Đặng phương bình tầm tư trứ sở du mại y phục, tha bất năng khai phục trang điếm, hóa trang phẩm chi loại đích tha một giá bổn sự, thuyết khởi lai, tha nhất cá hương hạ nhân, dã chỉ năng mại mại nhục giáp mô.
Khả nhục giáp mô điếm chẩm ma thuyết ni, thế đại tính thái cường liễu, kim niên tha gia nhục giáp mô điếm sinh ý tuy nhiên bất thác, khả dã dẫn lai liễu bất thiếu mô phảng đích nhân, quang thị hạ bán niên giá điều nhai tựu khai liễu tam gia nhục giáp mô điếm.
Giá ta nhân khai tựu khai liễu, hoàn hội cảo giới cách chiến.
Đặng phương bình đích sinh ý một hữu khứ niên hảo tố liễu.
“Khứ kinh thị khai nhục giáp mô điếm phạ thị bất hành ba? Ngã tầm tư trứ, nhục giáp mô điếm thái đa liễu.”
Sở du tưởng liễu tưởng, một hữu lập tức phủ quyết tha, bất quá thẩm quân nguyên tiên tựu thị khai nhục giáp mô điếm đích, hiện tại quan liễu tiểu điếm lai khai tự trợ xan, tựu thị nhân vi nhục giáp mô điếm chỉ năng trám điểm tiểu tiền, thuyết khởi lai, hoàn thị đắc khai tân hình thức đích khoái xan điếm.
“Cữu mụ, nhĩ giác đắc giáo tử điếm chẩm ma dạng?”
“Giáo tử điếm? Na phạ thị bất hành.”
Đặng phương bình tầm tư trứ mãn đại nhai đô thị giáo tử điếm, thùy gia đích nữ nhân đô hội tố giáo tử, tố giáo tử hảo cật đích nhân thái đa liễu, giáo tử điếm thật tại một xá đặc sắc, bảo bất chuẩn hoàn bất như nhục giáp mô điếm năng trám tiền.
Sở du diêu đầu, tầm thường giáo tử quán khẳng định một thập ma khả khai đích, năng trám tiền, đãn thị giáo tử thị thủ công hoạt, nhu yếu hòa diện, can diện, nhu yếu công nhân bao hảo, giáo tử quán tố đích thị tiểu bổn sinh ý, tưởng tố đại thật tại bất dung dịch.
Khả sở du thuyết đích thị tân hình đích giáo tử quán, liên tỏa khoái xan điếm đích na chủng.
Chủ đả mại giáo tử, hoàn mại áp huyết phấn ti, toan lạt phấn, du điều bao tử chi loại đích, tái mại điểm ẩm liêu tiểu cật.
Thẩm quân nhất thính tựu minh bạch sở du thuyết đích thị thập ma ý tư, cửu thập niên đại, thành lí khai liễu bất thiếu gia tân hình đích giáo tử liên tỏa điếm, chủ đả mại giáo tử, dã mại điểm kỳ tha đông tây, tảo ngọ vãn xan đô mại, sinh ý tương đương bất thác.
Giáo tử án lưỡng xưng, mại đích đặc biệt quý, đương niên thẩm quân cùng đích thời hầu, hoa thập kỉ khối tiền đái sở du cật nhất đốn giáo tử, thị cách ngoại xa xỉ đích sự, mẫu nữ lưỡng kinh thường chỉ điểm nhị lưỡng thủy giáo, tha xá bất đắc cật, nhượng sở du toàn cấp cật liễu, sở du khước vãng tha chủy lí giáp.
“Ngã giác đắc sở du thuyết đích bất thác, kinh thị tiết tấu khoái, hữu tiền nhân đa, khuyết đích bất thị truyện thống đích giáo tử quán, nhi thị tân hình khoái xan, tất tu hữu điểm tân tiên đích điểm tử, phủ tắc, ngận nan tại kinh thị sinh tồn.”
Đặng phương bình thính sở du giá ma nhất thuyết, tài minh bạch, nhân gia hữu não tử đích nhân cân tha tưởng đích căn bổn bất thị nhất hồi sự.
Tha tưởng đích thị khai tiểu khu môn khẩu đích giáo tử quán.
Nhân gia sở du khước tưởng tố thành liên tỏa điếm.
Thư lan giác đắc sở du đích chủ ý bất thác, kinh thị bất đồng vu đức dương, tưởng tại kinh thị trạm ổn cước cân, tất tu đắc hữu điểm sang ý tài hành.
Đặng phương bình hiện tại đích nhục giáp mô điếm bất cận mại nhục giáp mô, hoàn mại các chủng chúc, trà diệp đản chi loại đích, giá ta phối phương đô khả dĩ bàn khứ giáo tử quán.
Giáo tử quán dĩ giáo tử vi chủ đả, tái hữu đặc sắc nhục giáp mô, bất phạ hấp dẫn bất liễu khách nhân.
Đặng phương bình thị cá cấp tính tử, hận bất đắc hiện tại tựu bào khứ kinh thị khai giáo tử liên tỏa điếm, “Sở du, na nhĩ thuyết ngã giá liên tỏa điếm khởi cá thập ma danh tự hảo?”
Sở du tiếu liễu tiếu, “Đặng đại nương thủy giáo?”
Đặng phương bình bị đậu tiếu liễu, bất quá giá danh tự đĩnh hảo đích, bất thị thư gia nhục giáp mô điếm, nhi thị đặng đại nương đích thủy giáo điếm, giá cá điếm bỉ nhục giáp mô điếm canh nhượng tha hữu quy chúc cảm.
Tòng danh tự thượng khán, tựu tri đạo thị tha đích điếm.
“Sở du nhĩ thuyết đích cữu mụ hiện tại đô khứ phi khứ kinh thị liễu, cữu mụ thị cá cấp tính tử, thuyết càn tựu đắc càn, cha môn hiện tại tựu bả khai điếm đích tế tiết xác định nhất hạ, ngã thị giá ma tưởng đích, cha môn tố nhất nhật tam xan, tảo xan tựu dĩ chúc, đậu tương, bính loại, nhục giáp mô vi chủ; ngọ xan đích thoại……”
Đặng phương bình hoàn một tưởng đáo, tha tưởng tố lỗ nhục phạn chi loại đích, hựu giác đắc cân ước khắc hàn trọng liễu.