Na nhất ti năng lượng dẫn nhập đan điền chi hậu, quách lâm lộ xuất liễu kinh nhạ chi sắc, na nhất ti năng lượng tiến nhập đan điền chi hậu, khẩn tùy trứ tha tu luyện vô danh đạo môn nội gia quyền, na nhất ti năng lượng hựu dũng xuất liễu đan điền.
Giá nhất thứ bất đồng, giá nhất ti năng lượng một hữu tiêu thất, phản nhi tại tha đích thể nội các điều kinh mạch du tẩu liễu nhất quyển, nhiên hậu hồi đáo liễu đan điền chi trung.
Giá cá quá trình canh thị nhượng tha cảm thụ đáo liễu nhất chủng nan ngôn đích thư sướng cảm, hoàn hữu nhất chủng minh hiển cảm giác đáo thân thể tố chất đề thăng đích cảm giác.
Tiếp trứ, tha tiện phát hiện thân thượng cánh nhiên dã xuất liễu nhất tằng hãn tí.
Hòa bình thời đích hãn thủy bất đồng, hữu ta niêm trù, dã hữu ta hồn trọc, tự hồ bài xuất liễu nhất ta tạp chất.
Quách lâm mã thượng khứ tẩy liễu cá táo, tương na nhất tằng hãn tí thanh tẩy càn tịnh, canh thị hữu nhất chủng thanh sảng thư sướng đích cảm giác.
Tẩy xoát hoàn, tha đáo liễu thanh phong quan ngoại, tựu kiến hữu lưỡng cá trung niên nữ nhân tòng hạ diện tẩu liễu thượng lai.
Nan đắc giá ma tảo hữu nhân lai thanh phong quan.
Kỳ trung nhất cá trung niên nữ nhân kiến đáo quách lâm tựu vấn: “Tiểu đạo trường, giá lí tựu thị bằng hữu quyển thuyết đích thanh phong quan liễu ba?”
Quách lâm mã thượng tri đạo chẩm ma hồi sự, điểm liễu điểm đầu: “Giá lí đích xác thị thanh phong quan.”
Thính đáo giá thoại, na lưỡng cá nữ nhân lộ xuất liễu kinh hỉ:
“Chung vu đáo liễu.”
“Na tựu thị linh tuyền hang ba?”
Lưỡng cá nữ nhân bào hướng linh tuyền hang.
Mục đích tính cực cường.
Một đa cửu, quách lâm hựu khán đáo tam cá nam tử tòng sơn đạo thượng lai:
“Giá lí tựu thị thanh phong quan liễu ba?”
“Hữu cá tiểu đạo trường.”
“Tiên bất quản thập ma đạo trường, khứ khán khán na linh tuyền hang thị bất thị bằng hữu quyển thuyết đích na ma thần kỳ.”
Quách lâm chủy giác lộ xuất nhất ti tiếu ý, hiển nhiên thị mao yến na ta nữ nhân hòa tần hồng na ta nhân phát đích bằng hữu quyển khởi hiệu quả liễu.
Giá thị cá hảo tiêu tức.
Việt đa nhân lai thanh phong quan, tựu khả dĩ việt tăng gia thanh phong quan đích ảnh hưởng lực.
Thử thời sơn hạ, mao yến dã dĩ kinh tại nhất lượng xa thượng, hòa lão công tiền vãng thanh phong sơn đích phương hướng.
Tại xa hậu diện hoàn hữu 3 lượng xa, đô thị tạc thiên nhất khởi thượng thanh phong sơn đích bằng hữu, tri đạo liễu kỳ phúc mễ đích sự, nhẫn bất trụ hảo kỳ, kim thiên hựu nhất khởi ước trứ lai thanh phong quan liễu.
Giang hàng khai trứ xa, ngận khoái tựu đáo liễu thanh phong sơn hạ, khả dĩ khán đáo thanh phong sơn cước hạ hữu nhất tọa tu đích phi thường hào hoa đích kiến trúc.
Tha bất do đắc vấn: “Na thị thanh phong quan?”
Mao yến đảo thị hữu ta vô ngữ: “Lão công, nhĩ liên đạo quan hòa tự miếu đô phân bất thanh mạ?”
“……” Giang hàng hữu ta dam giới.
Giá tịnh bất thị tha thiện trường đích sự, hà huống cách trứ giá ma viễn.
Mao yến hựu giới thiệu đạo: “Na thị phong nguyên tự, đan đan lão công chi tiền kỳ phúc bạn pháp sự, tựu cấp giá phong nguyên tự quyên liễu tam vạn.”
Giang hàng thính đáo giá đan đan tựu vi vi trứu mi.
Tha đối thê tử giá cá bằng hữu một hữu hảo cảm, tiểu thái muội xuất thân, trảo đích lão công dã thị hỗn xã hội đích.
