Ngã năng tiến nhập thục sơn du hí chính văn quyển đệ tam bách ngũ thập tam chương nam hoa lão tiên! Tát đậu thành binh chi thuật! Quách lâm tự nhiên cảm giác đáo liễu cửu tiết trượng nội đích động tĩnh, tưởng lai, thử thời giá cửu tiết trượng nội đích gia hỏa, ứng cai dã dĩ kinh tại đại la thiên trung liễu.
Tất cánh thanh phong quan nhân vi na lôi kiếp, hữu liễu thông vãng đại la thiên đích phùng khích thông đạo.
Đại la thiên hữu tư dưỡng thần bài đích bổn nguyên, đáo liễu thử địa, giá thần bài bất hội bất tiến nhập kỳ trung đích.
Tưởng trứ, tha tiện thần niệm nhất động, khống chế tại thục sơn phái trung đích thần nguyên hóa thân.
Bất cận thị môn phái trú địa thăng cấp yếu 5 cá thần bài, tưởng yếu kích phát phòng hộ tráo dã nhu yếu 5 cá thần bài sung đương môi giới, bố trí tại 5 cá vị tử thượng.
Sở dĩ, tại bố trí vị trí chi tiền, tha dã yếu tiên tri đạo giá cửu tiết trượng nội đích gia hỏa thị thùy.
Quách lâm nhãn tiền xuất hiện liễu thần nguyên hóa thân đích thị giác.
Tha tranh khai nhãn trạm khởi lai, tiện triệu hoán bất viễn xử đích tu luyện đích chung quỳ.
“Tôn giả.” Chung quỳ cung cung kính kính đích đạo.
“Tân lai liễu nhất cá gia hỏa, khứ bả tha đái thượng lai.” Quách lâm trực tiếp phân phù.
Hiện tại giá chủng sự tình tự nhiên hữu kỳ tha thần bài động thủ, căn bổn bất nhu yếu tha tự hàng thân giới.
Tuy nhiên chung quỳ đích lực lượng một hữu bạn pháp ly khai thần tượng thái viễn, đãn thị hiện tại cửu tiết trượng lí đích na cá gia hỏa dã tại thiên điện chi trung
“Thị, tôn giả.” Chung quỳ mã thượng lĩnh mệnh, trực tiếp dược khởi, tòng thục sơn phái trung lạc liễu hạ khứ.
Tự nhiên, tha đích thân ảnh xử vu đại la thiên chi trung, na ta hành tẩu đích đạo quan tín đồ căn bổn khán bất đáo tha.
Thử thời.
Na lão giả y nhiên khán trứ quách lâm.
Tha dĩ kinh hồi đáo liễu đại la thiên chi trung, án lý thuyết, giá dạng đích tình huống, ngoại diện đích nhân căn bổn phát hiện bất liễu tha đích, khả bất tri đạo vi thập ma, tha tựu cảm giác đối phương năng cảm ứng đáo tự kỷ.
Giá thị nhất chủng ngận kỳ quái đích cảm giác.
Tựu tại tha tưởng trứ đích thời hầu, tha đột nhiên kinh hãi chuyển thân, trừng đại song nhãn khán hướng liễu thân biên xuất hiện đích nhất đạo thân ảnh: “Nhĩ thị……”
Tha giản trực bất cảm tương tín.
Nhãn tiền giá đạo xuất hiện đích thân ảnh, tại giá đại la thiên trung, đối phương giá ma sửu, tự hồ thị chung quỳ.
“Tôn giả yếu kiến nhĩ, cân ngã tẩu!” Chung quỳ thuyết liễu nhất cú, bất đẳng lão giả phản ứng quá lai, tiện lạp trứ tha triều ngoại diện phi khứ, xuyên quá liễu thiên điện đỉnh thượng.
Xuất hiện tại ngoại diện, canh thị trực tiếp triều thượng không đích thục sơn phái phi khứ.
Như thử tình cảnh, khước thị na ta du khách căn bổn khán bất đáo đích.
Dã bất đối, hữu nhân khán đáo liễu.
