Trương tĩnh thanh vấn tha thị như hà trảo trụ biên bức pháp sư đích, trương chi duy dã bất tàng trứ dịch trứ, thuyết đạo:
“Sư phụ cương tài thuyết tha giảo hoạt, giá lão đông tây dã xác thật giảo hoạt, tiêu thanh nặc tích kỉ thập niên, cánh thị viễn độ trọng dương, bào khứ liễu luân đôn, gia nhập liễu thượng đế giáo.”
“Hoàn bằng tá trứ tại cha môn đạo giáo tập đắc đích thủ đoạn, nhất bộ nhất bộ tòng nhất cá tối để tằng đích thần chức nhân viên, tố đáo liễu thống lĩnh nhất địa đích đại chủ giáo đích vị trí.”
“Thậm chí tiến nhập liễu thượng đế giáo đích hạch tâm tằng, tiếp xúc đáo liễu tha môn na biên đích trấn giáo thánh vật.”
“Chỉ bất quá tha dã tâm quá đại, để tử hựu bất thị ngận càn tịnh, tiện bị phát phối đáo liễu ma đô.”
“Giá ta niên thời bất thời xuất hiện đích đàn tử nhân, cơ bổn đô thị xuất tự tha đích thủ bút.”
Nhất thính thử thoại, chúng nhân vô bất chấn kinh.
Thượng đế giáo tuy thị quốc ngoại thế lực, đãn tác vi thế giới đệ nhất tông giáo, chúng nhân tự nhiên thị bất mạch sinh, hữu ta thậm chí tảo tựu hòa tha môn đả quá giao đạo.
Thí như sát bôi đạo sĩ bạch ngọc cung, tự bát quốc nhập xâm khai thủy hậu đích giá ta niên, tha nhất trực tại ám trung nhương trừ na ta tại ngã quốc vi phi tác ngạt đích ngoại quốc dị nhân, sát liễu một hữu nhất thiên dã hữu bát bách liễu.
Giá kỳ trung, bất phạp thượng đế giáo đích nhân, khả dĩ thuyết, tại tràng đích chúng nhân lí, tha đối thượng đế giáo đích liễu giải tối đa, dã sát đích tối đa.
Đãn tức tiện như thử, tha sát đích nhân lí, đại bộ phân đô thị nhất ta thần phụ, mục sư, giáo đình tu sĩ chi loại đích tiểu giáo chức.
Đãn tượng trương chi duy thuyết đích đại chủ giáo, tha biệt thuyết sát tử, tựu liên kiến đô một kiến quá, thậm chí tha bổn nhân dã một hữu yếu sát đại chủ giáo tưởng pháp.
Tất cánh nhất cá khu vực đích đại chủ giáo, kỉ hồ tựu đẳng đồng vu thượng đế giáo đích bài diện nhân vật, động liễu tha, tựu thị ngoan ngoan đả liễu thượng đế giáo đích kiểm, kỉ hồ tựu thị bất tử bất hưu đích cục diện.
Đạo giáo lịch sử du cửu, thủ đoạn thập ma đích dã bất nhược vu nhân, đãn thế lực quy mô hòa thế lực đại tiểu viễn bất như nhân gia, giá nhất điểm yếu nhận.
Sở dĩ, vi tị miễn dẫn khởi đại trùng đột, bạch ngọc cung tòng một hữu yếu lộng đối phương chủ giáo đích tưởng pháp.
Tha một tưởng đáo, tự kỷ bất cảm tố đích sự, trương chi duy cảm tố, tự kỷ bất cảm sát đích nhân, trương chi duy cảm sát.
Đương nhiên, tha canh một tưởng đáo, biên bức pháp sư giá cá đạo môn bạn đồ, toàn tính yêu nhân, cánh nhiên năng tọa đáo thượng đế giáo đại chủ giáo giá cá vị trí.
Tha bất cấm nghi hoặc xuất thanh: “Thượng đế giáo cao tằng đô phong liễu mạ? Chẩm ma thập ma nhân đô cảm dụng, nhi thả hoàn cảm ủy dĩ trọng dụng, giản trực nan dĩ tưởng tượng.”
