“Nhĩ hồi gia hậu đả toán chẩm ma bạn?”
Kiều như mê mang địa diêu đầu, “Chỉ đạo viên, bất man nhĩ thuyết, ngã gia lí tình huống bất đại hảo. Ngã môn tại lão gia thị hữu trạch địa cơ, dã hữu kỉ gian ngõa phòng, khả nhĩ dã tri đạo nông thôn đích tình huống, ngã ca ca tử hậu, ngã hòa tỷ tỷ đô thị nữ hài, cha môn kiều gia toán thị tuyệt hậu liễu. Tộc lí đích trường bối căn bổn bất hội nhượng ngã môn lưu tại thôn lí, tha môn hội thôn điệu ngã môn đích trạch cơ địa hòa phòng tử, bả ngã môn cản xuất khứ.”
Nông thôn giá chủng sự ngận đa, tựu toán kiều chinh thị liệt sĩ, khả tưởng cật tuyệt hộ đích nhân na ma đa, kiều như căn bổn một bạn pháp phản kháng.
“Yếu thị tộc lí đích thúc bá môn ngoan tâm, thuyết bất định hội thu hạ thải lễ, bả ngã giá cấp na chủng một lão bà đích quan phu……” Kiều như thuyết đáo giá lí, nhẫn bất trụ khóc liễu khởi lai, “Ca ca tử tấn truyện hồi thôn lí đích thời hầu, gia tộc nhất cá viễn phòng thúc thúc tựu tưởng tố chủ, bả ngã giá cấp nhất cá tử liễu lão bà đích nam nhân. Na nam nhân kim niên 48 liễu, hoàn qua liễu nhất điều thối, tha gia hài tử đô bỉ ngã đại, nhượng ngã giá cấp na dạng đích nam nhân, ngã hoàn bất như tử liễu toán liễu!”
Kiều như thuyết trứ thuyết trứ tựu khóc liễu, cô nương đích nhãn lệ thị toản thạch, năng đích lư tấn văn tâm khẩu đông.
Lư tấn văn một tưởng đáo tha đích sinh tồn hoàn cảnh như thử gian nan.
Lư tấn văn tâm hoảng ý loạn, nhẫn bất trụ bả kiều như bão tại hoài lí, “Kiều như, nhĩ ca ca thị cá hảo nhân, nhĩ dã thị cá hảo cô nương, nhĩ ứng cai bị thiện đãi, bất ứng cai quá giá dạng đích nhật tử.”
Kiều như nhãn lệ tượng đoạn liễu tuyến đích trân châu, “Lư đại ca, nhĩ thị hảo nhân, khả năng thị ngã mệnh bất hảo, bất năng lưu tại đội lí, yếu thị ngã năng lưu hạ lai, ngã tựu năng đóa khai na bi thảm đích mệnh vận liễu.”
Lư tấn văn tâm lí lạc đăng nhất khiêu, nhất cá chủ ý việt nhập tha đích não hải.
Thị a, chỉ yếu kiều như lưu hạ lai, tựu bất dụng quá giá dạng đích nhật tử, tha lư tấn văn bất thị đối kiều như hữu hảo cảm mạ?
Vi thập ma bất năng thú tha?
Tha thú liễu kiều như, dĩ tha đích thân phân, hoàn toàn khả dĩ nhượng kiều như tùy quân, đáo thời hầu bang kiều như tại đội lí mưu cá chức vị, kiều như tựu năng quang minh chính đại lưu hạ lai.
Lư tấn văn nạo trứ hậu não chước, nhẫn bất trụ vấn: “Kiều như, nhĩ nguyện bất nguyện ý cân lư đại ca tại nhất khởi? Chỉ yếu nhĩ giá cấp ngã, nhĩ tựu khả dĩ lưu hạ lai, tựu bất dụng giá cấp na cá lão nam nhân liễu. Yếu thị nhĩ giác đắc cân ngã tại nhất khởi bất tự tại, cha môn khả dĩ tiên đả báo cáo kết hôn, tái mạn mạn tương xử, nhĩ giác đắc hành mạ?”
Kiều như hàm trứ lệ khán hướng lư tấn văn, tha một tưởng đáo lư tấn văn như thử hữu đam đương, cánh nhiên chân đích hội khai khẩu đồng tha thuyết giá phiên thoại.
Kiều như giá bối tử một hữu bị thùy thiên ái quá, tựu toán tha toán kế liễu lư tấn văn, tựu toán tha tại lư tấn văn tâm lí đích hình tượng, đô thị kinh quá ngụy trang đích.
Khả chỉ yếu tha năng trang nhất bối tử, lư tấn văn tựu hội nhất trực hỉ hoan tha.
Lư tấn văn thị cá ngận hảo đích nam nhân, tha bất khán trọng nữ nhân đích gia thế, tha đích ái thuần nhiên phế phủ, tha tuy nhiên hữu điểm đại nam tử chủ nghĩa, hữu thời hầu não tử nhất căn cân bất đổng biến thông, khả thế giới thượng na hữu hoàn mỹ đích nam nhân?