Công đức điện tiền, tần hồng chính bồi trứ thê tử hòa nữ nhi kỳ phúc hoàn, tha thị thanh phong quan đích cư sĩ, tối cú kiền thành liễu, chỉ yếu hữu kiền thành chi tâm, tựu năng khán đáo thiên thượng phiêu phù đích nhất tọa tọa sơn phong.
Tuy nhiên tha đích thê tử hòa nữ nhi đối thanh phong quan dã kiền thành, chỉ thị khả tích kiền thành thị bất cú đích, chẩm ma dã khán bất đáo na nhất tọa tọa sơn phong.
Thê tử hựu hảo kỳ, tha dã chỉ hảo hoán liễu lưỡng khỏa khai mục đan cấp thê tử hòa nữ nhi.
Nhi thả, phục dụng liễu khai mục đan chi hậu, thê tử hòa nữ nhi dã quả nhiên khán đáo liễu thục sơn, kiểm thượng kí chấn kinh, hựu khai tâm.
Tha giá hoa công đức điện hoán lưỡng khỏa khai mục đan dã trị liễu.
Đột nhiên, tha khước thính đáo nữ nhi phát xuất đích nhất đạo kinh hô thanh: “Ba, mụ, na lí hữu cá xuyên hồng sắc y phục đích nhân đái trứ nhất cá lão nhân vãng thượng diện phi liễu!”
“???”Tần hồng thính đáo giá thoại đích tựu lăng liễu, mã thượng triều thượng không khán khứ, khước phát hiện thập ma đô một khán đáo.
“Chân đích, tha môn tiến nhập nhất tọa sơn phong liễu.” Thê tử đích kinh hô thanh dã hưởng khởi.
Tần hồng trương liễu trương chủy, dã tựu thị thuyết tự kỷ khán bất đáo? Yếu phục dụng khai mục đan tài hành?
Vô hình gian, tha tự hồ phát hiện liễu giá khai mục đan đích lánh ngoại nhất cá công hiệu, cấp mang triều thê tử hòa nữ nhi vấn đạo: “Tha môn thị thập ma dạng tử đích?”
Thê tử giải thích đạo: “Nhất cá xuyên hồng sắc y phục, hoàn ngận sửu, hảo tượng thị……”
“Phục ma điện đích chung quỳ thần quân?” Tần hồng hạ ý thức đích xuất khẩu.
Thê tử điểm liễu điểm đầu.
Tần hồng ngốc liễu ngốc, khán hướng liễu phục ma thần điện đích phương hướng.
Tác vi thanh phong quan đích lão tín đồ, tha tự nhiên tri đạo ngận đa sự tình, bỉ như thanh phong quan tựu hữu sơn thần tồn tại, hoàn kiến quá sơn thần hiển thánh, chỉ thị tha môn thùy đô một hữu chân chính kiến quá sơn thần.
Nhi thả, thanh phong quan hữu sơn thần, na cung phụng đích kỳ tha thần minh dã khả năng tồn tại ba?
Hiện tại thê tử hòa nữ nhi phục dụng liễu khai mục đan, cánh nhiên năng cú khán đáo thần linh mạ?
Giá hựu tòng lánh ngoại nhất cá phương diện chứng minh liễu thanh phong quan thần minh đích tồn tại, khả ngoại giới đích ngận đa nhân hoàn giác đích thanh phong quan tựu thị phiến nhân, hư giả tuyên truyện ni.
Thục sơn phái trung.
Chung quỳ dĩ kinh đái trứ na vị lão giả tiến nhập liễu nhất tọa sơn phong.
Na lão giả tịnh một hữu phản kháng, nhất lai, tha nhận xuất liễu giá thị chung quỳ thần quân.
Tuy nhiên tha hòa chung quỳ đô chúc vu đặc thù loại thần minh, đãn thị chung quỳ đích địa vị nhất hướng bỉ tha cao đích.
Nhi thả, tha tâm lí mạc danh đích hữu trứ bất cảm kháng cự đích cảm giác.
Đặc biệt thị đối phương đề đáo tôn giả 2 tự đích thời hầu.