Trương chi duy tưởng khởi tòng biên bức pháp sư ký ức đề thủ đáo đích na cá thân xuyên hồng y, thủ trì luyện kim song thương đích hấp huyết quỷ thân vương đích thân ảnh, điểm đầu đạo:
“Tha môn đích nội bộ xác thật thị xuất hiện liễu nhất ta vấn đề, tác vi thần thánh đại danh từ đích giáo đình, cánh nhiên động dụng liễu hấp huyết quỷ giá chủng dữ tự thân lập tràng tương phản đích luyện kim sinh vật vi tự kỷ tố sự, kí nhiên liên hấp huyết quỷ đô năng dụng, na trọng dụng biên bức pháp sư dã tựu bất nhượng nhân ý ngoại liễu!”
“Cánh hữu thử sự!”
Trương tĩnh thanh tác vi thiên sư, tự nhiên thị hữu đại cục quan đích, chỉ thị lược tác tư khảo, tiện hữu liễu kế giác, đạo:
“Cư ngã sở tri, luân đôn na biên đích thượng đế giáo, hòa thượng đế giáo bổn giáo chi gian tố hữu mâu thuẫn, tằng phát sinh quá bất chỉ nhất thứ đích thánh chiến.”
“Tiền ta niên, tây phương phát sinh liễu thảm tuyệt nhân hoàn đích đại chiến, ba cập sổ thập cá quốc gia, giá đạo trí đại bất liệt điên đích quốc lực nghiêm trọng suy bại.”
“Nhi luân đôn giáo đình thị y thác đại bất liệt điên tồn tại đích quốc giáo, nhất vinh câu vinh nhất tổn câu tổn, đại bất liệt điên suy bại, tha tự nhiên dã tại suy bại.”
“Chính sở vị cấp bệnh loạn đầu y, như thử khán lai, tha môn trọng dụng biên bức pháp sư, động dụng tà ác luyện kim sinh vật nhất sự, đảo hiển đắc bất túc vi kỳ liễu.”
Văn ngôn, trương chi duy hữu ta sá dị đích khán hướng trương tĩnh thanh:
“Sư phụ, một tưởng đáo nâm thành thiên đãi tại sơn thượng, bất cận liễu giải giang hồ cách cục, hoàn tri đạo nhất ta quốc tế thượng đích sự.”
“Tại kỳ vị, mưu kỳ sự.” Trương tĩnh thanh diêu liễu diêu đầu thuyết đạo, “Thiên sư khả dĩ tọa tại đạo cung lí thập ma dã bất tố, đãn khước bất năng thập ma đô bất tri đạo.”
“Thuyết giá ta vô ý nghĩa, dữ kỳ khứ tưởng tha nhân đích sự, bất như tưởng tưởng cai chẩm ma ứng đối tiếp hạ thượng đế giáo đích báo phục ba.” Nhất hướng tố sự thủ thành đích trương thủ thành thuyết đạo.
“Tự cổ đô giảng cứu nhất cá xuất sư hữu danh,” trương tĩnh thanh đạm đạm thuyết đạo: “Ngã môn thế tha môn giải quyết điệu liễu tiềm phục tiến khứ đích độc lựu, tha môn bất cảm tạ ngã môn tựu toán liễu, hoàn cảm đại trương kỳ cổ đích báo phục?”
Trương thủ thành thuyết đạo: “Thoại tuy như thử, đãn nã hạ tha môn nhất cá đại chủ giáo đích ảnh hưởng hoàn thị thái đại, tựu toán tha môn bất khai khải thánh chiến, quang minh chính đại đích lai phạm, chỉ phạ nhất ta ẩn bí đích sát cơ khước thị bất hội thiếu đích.”
Trương tĩnh thanh thuyết đạo: “Tha môn nhân đa thế chúng, chỉ yếu bất thị đại phạm vi đích chính diện trùng đột, ngã môn tiện bất cụ, bất quá, như thử nhất lai, biên bức pháp sư tiện bất năng sát liễu, đắc quan áp khởi lai, dĩ hậu nhược khởi trùng đột, khả nã tha khứ thuyết đạo thuyết đạo.”
