chân tâm cảm ứng trứ hắc trùng vương đích thần hải, khả tích, giá cá gia hỏa chỉ liễu giải tiên đình đích cận thị bì mao, đối vu tây thánh mẫu vương chỉ hữu tán dương.
Tha hội bất hội dĩ phong đô đại đế vi kỳ tử, tá do tự kỷ chi thủ phóng xuất tây thánh mẫu vương?
Tưởng yếu cứu xuất tây thánh mẫu vương, thủ tiên cảo thanh sở tha tại tiên đình phẫn diễn thập ma giác sắc, thị phủ hội nhượng sang thế chủ tể hồi quy?
Giả nhân nhất kiểm vô nại, chỉ đắc tác bãi.
Cung điện nội bộ không không đãng đãng, trung ương đích tuyền thủy khô kiệt, một hữu sinh cơ, nhất phó nhân khứ lâu không đích mô dạng.
Bất đẳng tha thuyết xuất cảm tạ đích thoại, kiểm sắc đại biến, vọng hướng đông nam phương hướng.
Thiên mộng yêu thánh khanh hại tự kỷ đích mộng cảnh, vi hà hội biến thành đề kỳ hòa cảnh cáo? Tự kỷ khuy kiến liễu vị lai.
Tha chỉ khuyết thiếu tối hậu nhất khối bính đồ, tựu năng tương thân thể triệt để khôi phục, thành vi chấp chưởng sinh mệnh đại đạo đích tây thánh mẫu vương.
“Giải cứu tây thánh mẫu vương.”
Giả nhân tâm sinh hồ nghi chi tế, thục tất đích thanh âm tại nhĩ trung bằng không phù hiện, cung điện nội đích trang sức phát sinh liễu tế vi đích biến hóa.
“Thiên địa gian nhược thị chính thường đại đạo hoàn hảo, nhất đán tam xử chi tỉnh toàn bộ phá khai, ô nhiễm tương hội vô xử bất tại.”
Tương giác vu chi tiền sở kiến, thân thể hòa chưởng ác đích đại đạo chi lực cận hồ hồi quy hoàn chỉnh, trạng thái hoàn hảo.
“Giá dã thị vi nâm tảo nhật khôi phục.”
Hạch tâm nội bộ câu lặc thành đích trận pháp văn lý dữ chúng bất đồng, cân chi tiền hựu hữu huýnh dị.
Tây thánh mẫu vương văn ngôn, thạch bản thượng đích văn tự phát sinh biến hóa.
Đệ nhất xử phong ấn chi địa phá khai, giả nhân xuất hiện tại đệ nhị xử phong ấn chi địa, bất phí xuy hôi chi lực, trảo đáo liễu thiên trận đích hạch tâm.
Giả nhân tịnh vị cự tuyệt, hoàn chỉ vọng giá thứ giao dịch năng đắc đáo đại lượng cao phẩm chất tiên khí, tẫn khoái đạt đáo đại la kim tiên cảnh viên mãn.
Khả tích, trang bảo tượng phi thăng chi thời, tiên đình thời đại tảo dĩ lạc mạc, tịnh bất liễu giải chân tương.
Giá thị thiên trận đích nhất cá tử trận, chư đa tử thể hợp nhất tài thị hoàn toàn hình thái đích thiên trận.
“Nhĩ trợ bổn cung thoát khốn tuy thị giao dịch, khả đối bổn cung xác thật vô bỉ trọng yếu, bổn cung hoàn hữu kỉ xử bí khố, bất thanh sở thị phủ thượng tồn, thoát khốn chi hậu, lánh hữu trọng tạ.”
Giả nhân cảm thụ đáo liễu bất đồng tầm thường đích biến hóa, kiểm sắc vi biến.
Bất đối, huyền thiên tiên tộc sinh lai tựu thị đạo tổ cảnh, bất nhu yếu kinh lịch trảm tam thi, châm đối đích ứng cai thị tiên ma yêu quỷ……
“Kí nhiên đáp ứng liễu đạo hữu, tự đương kiệt tẫn toàn lực.”
Hoặc hứa hội hữu phái thượng dụng tràng đích nhất nhật, đa nhất môn thủ đoạn tổng hảo quá một hữu.
Dĩ tha đối không gian đích chưởng khống lực, nhậm hà địa phương khứ quá nhất thứ, tất định lao lao minh ký vu tâm, nan dĩ di vong.
Thiên địa gian đích quỷ dị chi lực biến đắc hoan hô tước dược, thâm trầm như uyên.
“Bất tri tòng hà thời khởi, các tộc lưu truyện đích trảm tam thi toàn bộ biến thành liễu tam thi tuyệt diệt……”
Giả nhân tương đối ứng đích thiên trận văn lộ ký hạ, phá khai liễu thử địa phong ấn.
Nhất liên thập nhị xử phong ấn chi địa phá khai, tụ tập tại bất đồng khu vực đích phong ấn tàn khu hoãn hoãn tụ tập, tây thánh mẫu vương ngưng tụ thành thân thể.
“Tam thi thượng tồn, giá thị nhất cá ẩn hoạn, khước dã hữu trứ chí quan trọng yếu đích tác dụng.”
Giá thị tấn thăng đạo tổ cảnh tựu yếu diện lâm đích sự tình? Hoàn thị huyền thiên tiên tộc tài hữu đích kinh lịch?
Thân thể vô pháp đề cung tí hộ, pháp tắc chi lực chính tại kinh lịch quỷ hóa, biến thành tôn cấp quỷ quái.
Tây thánh mẫu vương tái vô thoát khốn hậu đích hỉ duyệt, thê thảm nhất tiếu đạo: “Đệ nhị cá chi tỉnh, dĩ kinh hủy liễu!”
( bổn chương hoàn )