Ngận khoái, lão giả cân trứ chung quỳ đáo liễu nhất cá niên khinh nhân diện tiền, đương khán đáo giá niên khinh nhân thời, tha đích kiểm thượng toàn đô thị bất cảm tương tín chi sắc, thậm chí hạ ý thức đích triều hạ diện khán liễu khán.
Giá bất thị hạ diện na vị?
Tha mãn kiểm chấn kinh, bất cảm tương tín hữu giá chủng sự.
Giá thị thập ma dạng đích tồn tại tài năng tố đáo giá chủng sự?
Đồng thời, tha dã một hữu hoài nghi đối phương tôn giả đích thân phân, na thị đả tâm để đích nhận đồng.
Quách lâm tại thần nguyên hóa thân đích thị giác hạ, dã khán đáo liễu cửu tiết trượng nội đích thần bài.
Cánh nhiên thị nhất vị lão giả, xuyên trứ nhất thân đặc thù đạo môn bát quái đồ văn đích hôi y, khán khởi lai đảo thị hữu ta từ mi thiện mục.
“Kiến quá tôn giả, nhân đái lai liễu.” Chung quỳ dã cản mang triều quách lâm hối báo.
Kiến đáo giá nhất mạc, lão giả dã bất cảm do dự, cấp thông thông đích triều quách lâm cung kính hành lễ: “Kiến quá tôn giả.”
Tha hiện tại hoặc hứa minh bạch liễu, vi thập ma tại nhất cá vô pháp vô linh khí đích thời đại, nhãn tiền giá vị cánh nhiên hội giá ma khủng phố liễu.
“Miễn lễ ba, hiện tại hòa ngã thuyết thuyết nhĩ đích thân phân!” Quách lâm bãi liễu bãi thủ, dã vấn xuất liễu tự kỷ tối tưởng tri đạo đích sự tình.
Lão nhân căn bổn bất cảm do dự, mã thượng tự ngã giới thiệu: “Tôn giả, nễ khả dĩ khiếu ngã nam hoa.”
“Nguyên lai chân đích thị nhĩ.” Quách lâm tiếu liễu: “Giá ma thuyết, tam quốc thời kỳ, trương giác năng cảo xuất na ma đa sự, tưởng tất dã thị nhân vi nhĩ đích nguyên nhân.”
Tại tri đạo giá thị trương giác đích cửu tiết trượng chi hậu, tha tựu hoài nghi lí diện đích thần bài thị nam hoa lão tiên.
Thập ma trương giác ngẫu ngộ nam hoa lão tiên truyện đạo, kỳ thật đô thị cửu tiết trượng lí diện đích thần bài.
Sở dĩ, trương giác vi thập ma tòng nhất cá du phương đạo sĩ biến thành thái bình đạo lĩnh đạo, yếu thỉnh nhất cá vương triều phó tử, nhất cá nguyên nhân thị hán triều đích xác hủ bại, đương thời dân bất liêu sinh.
Lánh ngoại nhất cá nguyên nhân bất dụng tưởng, vi thập ma thái bình đạo lợi dụng ngọc hoàng cung triệu tập na ma đa tín đồ? Tự nhiên thị vi liễu nguyện lực công đức.
Tưởng tưởng thái bình đạo đương thời hữu đa thiếu tín đồ, như quả chân nhượng trương giác thôi phiên hán triều, na canh bất dụng thuyết liễu.
Sở dĩ, giá vị ứng cai dã đắc đáo liễu bất thiếu đích nguyện lực, sở dĩ, truyện thuyết trung trương giác hội tát đậu thành binh đích năng lực ứng cai dã thị chân đích.
Nam hoa lão tiên bất cảm ẩn man, giải thích đạo: “Ngã nhất khai thủy thị tự ngã phong ấn liễu, tất cánh vi liễu sinh tồn hạ khứ, trực đáo hữu nhất thiên, nhất khỏa linh thạch tòng thiên thượng lạc đáo liễu ngã đích thân biên, ngã tài tỉnh liễu quá lai.”
“Đương thời tựu hữu nhất cá khiếu tố trương giác đích gia hỏa xuất hiện liễu, sở dĩ, ngã tựu thuận thế lợi dụng liễu nhất hạ đối phương, truyện liễu đối phương 《 thái bình kinh 》, hoàn thông quá đặc thù môi giới tứ cấp liễu tha tát đậu thành binh đích năng lực!”