Tuy nhiên giá cá tiết cốt nhãn thượng, trương tĩnh thanh tịnh bất tưởng hòa thượng đế giáo vi địch, đãn đối phương nhược thị lai trảo tra, tha dã bất phạ.
“Sư phụ đảo dã bất tất đam ưu thử sự, kỳ thật ngã tảo hữu bố trí!” Trương chi duy đề tỉnh đạo.
“Bố trí?” Trương tĩnh thanh hư nhãn khán trứ tha: “Nhĩ năng hữu thập ma bố trí?”
“Nhĩ cai bất hội thuyết, nhĩ đích bố trí tựu thị bả thiệp sự đích nhân đô sát liễu cá tinh quang, tố đích túc cú càn tịnh, nhượng thượng đế giáo đích nhân tra bất đáo nhĩ thân thượng ba!” Dịch tiềm một hảo khí đích thuyết đạo.
“Nhĩ dĩ vi chi duy thị nhĩ a?” Trương dị thuyết đạo.
“Sư thúc tiểu khán ngã liễu, luân đôn giáo đình bất thị hòa giáo hoàng quốc hữu mâu thuẫn mạ? Thậm chí hoàn phát sinh quá kỉ thứ thánh chiến……”
Trương chi duy thuyết liễu nhất hạ tự kỷ đích thao tác, dụng tòng biên bức pháp sư na lí đắc lai đích ẩn bí tiêu tức, khứ thiêu khởi giáo hoàng quốc hòa luân đôn giáo đình mâu thuẫn, tòng nhi nhượng tha môn vô hạ cố cập giá biên đích sự.
“Khu hổ thôn lang? Hoàn chân thị sĩ biệt tam nhật, đương quát mục tương đãi, khán lai giá kỉ thứ đích nhập thế tu hành, thu hoạch ngận đại.”
Trương tĩnh thanh tán thán đạo, tha ngận hân úy trương chi duy đích thành trường.
Trương dị dã tiếu đạo: “Hảo tiểu tử, nhĩ giá cá tố thập ma sự đô kháo võ lực trực lai trực khứ đích mãng phu, thập ma thời hầu khai khiếu đích? Trường trí mưu liễu?”
“Sư thúc chẩm khả trương trứ chủy ba loạn thuyết?” Trương chi duy đạo: “Kỳ thật ngã nhất trực đô ngận hữu trí mưu, chỉ bất quá hữu ta thời hầu, ngã đích trí mưu cáo tố ngã, dụng võ lực tựu túc cú liễu!”
Trương tĩnh thanh thuyết đạo: “Bất quản thị võ lực hoàn thị trí mưu, năng bạn thành sự tựu hành, như kim luân đôn giáo đình thế nhược, hựu bị giáo hoàng quốc trảo trụ liễu bả bính, chỉ phạ vô tâm tái châm đối ngã môn. Tựu toán tiến hành châm đối, ứng cai dã thị châm đối chi duy giá tiểu tử đích ám sát.”
“Chỉ yếu chi duy lưu tại long hổ sơn thượng, tiện thị na luân đôn giáo đình đích khảm đặc bá lôi đại chủ giáo thân lâm, dã thương bất liễu tha nhất căn hào mao!”
Trương tĩnh thanh thuyết đích khinh miêu đạm tả, giá tiện thị thiên sư đích để khí.
Trương chi duy thuyết đạo: “Sư phụ thuyết đích hảo a, cảm lai long hổ sơn, hữu tha hảo quả tử cật!”
“Thập ma hảo quả tử phôi quả tử đích, đô na học đích từ, hữu bán điểm xuất gia nhân đích dạng tử mạ? Nhượng ngoại nhân khán lai, hoàn dĩ vi cha môn thị hắc xã hội ni!” Trương tĩnh thanh một hảo khí đạo.