Kiều như năng ngộ đáo lư tấn văn dĩ kinh cú hạnh vận liễu.
Kiều như trịnh trọng điểm đầu, “Lư đại ca, nhĩ chân đích nguyện ý thú ngã mạ?”
Lư tấn văn đĩnh nhận chân đích, “Ngã nguyện ý, phản chính ngã nhất bả niên kỷ hoàn một kết hôn, thị đội lí xuất liễu danh đích lão quang côn. Kỳ thật giá ta niên, bất thị một nhân cấp ngã giới thiệu đối tượng, khả ngã nhất trực một hữu tâm động quá, tại ngã nhãn lí, mỗi cá nữ nhân đô trường đắc nhất dạng, chỉ hữu nhĩ thị bất đồng đích. Nhĩ hỉ ái văn học, hỉ hoan thiên thể vũ trụ, ngã môn tại nhất khởi hữu liêu bất hoàn đích thoại đề, vi thập ma bất năng nhất sinh tương bạn, thành vi bạn lữ ni?”
Kiều như chi tiền một tưởng quá nhận chân đích, khả lư tấn văn thái hảo liễu, hảo đáo nhượng kiều như tu quý.
“Lư đại ca, ngã bất tri đạo chẩm ma báo đáp nhĩ, tựu chỉ năng nhất bối tử đối nhĩ hảo liễu.”
Lư tấn văn đĩnh cao hưng đích, giá thệ ngôn thính khởi lai văn nghệ hựu oa tâm, tha điểm đầu đạo:
“Kiều như, ngã hiện tại tựu khứ đả báo cáo, báo cáo ngận khoái tựu năng hạ lai, nhĩ ký trụ khứ thối liễu hỏa xa phiếu, tái cân nhĩ tỷ tỷ thương lượng kết hôn đích sự.”
Kiều như cao hưng địa điểm đầu, “Na ngã môn kết hôn yếu bạn tửu mạ?”
“Đương nhiên yếu bạn liễu.”
Lư tấn văn gia đình bất thác, tha tố sự hoàn thị đĩnh giảng cứu đích, bổn thân hựu đái trứ điểm văn nghệ nam thanh niên đích lãng mạn, tại tha khán lai, biệt nhân hữu đích nghi thức tự kỷ dã yếu hữu.
Đương nhiên liễu, đội lí thị bất năng đại bạn đích, đại gia thỉnh nhất trác tửu, nhượng kiều như xuyên thượng hồng sắc hôn phục, trảo nhân lai phách nhất trương kết hôn chiếu, giá tựu túc cú liễu!
“Ngã tri đạo nhĩ môn nữ hài tử đô tại hồ thải lễ, ngã giá kỉ niên toàn liễu ta tiền, bất toán đặc biệt đa, đại khái hữu kỉ thiên khối tiền ba! Ngã gia lí yếu thị tri đạo ngã kết hôn, dã hội ký điểm tiền quá lai cấp nhĩ đương lễ kim, kim thủ sức na ta, ngã mụ dã hội cấp nhĩ mãi đích, phản chính cai hữu đích ngã đô hội cấp nhĩ đích, bất hội nhượng nhĩ vi giá chủng sự vi nan.”
Kiều như một tưởng đáo giá dạng đích hảo sự hội lạc đáo tự kỷ đầu thượng.
Tha hữu chủng tẩu tại lộ thượng trung đại tưởng đích cảm giác.
Tha bất thái tương tín tự kỷ đích vận khí hội giá ma hảo.
Tòng tiểu đáo đại, kiều như tố thập ma đô bất như biệt nhân, trường đắc bất như biệt nhân, học tập bất như biệt nhân, tại nhân quần trung căn bổn bất xuất chúng, khả như kim hữu cá nam nhân nguyện ý hào vô bảo lưu địa đối tha hảo.
Trác lâm mỹ na ma phiêu lượng, gia đình dã bỉ kiều như hảo, tha trảo vi minh viễn yếu ngũ bách khối tiền lễ kim, vi minh viễn đô bất cấp, khả lư tấn văn khước bả sở hữu tồn khoản đô cấp kiều như, hoàn yếu cấp tha mãi giá cá mãi na cá đích.
Kiều như kiểm thượng đái trứ tiếu, hồi gia bả cương sái càn đích sàng đan thu liễu khởi lai, tha tâm tình bất thác, kiều san san đích tâm tình tựu một na ma mỹ diệu liễu.
“Tỷ, nhĩ chẩm ma liễu?”
Kiều san san dục khóc vô lệ, tại đái gia đương miễn phí bảo mỗ, tố phạn tẩy y phục, nguyên dĩ vi sở hữu nhân đô hội cảm động đích, thùy tri chu uẩn bất đương hồi sự, đái đông lâm bất kiến nhân ảnh, toàn gia nhân bả môn tỏa khởi lai, bả tha hòa y phục nhất khởi đâu tại ngoại diện thủy long đầu biên thượng, nhượng tha nhất thứ tính tẩy cá cú.