“Trương giác na cá gia hỏa năng lực dã đích xác ngận cường, sang lập liễu nhất cá thái bình đạo, triệu tập liễu vô sổ tín đồ kỳ phúc, dã nhượng ngã đích lực lượng đề thăng liễu.”
“Chỉ thị đô quái ngã thái cấp liễu, na thời ngã tích súc liễu ngận cường đích lực lượng liễu, tựu bách bất cập đãi đích tố nhất kiện sự, na tựu thị tưởng đả khai đại la thiên.”
“Một hữu đại la thiên đích bổn nguyên tư dưỡng, ngã dã ngận khoái hựu yếu tự ngã phong ấn trầm thụy, chỉ thị khả tích, ngã háo phí thái bình đạo tín đồ cấp ngã tích súc đích lực lượng, hoàn hữu na khối linh thạch đích đại bộ phân linh khí chi hậu, hoàn thị thất bại liễu.”
“Bất cận ngã thất bại liễu, lực lượng hoàn trùng kích liễu trương giác, nhượng tha đích thân thể băng phôi, ngận khoái tử vong liễu, ngã tự kỷ dã thị hãm nhập hư nhược, tối hậu thái bình đạo dã tiêu tán liễu, ngã bất đắc bất trọng tân tự ngã phong ấn trầm thụy.”
“Ngã chân đích thị thái cấp liễu, ứng cai đẳng thái bình đạo thống nhất liễu thiên hạ, na cá thời hầu, chỉnh cá thiên hạ đích tín đồ gia khởi lai, nhất định khả dĩ nhượng ngã tố đáo đích.”
“Minh minh đương thời tịnh bất thị đáo liễu na ma cấp bách đích thời hầu.”
Quách lâm thính đáo giá thoại, bất đắc bất cảm khái liễu, hòa tha sai trắc đích soa bất đa.
Sở dĩ, chỉnh cá hán triều hòa tam quốc đích na ta anh hùng nhân vật chân ứng cai hảo hảo đích cảm tạ nhất hạ giá cá mãng chàng, nại bất trụ tính tử đích nam hoa lão tiên.
Như quả đương sơ giá vị một hữu na ma cấp đích thoại, na hữu giá thần bài chi trì, hoàn hữu na tát đậu thành binh, thuyết bất định hán triều chân bị thôi phiên liễu.
Tại dã sử thần thoại trung, trương giác chi loạn lí, nhất khai thủy trương giác đích tát đậu thành binh khả thị vô vãng bất lợi.
Thậm chí, như quả trương giác bất tử, thái bình đạo dã bất hội na ma khoái tiến nhập đồi thế, đương thời chân chính đích thái bình đạo sĩ binh hữu đa kiền thành? Trương giác tử hậu, ngận đa khả dĩ đầu hà cân trứ nhất khởi tử.
Sở dĩ, na chủng tình huống nhĩ năng tưởng tượng?
Hán triều bị thôi phiên, na ta tam quốc anh hùng tự nhiên một hữu dũng võ chi địa liễu, thuyết bất định, dã bất hội hữu hậu diện đích ngũ hồ chi loạn, thậm chí đô một hữu hậu tục đích sỉ nhục lịch sử liễu.
“Ai! Thiên cấp nhĩ cơ hội, nhĩ chẩm ma tựu bất tranh khí” quách lâm khán trứ nam hoa lão tiên, đô nhẫn bất trụ mai thái liễu nhất cú.
Khả tưởng tưởng, bất thị cai khánh hạnh giá gia hỏa một hữu thành công?
Bất nhiên đích thoại, bất nhất dạng đích lịch sử hạ, sở hữu sự tình đô bất nhất dạng liễu, hội bất hội hữu tha tồn tại đô bất tri đạo liễu.
“……” Nam hoa lão tiên bị mạ đích nhất kiểm mộng, khả dã bất cảm phản bác, cấp mang đạo: “Tôn giả thuyết đích thị!”