Tha tối phản cảm đích tựu thị giá chủng nhân, tha môn dĩ vi khứ tự miếu quyên điểm tiền tựu hữu công đức, nhiên hậu khả dĩ lý sở đương nhiên đích tẩu oai môn tà đạo.
Quan kiện tự miếu hoàn thu giá chủng tiền, giản trực trợ trường giá ta nhân đích khí diễm.
Khả tự cổ dĩ lai, tự miếu bất tựu thị như thử? Bất nhiên dã bất hội hữu thập ma phóng hạ đồ đao lập địa thành phật đích thoại liễu.
Nhất cá nhân sát liễu kỉ cá nhân phóng hạ đồ đao tựu khả dĩ thành phật liễu?
Na đối vu thụ hại nhân toán thập ma?
Đối vu quốc gia luật pháp toán thập ma?
Quan kiện tại cổ đại giá hoàn thị chân đích như thử, ngận đa nhân phạm tội sát nhân, tựu đào nhập tự miếu xuất gia khả dĩ miễn vu xử phạt.
Sở dĩ, hữu đích thời hầu thuyết tự miếu thị tàng ô nạp cấu đích tràng sở, dã bất thị hoàn toàn một hữu y cư đích.
Thử thời, mao yến tha môn đích xa tử khai quá đích thời hầu, phong nguyên tự lí dã hữu nhất nhân trứu mi đích khán trứ giá kỉ lượng xa.
Giá nhân tựu thị phong nguyên tự đích chủ trì, khiếu nhất tuệ.
“Hựu thị khứ thanh phong sơn đích? Nhất tảo giá ma đa nhân, tự hồ một giá ma xảo.” Nhất tuệ mi đầu trứu khởi, đảo thị hữu ta tượng thị nộ mục kim cương.
Phong nguyên tự nhất trực thị vưu thành hương hỏa phi thường hảo đích tự miếu.
Bất cận miếu vũ tu đích huy hoàng, tứ chu hoàn chủng liễu bất thiếu danh quý đích thụ mộc.
Giá tự nhiên đô thị na ta công đức chủ đích cống hiến.
Sở dĩ, phong nguyên tự cảo liễu nhất khối phi thường đại đích công đức tường, bả na ta công đức chủ đích danh tự đô khắc thượng.
Nhất tuệ giá cá chủ trì thị ngoại lai đích hòa thượng, tha đáo đích thời hầu kỳ thật phong nguyên tự đô phá bại đích khoái đảo tháp liễu, tịnh thả liên nhất cá tu hành tăng đô một hữu.
Tha giá tài sấn cơ thượng báo đương địa phật hiệp, đương liễu giá cá chủ trì, nhiên hậu phí tẫn tâm tư phát triển phong nguyên tự
Bả phong nguyên tự phát triển đáo hiện đại đích trình độ, tha hoàn thị ngận kiêu ngạo đích.
Tha cương đương phong nguyên tự chủ trì đích thời hầu, phong nguyên tự căn bổn một hữu thập ma hương khách, vưu thành đích nhân canh hỉ hoan khứ thanh phong quan.
Tha dã thị đa thứ thiết kế tài bả thanh phong quan đả áp hạ khứ, nhượng na lão đạo sĩ đa thứ cật khuy.
Hiện tại niên khinh nhất bối đô bất tri đạo thanh phong quan liễu, chỉ tri đạo phong nguyên tự.
Nhi thả, tha tri đạo na cá lão đạo sĩ dĩ kinh tử liễu, tha ám trung vận tác nhất hạ, huyện lí dã thị yếu sách liễu thanh phong quan.
Hiện tại chẩm ma đột nhiên gian hựu hữu giá ma đa nhân thượng sơn?
Dĩ vãng khả một giá động tĩnh.
Tất cánh thanh phong sơn cự ly huyện thành na ma viễn.
Nhất bàn nhân lai sơn cước, đáo tha môn đích phong nguyên tự thị đạp thanh hưu nhàn.
Đáo sơn đỉnh tựu thị thụ tội, bất thị hỉ hoan ba sơn, thùy hội thượng khứ na ma cao đích thanh phong quan?
Nhất tuệ hữu ta bất xác định tình huống, hồi đáo tự miếu tựu khiếu lai liễu nhất cá tu hành tăng, phân phù đạo: “Thích viên, khứ điều tra nhất hạ, khán khán thị bất thị tối cận thanh phong quan hữu thập ma động tĩnh liễu.”
Na tu hành tăng thích viên nghi hoặc đích vấn: “Chủ trì, chẩm ma liễu? Na cá lão đạo sĩ bất thị tử liễu? Thanh phong quan tại nhĩ đích vận tác hạ bất thị dã yếu sách liễu?”
“Bất thị hoàn một sách? Như quả thanh phong quan hữu động tĩnh, ngã môn tựu bất năng nhượng đối phương đắc sính” nhất tuệ trứu mi đích đạo.
Thích viên thính đáo giá thoại điểm đầu, dã chỉ năng khứ điều tra liễu.