Kiều san san tẩy đắc cảnh chuy bệnh đô yếu phạm liễu, dã một bả y phục tẩy hoàn.
Hồi lai khán đáo muội muội nhất kiểm cao hưng đích mô dạng, kiều san san vấn: “Nhĩ chẩm ma giá ma cao hưng? Phát sinh thập ma hảo sự liễu?”
Kiều như một thuyết thật thoại, tha thấu đáo kiều san san thân biên vấn:
“Tỷ, ngã khán chỉ đạo viên hoàn một kết hôn, nhĩ thuyết tha yếu thị kết hôn liễu, hội bất hội cân vi đội trường nhất dạng, liên ngũ bách khối đích thải lễ tiền đô bất nguyện ý cấp.”
Vi minh viễn hòa trác lâm mỹ giá tràng lạp cứ chiến dĩ kinh trì tục liễu hảo kỉ cá nguyệt, lưỡng nhân thùy đô bất khẳng tiên đê đầu, giá đoạn thời gian đội lí đô tại nghị luận giá kiện sự.
Kiều san san tiếu liễu tiếu, tưởng khởi tiền thế cân lư tấn văn kết hôn thời, lư tấn văn đối tha đĩnh hảo đích, cấp tha mãi hồng tán, hồng vũ nhung phục, tam dạng kim thủ sức, hoàn bả tự kỷ đích tồn chiết cấp liễu kiều san san.
Kiều san san dã tằng giác đắc tự kỷ vận khí hảo.
Lư tấn văn hữu hảo kỉ thiên đích tồn khoản, gia đình điều kiện dã bất thác, tái gia thượng kiều san san đích công tư, lưỡng nhân toàn kỉ niên dã năng quá thượng phú dụ nhật tử.
Khả nhân tựu phạ bỉ giác bất thị?
Nhất đán học hội liễu bỉ giác, khán tự kỷ na na đô bất mãn ý liễu.
Kiều san san vô ý trung đắc tri đái đông lâm cấp chu sở du nhất bút cự khoản, cấp chu sở du mãi hảo kỉ vạn đích toản giới, mãi danh bài hộ phu phẩm, danh bài bao, cấp chu sở du mãi phòng tử mãi bôn trì xa, tha tâm lí thuấn gian bất bình hành khởi lai.
Kiều san san giác đắc tự kỷ bất bỉ chu sở du soa, khước quá đắc bất như chu sở du, vô phi thị đương sơ một tuyển hảo.
Nam phạ nhập thác hành, nữ phạ giá thác lang, tha giá thác liễu nam nhân.
Lư tấn văn một xá năng nại, mỗi cá nguyệt nã tử công tư, đương nhiên một pháp cấp tha mộng tưởng trung đích phú dụ sinh hoạt.
Kiều san san bất chỉ nhất thứ hậu hối, giác đắc tự kỷ ứng cai triền trứ đái đại ca, tái nỗ lực nhất hạ, doanh đắc đái đại ca đích tâm, trọng sinh hậu, kiều san san tiện triệt để phóng khí liễu lư tấn văn.
Tha sát trứ thủ, giác đắc lư tấn văn thị tự kỷ bất yếu đích nam nhân, ngữ khí dã hữu điểm bất tiết:
“Tha ứng cai bất hội liên ngũ bách khối tiền đô bất cấp, khả na hựu chẩm ma dạng? Tha cân đái đại ca bỉ khởi lai, nhất cá thiên nhất cá bỉ. Đái đại ca đa hữu tiền, nhân gia năng cấp chu sở du mãi xa, tha lư tấn văn năng mạ? Lư tấn văn tựu chỉ hữu mỗi cá nguyệt na bách lai khối tiền tử công tư!”
Giá thoại kiều như khả bất ái thính liễu.
“Tử công tư chẩm ma liễu? Quá nhật tử quá đích thị tự kỷ đích nhật tử, vi thập ma phi yếu cân biệt nhân bỉ? Đái đại ca thị ngận hữu tiền, khả ngã môn bất như đái đại ca hữu tiền, nan đạo nhật tử tựu bất quá liễu? Tái thuyết liễu, nhân gia chu tiểu tỷ trường đắc phiêu lượng, hoàn thị thanh đại tất nghiệp đích ni! Nhân gia dã trị đắc đái đại ca giá dạng đích hảo nam nhân, ngã môn phổ thông nữ nhân tựu đắc an phân thủ kỷ, quá phổ thông đích nhật tử, bỉ lai bỉ khứ đích, bất luy mạ?”
Kiều như giá thoại tượng thị tại phúng thứ kiều san san.
Hảo tại kiều như bất tri đạo kiều san san trọng sinh, bất tri đạo kiều san san thượng bối tử giá cấp lư tấn văn.
“Toán liễu, cân nhĩ thuyết bất thông, phản chính lư tấn văn căn bổn bất năng hòa đái đại ca bỉ.”
Kiều như lãnh hanh nhất thanh, bối quá thân bất lý kiều san san liễu.