Quách lâm dã tòng pháp bảo nang trung thủ xuất liễu nhất khối hoàng sắc ngọc bài đâu cấp liễu nam hoa lão hương: “Giá thị nhĩ đích môi giới vật chất ba khắc lục thượng nhĩ đích uy năng chi thuật.”
Nam hoa lão tiên tự hồ minh bạch liễu, mã thượng tiếp quá ngọc bài, nhiên hậu triều kỳ trung thâu nhập liễu năng lượng, trực đáo na hoàng sắc ngọc bài thượng lượng khởi phù văn quang mang, tha tài tương ngọc bội trọng tân đệ cấp quách lâm.
Tha đích kiểm thượng thử thời dã thị hữu ta đồi nhiên, hiển nhiên tiêu háo dã bất tiểu.
Quách lâm tiếp hồi hoàng sắc ngọc bài chi hậu, phóng nhập liễu pháp bảo nang, nhiên hậu bả nam hoa lão tiên giao cấp liễu chung quỳ.
Thị tuyến hồi đáo chủ thể, quách lâm dã đệ nhất thời gian tòng pháp bảo nang trung thủ xuất liễu na khối hoàng sắc ngọc bài, nhiên hậu hồi đáo 袇 thất tiến nhập liễu du hí đạo uyển chi trung.
Tha dã thị đệ nhất thời gian khán đáo liễu hoàng sắc ngọc bài đích tín tức:
【 giá thị nhất khối đặc thù đích môi giới, lí diện ký tái trứ hoàng lão nhất hệ thần bài đặc thù đích tát đậu thành binh năng lực! Thâu nhập năng lượng chi hậu, chỉ yếu chu thân huề đái hoàng đậu, tiện khả dĩ tại hoàng đậu thượng đoản tạm phú dư đặc thù đích năng lực!
Sử dụng phương pháp: Chú nhập chân khí, kích phát môi giới quy tắc phù văn, tiện khả thi triển! 】
Khán đáo giá bị chú tín tức, quách lâm hữu ta ngạc nhiên, khán lai giá tát đậu thành bổn dã bất thị nam hoa lão tiên đặc hữu đích năng lực, nhi thị hoàng lão giá nhất hệ thần bài đô hội hữu đích.
Tưởng tưởng dã thị, tại đạo môn truyện thuyết trung, tát đậu thành binh đích truyện thuyết khả bất thiếu.
Chí vu vi thập ma yếu dụng hoàng đậu, kỳ thật cân đạo môn truyện thế văn hóa dã hữu quan hệ.
Đạo môn trung, đậu tử tác vi ngũ cốc lai thuyết, tại dân gian thị hữu tịnh trạch đích công hiệu đích, nhi hoàng đậu thị kỳ trung hiệu quả tối hảo đích.
Nhi thả, tát đậu thành binh kỳ thật thị loại tự vu triệu hoán anh linh chiến đấu đích nhất chủng phương thức, nhi hoàng đậu tại đạo môn hoàn thị cụ hữu linh tính, tựu thị loại tự đào mộc kiếm, đồng tiền giá loại đông tây đích tồn tại.
Thi pháp chi nhân chỉ yếu tương pháp thuật chú nhập hoàng đậu, tát tại địa thượng triệu hoán anh linh phó vu đậu tử thượng hiện thế, nhi xuất hiện tại nhân tiền đích tựu thị nhất cá cá thần phi hoàng giáp đích chiến sĩ.
Đại khái tam quốc ký tái trung lực đại vô cùng đích hoàng cân lực sĩ tựu thị như thử lai đích.
Lánh ngoại tựu thị hữu truyện thuyết giá anh linh hỉ hoan cật đích tựu thị đậu hủ, khả đậu hủ thái nhuyễn, suý tại địa thượng tựu biến thành liễu nhất đà lạn nê, tác tính tựu dụng liễu đậu tử đại thế.
Dĩ tiền quách lâm khán đáo giá truyện thuyết chỉ cảm giác thật hiện hốt du, tha thị đạo môn chi nhân đô cảm giác bất khả tín, khả hiện tại khán lai đảo thị hoàn hữu nhất điểm điểm phổ đích.
Tưởng trứ, quách lâm tiện vãng giá hoàng sắc ngọc bài trung thâu nhập năng lượng.