Nhất tuệ hồi đáo thiền phòng lí, tiện nã xuất liễu nhất bộ thủ cơ, khán hướng liễu vi tín, đáo liễu hiện tại, phong nguyên tự hương khách sổ lượng dã phát triển liễu thập đa cá 500 nhân quần.
Năng tiến giá quần đích tự nhiên đa thiếu đô thị nhất ta công đức chủ.
Na phạ thị thiếu sổ nhân mỗi cá nhân quyên cá kỉ thập khối công đức, na dã thị nhất bút bất tiểu đích tư kim.
Quan kiện tha mục quang đốc định, học tập nguyên lai đích nhất cá sư phó, bả mục tiêu phóng tại nhất ta xã hội nhân thân thượng, giá ta nhân nhất hốt du vãng vãng tựu tín giá ta, cấp tự kỷ trảo điểm tâm lí an úy, xuất thủ phi thường đại phương đích, hữu đích thời hầu tựu đại kỉ thiên đại kỉ thiên.
Tha giá biên chỉ yếu chiêu lai kỉ cá tu hành tăng mỗi cá nhân mỗi nguyệt cấp cá kỉ thiên, tái trảo nhất cá cô quả lão nhân cứu tế nhất hạ, nhân nhân tựu xưng tán tha thị đắc đạo cao tăng, dữ nhân vi thiện.
Dã tựu tại giá thời, tha đích thủ cơ linh thanh hưởng khởi, tiếp thông, đối diện truyện lai nhất cá nữ nhân đích thanh âm: “Nhi tử yếu kết hôn liễu, nhu yếu thải lễ 30 vạn.”
Nhất tuệ thính đáo giá thoại, phi thường đạm định đích thuyết: “Quá lưỡng thiên ngã tựu bả tiền đả quá khứ, nhi tử kết hoàn hôn, nhượng tha dĩ lữ du đích danh nghĩa đái nhi tức quá lai cấp ngã khán khán.”
Quải liễu điện thoại chi hậu, nhất tuệ tựu phảng phật một hữu tiếp quá na điện thoại nhất bàn, nã trứ phật châu niệm khởi liễu a di đà phật.
Một đa cửu, na cá tu hành tăng thích viên hồi lai liễu, hối báo đạo: “Chủ trì, điều tra đáo liễu, thanh phong quan thị hữu động tĩnh, hảo tượng thị lão đạo sĩ thu dưỡng đích na cá tiểu đạo sĩ tại cảo sự, hiện tại vưu thành hữu bằng hữu quyển tại truyện thuyết tha thị đắc đạo cao nhân, thanh phong quan hoàn xuất liễu thập ma thần tiên lưu hạ đích linh tuyền hang, sở dĩ ngận đa nhân khứ liễu.”
“Thị na cá tiểu đạo sĩ?” Nhất tuệ tự nhiên ký đắc quách lâm.
Tha môn đả áp lão đạo sĩ đích thời hầu, na tiểu đạo sĩ khả một thiếu trình khẩu thiệt chi lợi.
Nhất tuệ hựu đạo: “Hoàn hữu thập ma thần tiên lưu hạ linh tuyền hang? Giá thị học ngã môn phong nguyên tự biên cố sự ni.”
Đương sơ phong nguyên tự phá bại, chính thị tha biên liễu nhất cá phật đà tại giá phong nguyên tự ngốc quá đích cố sự, tố liễu nhất ta bả hí bả nhân hấp dẫn lai, mạn mạn hỏa liễu.
Đối phương giá thị yếu thâu sư, khả tích thái nộn liễu.
Nhất tuệ phân phù đạo: “Trảo lưỡng cá nhân khứ tầm hấn tư thế.”
Bất quản đối phương chẩm ma ngụy trang vi đắc đạo cao nhân, chỉ yếu bị nhân án tại địa thượng tấu thành trư đầu, na tựu hội đâu tẫn kiểm diện, hoàn hữu thùy tương tín tha thị cao nhân?
Đáo thời hầu đối phương tựu ngoạn thoát liễu.
Đối phó sở vị đích cao nhân, giá chủng giản đan thô bạo đích bạn pháp tối hảo.
“Hảo đích, ngã kế tục trảo ngã đường đệ, nhượng tha khứ bạn tựu hảo liễu.” Thích viên điểm liễu điểm đầu, dã đích xác, ngận đa thời hầu, yếu đả kích nhất cá nhân uy vọng, nhượng nhất cá nhân đâu nhân, giá thị tối hảo đích bạn pháp.
Giá dã thị vi thập ma na ta giang hồ thượng hỗn đích, đương lão đại đích nhất đán đâu nhân, một năng báo cừu đích thoại, tựu một nhân cân tha liễu.
Sở vị nhất pháp thông vạn pháp thông tựu thị như thử.
Ngận đa sự tình giải quyết đích phương thức kỳ thật đô soa đa.