Trương chi duy khán liễu nhất nhãn “Diện mục khả tăng” đích sư phụ hòa sư thúc môn, hựu khán liễu nhất nhãn tọa tại bàng biên hát trà tiên khí phiêu phiêu đích tả môn trường, tâm lí phúc phỉ, hắc bất hắc tiên bất luận, đãn xã hội khẳng định thị xã hội đích.
Đương nhiên, giá thoại tha một thuyết, bất nhiên, biệt nhân lai long hổ sơn hội bất hội hữu hảo quả tử cật bất tri đạo, đãn sư phụ khẳng định hội cấp tha hảo quả tử cật.
Đắc tri đồ đệ đại hữu trường tiến, trương tĩnh thanh tâm lí đích úc kết chi khí tiêu thối liễu ta, tiện tuân vấn tự gia đồ đệ tại ma đô hoàn kinh lịch liễu ta thập ma.
Trương chi duy dã bất tẩu ẩn man, bả tự kỷ tại ma đô đích kinh lịch nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu xuất lai, bao quát kết giao luân đôn ma pháp học viện đích quốc ngoại dị nhân ngải tát khắc, dĩ cập đắc đáo phượng minh lâu giá cá lê viên xướng ưu thế lực đích bang trợ nhất sự.
Thậm chí hoàn thuyết liễu tự kỷ sát liễu nhất vị ma đô tam đại hanh, hựu dụng liễu nhất ta thủ đoạn, phù trì liễu tân đích tam đại hanh, nhượng tha môn trọng chấn ma đô hắc đạo trật tự, bất đắc tái thiệp cập nhân khẩu hòa đại yên đích phiến mại.
Đại điện lí đích chúng nhân thính liễu, giai thị nhất kiểm bất khả tư nghị, tựu liên thiên sư đô tại sách sách xưng kỳ, trương chi duy dụng khu hổ thôn lang tha tựu dĩ kinh ngận cật kinh liễu, một tưởng đáo hoàn hữu canh cao minh đích.
Đả áp phù trì, chỉnh hợp thế lực, thụ lập quy tắc, giải quyết ma đô phiến mại nhân khẩu hòa đại yên đích vấn đề……
Giá hoàn thị tự kỷ na cá ngộ sự chỉ hội trừu nhân gia đại nhĩ quát tử đích mãng phu đồ đệ mạ? Trương tĩnh thanh hữu ta nan dĩ trí tín,
Tuy nhiên trương chi duy khứ ma đô đích thời hầu, tha nhượng trương chi duy bất cận yếu hữu thủ đoạn, hoàn yếu hữu thủ oản, đãn chân thành liễu đích thời hầu, tha hoàn thị đại vi chấn kinh.
Bất quá, tức tiện tâm lí đối trương chi duy đích hành vi phi thường xưng đạo, đãn trương tĩnh thanh tịnh vị đối trương chi duy đại tứ tán thưởng, chỉ khinh miêu đạm tả đích đối thử sự tiến hành liễu khẳng định.
“Giá sự nhĩ tố đích bất thác, xác hữu thủ oản, nhân khẩu phiến mại xác thật năng giải quyết, bất quá đại yên thị liệt cường hòa quân phiệt đích đản cao, động liễu tha, nễ đích bố trí chỉ phạ bất trường cửu!” Trương tĩnh thanh thuyết đạo.
“Sư phụ đảo dã bất tất thái đam tâm thử sự, ngã tại na biên an bài liễu nhất cá hảo thủ, nhất bàn nhân quá bất liễu tha, nhược năng quá liễu tha……”
Trương chi duy thân xuất thủ chưởng, ngoan ngoan toản khẩn: “Na tựu thị tuyệt đối đích đại ngư, ngã tiện thân tự xuất thủ thu liễu tha, tựu tượng nã hạ giá biên bức pháp sư nhất dạng.”
“Tái thuyết liễu, hiện tại cục thế động đãng đích lệ hại, hựu hữu thập ma đông tây thị trường cửu đích ni, năng áp chế nhất đoạn thời gian dã hảo.”
“Nhi thả, tào thanh bang đích thế lực, yếu tưởng hoàn toàn áp trụ đại yên, bất thái khả năng, tào thanh bang bất tố, hữu đích thị nhân tố, chỉ bất quá nhượng tha bất tượng dĩ tiền na ma xương quyết bãi liễu!”