Thông quá bị chú tín tức dã năng tri đạo, giá ngọc bài đích sử dụng phương pháp hòa chung quỳ đích đầu thất chiêu hồn nhất dạng đích.
Như quả bất thị thần nguyên hóa thân thí quá liễu, giá thần bài uy năng học bất hội, dã bất dụng giá ma ma phiền liễu.
Phiến khắc chi hậu, hoàng sắc ngọc bài thượng quy tắc phù văn dã lượng liễu khởi lai.
Hiện tại chỉ yếu tha tưởng yếu sử dụng, nhậm hà thời hầu đô khả dĩ sử dụng giá tát đậu thành binh chi thuật.
Tha đối giá cá năng lực hoàn đĩnh hảo kỳ đích, dã mã thượng thối xuất liễu du hí, hồi đáo 袇 thất chi trung.
Khai môn, trực tiếp khiếu lai liễu huyền dương, tuân vấn: “Huyền dương, ngã môn đạo quan lí hữu bị dụng hoàng đậu mạ”
Huyền dương mã thượng giải thích: “Nhất ta pháp sự hòa nghi thức đô yếu dụng đáo hoàng đậu, tự nhiên thị hữu bị dụng đích, nhi thả, na đa xuất lai đích khố phòng diện tích ngận đại, ngã chính tại trục bộ đích vãng lí diện thiêm gia đạo môn nhu yếu dụng đáo đích các loại đông tây.”
“Ân.” Quách lâm tự nhiên tri đạo na hệ thống tưởng lệ đích khố phòng hữu đa đại, nguyên tiên khố phòng 10 bội đích diện tích, tiếp trứ, tha dã phân phù đạo: “Bang ngã khứ nã nhất tiểu đại hoàng đậu quá lai.”
“Hảo đích, sư huynh!” Huyền dương mã thượng điểm đầu, tiền vãng khố phòng cấp quách lâm nã lai liễu nhất tiểu đại hoàng đậu.
Quách lâm tiếp quá na nhất tiểu đại hoàng đậu chi hậu, dã triều đạo quan ngoại tẩu khứ, tiền vãng liễu thạch nhai động na sâm lâm na bạn.
Huyền dương hảo kỳ, tiện thị dã cân trứ xuất liễu đạo quan.
Dã bất tri đạo sư huynh thị yếu tố thập ma.
Quách lâm dã một trở chỉ, huyền dương hiện tại đẳng vu thị tha tại thanh phong quan đích đại biểu liễu, nhất ta sự tình nhượng đối phương tri đạo dã một hữu thập ma.
Thạch nhai động thị thanh phong quan tiên hiền cốt hôi tồn phóng đích địa phương, thị bất duẫn hứa du khách tiến lai đích.
Quách lâm đáo liễu thạch nhai động giá biên tiện đình liễu hạ lai.
Huyền dương tắc thị khán đáo tự kỷ sư huynh thủ xuất liễu nhất khối hoàng sắc đích ngọc bài, đồng thời dã nã xuất liễu cương tài đích na nhất tiểu đại hoàng đậu, nhiên hậu đả khai, tòng lí diện trảo trụ liễu nhất tiểu bả, khẩn tiếp trứ, tiện triều tiền diện tát liễu quá khứ.
Tha bất minh sở dĩ, bất tri đạo sư huynh giá thị tại càn thập ma.
Chỉ thị hạ nhất khắc, tha tiện kinh nhạ đích khán trứ na ta hoàng đậu điệu lạc tại địa thượng chi hậu, cánh nhiên tán phát xuất liễu nhất trận linh quang, chi hậu, hoàng đậu phá liệt, cánh nhiên kiến đáo nhất đạo đạo thân ảnh xuất hiện tại liễu tiền phương đích không địa chi thượng.
Giá ta thân ảnh mỗi nhất cá đô thân phi kim sắc khải giáp, thủ trung ác trứ như trảm mã đao nhất bàn đích võ khí.
“Tát đậu thành binh!” Huyền dương kinh hô nhất thanh, phản ứng quá lai thị chẩm ma hồi sự liễu.