Trương chi duy khản khản nhi đàm.
Trương tĩnh thanh tĩnh tĩnh đích thính trứ, một tố đả nhiễu, một lai do đích, tha cánh tòng trung khán đáo nhất ti vận trù duy ác, huy xích phương tù đích ảnh tử.
Nhất thời gian, tâm lí cảm khái vạn thiên, tự kỷ giá đồ đệ, xác thật thành trường liễu, dao tưởng bất cửu tiền, tự kỷ hoàn tại nhân vi đồ đệ quá vu mục trung vô nhân nhi đam ưu, tưởng khứ trảo cá đồng bối lai đả áp nhất hạ tha, kết quả chỉ thị nhất chuyển nhãn đích công phu, tựu thành trường đáo liễu giá bàn địa bộ.
“Hảo hảo hảo!”
Trương tĩnh thanh liên thuyết tam cá “Hảo” tự, phách liễu phách trương chi duy đích kiên bàng, trầm thanh đạo:
“Tố đích bất thác, hữu ta thủ oản liễu, giá thứ vương gia lão thái gia thân vẫn nhất sự, vi sư bổn tưởng thân tự xử lý, đãn hiện tại, ngã đả toán toàn quyền giao cấp nhĩ lai tố, tại thử sự thượng, nhĩ đích ý kiến tựu thị ngã đích ý kiến, thiên sư phủ đích nhất thiết tư nguyên, nhậm nhĩ điều phối.”
Trương tĩnh thanh đích thoại, nhượng chúng nhân tâm lí tái khởi ba lan, thiên sư phủ đích nhất thiết tư nguyên nhậm do trương chi duy điều phối, giá đại biểu trứ trương chi duy thậm chí năng điều động dịch tiềm hòa trương dị, giá bất thị cấp liễu trương chi duy đại lý thiên sư đích quyền bính mạ?
Tuy nhiên giang hồ thượng đích nhân đô khiếu trương chi duy tiểu thiên sư, đãn giá chỉ thị nhất cá vô thật quyền đích ngoại hào, hiện tại, nhất ngữ thành sấm, ngoại hào thành chân?
Kỳ tha nhân tâm lí kinh đào hãi lãng, trương chi duy khước thị pha vi bình tĩnh, tự hồ hoàn toàn một bả giá đại lý thiên sư nhất chức đương hồi sự:
“Đối phó lưỡng cá toàn tính yêu nhân, hà tất như thử lao sư động chúng, đãi ngã tra đáo lưỡng nhân hạ lạc, trực tiếp xuất thủ tương lưỡng nhân nã hạ bất tựu đắc liễu?”
Trương chi duy đích thoại, nhượng chúng nhân đốn thời đại điệt nhãn kính, tứ gia chi nhất đích vương gia lão gia tộc đô chiết tại toàn tính ngô mạn thủ lí liễu, nhĩ cánh hoàn toàn bất tương kỳ đương hồi sự, giá dã thái mục trung vô nhân liễu.
Cương tài đích quyết định thị bất thị hữu ta thảo suất liễu…… Trương tĩnh thanh tâm lí ám đạo.
Bất quá, thuyết xuất thoại một hữu phản hối đích đạo lý.
Thử sự kí nhiên dĩ kinh toàn quyền giao cấp trương chi duy xử lý, tha dã tựu bất đa quản.
Trương chi duy thị độc tự xuất thủ khứ tương đối phương nã hạ, hoàn thị điều tập cao thủ vi công, nhất thiết toàn bằng trương chi duy tố chủ.
Đương nhiên liễu, tha giá cá tác vi sư phụ đích, hội tại hậu diện áp trận.
“Hảo liễu, đại gia đô tán liễu ba, chi duy, nhĩ tùy ngã lai!”
Thuyết bãi, trương tĩnh thanh đề trứ biên bức pháp sư đích linh hồn tẩu xuất đại điện.
Trương chi duy liên mang cân thượng.
Lưỡng nhân kinh quá kỉ xử miếu vũ, tẩu tiến nhất điều lang đạo.
Giá địa phương toán thị thiên sư phủ đích cấm địa chi nhất, hữu đệ tử bả thủ, bình thời bất nhượng nhân tiến.
Trương chi duy bất toán thị nhất cá hảo kỳ tâm ngận trọng đích nhân, tri đạo thị tông môn cấm địa, tiện một quá đa quan chú thử địa, đãn kim thiên cân trứ sư phụ nhất khởi, tha dã tựu quang minh chính đại đích quan khán khởi lai.
Xuyên quá chu hồng lang đạo, tha môn lai đáo nhất tọa đại điện tiền.
Giá tọa đại điện vi trứ nhất quyển đảo tiêu hồng nê tường, chính diện lưỡng phiến chu hồng cách tử; môn thượng sử trứ ca bạc đại tỏa tỏa trứ, giao xoa thượng diện thiếp trứ thập sổ đạo phong bì.
Phong bì thượng hựu thị trọng trọng điệp điệp sử trứ chu ấn, diêm tiền nhất diện chu hồng tất kim tự bài ngạch, thượng thư tứ cá kim tự, tả đạo “Phục ma chi điện”.
Nhất khán giá kỉ cá tự, trương chi duy tựu phản ứng quá lai, giá thị thủy hử lí quan áp nhất bách linh bát ma tinh đích địa phương.
Nhất bách linh bát ma tinh thị hư tĩnh thiên sư cảo xuất lai đích, đãn cụ thể thị chẩm ma lộng đích, xác thật bất thanh sở, nan đạo bí mật tựu tại giá lí diện?
“Sư phụ thị đả toán bả biên bức pháp sư đích dương thần quan tiến khứ?” Trương chi duy vấn.
Trương tĩnh thanh điểm liễu điểm đầu, tự hồ thị khán xuất trương chi duy tâm lí hữu tưởng pháp, tiếu đạo:
“Ngận hảo kỳ? Yếu bất yếu thí ba thí ba môn thượng đích cấm chế?”
“Thí thí tựu thí thí!”
Sư phụ đô giá ma thuyết liễu, trương chi duy dã bất khách khí, đương tức tựu thị nhất ba chưởng phách quá khứ.
“Khanh thương!”
Kim thiết đê minh thanh hưởng khởi, đại điện kim quang đại tác, trương chi duy bị phản chấn kỳ thân, nhất liên đảo thối liễu sổ bộ tài ổn định tự thân.
“Giá thị……”
Trương chi duy nhất kiểm kinh nghi, cương tài tha tuy vị dụng toàn lực, đãn giá nhất ba chưởng đích lực đạo dã bất tiểu, đả xuyên nhất đạo thiết môn khinh khinh tùng tùng, đãn đả tại giá mộc môn thượng, lực đạo khước thị bị hoàn hoàn toàn toàn đích phản hoàn liễu hồi lai.
Bất cận như thử, tha tại môn thượng phong điều kim quang đại tác đích thuấn gian, thậm chí hữu nhất chủng thượng thứ tại nội cảnh chi trung, diện đối sư phụ thân thượng đích thiên sư độ cấm chế đích cảm giác, kinh nghi chi hạ, tha tài thối liễu sổ bộ.
Đối vu trương chi duy đích phản ứng, trương tĩnh thanh ngận mãn ý, tiếu đạo:
“Lão tổ tông lưu hạ lai đích đông tây, na thị nhĩ tùy tiện nhất ba chưởng tựu năng đả khai đích?”
Trương tĩnh thanh ngữ trọng tâm trường đích đạo: “Chi duy, nhân ngoại hữu nhân, thiên ngoại hữu thiên, thiết mạc tiểu thứ liễu thiên ngoại nhân!”
Trương chi duy đích thành trường, nhượng trương tĩnh thanh giác đắc, khả dĩ trục bộ đích nhượng tha tiếp xúc canh đa đích đông tây, thí như phục ma điện, tam ngũ thư hùng trảm tà kiếm chi loại đích.
( bổn chương hoàn )