“Chân thị cá khổ mệnh nhân a.”
Lục ly thính hậu nhẫn bất trụ ám ám cảm khái liễu nhất cú, hựu tuân vấn khởi trương xảo vân sở tại đích đạo quan vị trí lai, tưởng trứ dĩ hậu nhược thị hữu cơ hội đích thoại, ứng cai yếu khứ bái phóng nhất hạ tự kỷ giá vị cứu mệnh ân nhân.
Đãn lý trường thanh khước biểu kỳ tự kỷ dã bất thanh sở, tha tri đạo giá kiện sự hoàn thị trương xảo vân thác nhân tống tín cáo tố tha đích, hoặc hứa thị tưởng nhượng lý trường thanh an tâm tu hành, trương xảo vân tại tín trung tịnh một hữu cáo tố lý trường thanh, tự kỷ sở tại đích vị trí.
Giá nhượng lục ly hữu ta vô nại, dã hữu ta hoài nghi, trương xảo vân thị bất thị dĩ kinh...
Trầm mặc liễu nhất hạ, lục ly tài thuyết đạo: “Dĩ hậu nhĩ tựu tại giá thúy trúc điện lí diện tu luyện ba, giá lí hữu bất thiếu không trí đích viện tử, nhĩ tùy tiện trảo nhất tọa cư trụ tựu hành, hữu thập ma nhu yếu đích, khả dĩ cân kim nguyên bảo thuyết...”
Lý trường thanh tự nhiên thị cao hưng chí cực đích đáp ứng liễu hạ lai.
Tùy hậu, lục ly hựu thủ xuất tử lãng kiếm hòa nhất cá trữ vật đại phóng tại trác thượng, trịnh trọng đạo: “Giá tử lãng kiếm thị cực phẩm pháp khí, bất đáo vạn bất đắc dĩ, nhĩ bất khả nã xuất lai kỳ nhân, phủ tắc tha tương hội cấp nhĩ đái lai tai nan.
Nhi giá trữ vật đại lí diện, nhất cộng hữu tam bách vạn hạ phẩm linh thạch, dĩ nhĩ đích tu vi, kỳ thật tại thúy trúc phong hấp thu thiên địa linh khí tựu cú liễu, giá ta linh thạch nhĩ khả dĩ lưu trứ đáo liễu trúc cơ tái dụng, đãn hoàn thị na cú thoại, tài bất khả lộ bạch...”
Thử thời, lý trường thanh chỉnh cá nhân đô ngốc trụ liễu, trừng đại liễu nhãn tình trành trứ trác thượng đích lưỡng dạng đông tây, trực đáo lục ly nhất cú ‘ ký trụ liễu mạ! ’, tha giá tài hồi quá thần lai, đầu bì phát ma đạo:
“Tạ tạ lục ly thúc, trường thanh ký trụ liễu, trường thanh vĩnh sinh bất vong nâm đích đại ân.”
“Hành liễu, nhĩ tiểu tử, cân ngã thuyết thập ma đại ân bất đại ân đích, hảo hảo tu luyện ba, nhĩ hiện tại đích tu vi hoàn thị thái đê liễu, tựu bất yếu xuất khứ sấm đãng liễu, chân tưởng lịch luyện, đẳng nhĩ đáo liễu trúc cơ kỳ tái xuất khứ bất trì.”
“Thị, trường thanh tuân mệnh.”
Kiến soa bất đa liễu, lục ly tiện nhượng lý trường thanh thu hảo đông tây, tự kỷ khứ tầm trảo trụ xử liễu.
Nhi tha tự kỷ, tắc thị tiến dược viên hòa tiểu bất điểm kỉ chỉ yêu quái liêu liễu nhất hội nhi, tựu tái thứ tiến nhập đáo thời gian điện tu luyện liễu khởi lai.
Nhất dạ vô ngôn.
Thứ nhật nhất đại tảo, lục ly tựu độc tự ly khai liễu tường vân uyển, nhất lộ bất đình đích triều trứ ngọc long sơn bắc phương cản khứ, trực đáo lai đáo bắc phương giới bi cước hạ, lục ly giá tài sảo sảo đình đốn liễu nhất hạ, đãn một quá đa cửu, tha tựu hựu kế tục vãng bắc tẩu liễu.
Hựu phi liễu tương cận tam thập lí, tha tài tại nhất điều tiến sơn đích tiểu lộ bàng biên lạc liễu hạ lai.
Giá nhất thiết thuyết lai khoái, đãn kỳ thật tòng tảo thượng đáo hiện tại, tha dĩ kinh phi hành liễu thất bát cá thời thần, hiện tại dĩ kinh thị nhập dạ liễu.
Bất quá, đối vu lục ly giá dạng đích tu hành giả lai thuyết, hắc dạ tịnh bất hội thái ảnh hưởng thị lực, na phạ tha bất động dụng đồng thuật, dã khả dĩ chính thường hành động.
Thính trứ thân hậu tùng lâm trung truyện lai đích trùng minh thanh, lục ly trực tiếp tại bàng biên đích đại thạch thượng tọa liễu hạ lai, thời bất thời đích vãng thiên thượng khán, hảo tự tại đẳng đãi trứ thập ma.
Đãn giá nhất đẳng, tựu thị lăng thần.
Trực đáo thiên mông mông lượng, tài hữu nhất đạo thân ảnh tòng thiên tế phá không nhi lai, na nhân lạc hạ chi hậu, tiên thị đại khẩu đích suyễn tức liễu nhất trận tử, giá tài khán hướng lục ly sá dị đạo: “Lục trường lão cánh nhiên tiên đáo liễu?”
Lục ly đạm đạm nhất tiếu, tòng thạch đầu thượng khiêu liễu hạ lai, “Ngã dã thị cương cương tài đáo, nhân vi đam tâm tiêu trường lão nhĩ cửu đẳng, sở dĩ đề tiền xuất phát liễu nhất trận tử.”
“A a, nguyên lai như thử.” Tiêu ngọc sơn văn ngôn, thần sắc minh hiển đích nhất tùng.
Tại tha nhãn lí, lục ly bất quá thị sơ kỳ viên mãn nhi dĩ, nhi tự kỷ dĩ kinh thị trung kỳ đại thành, yếu thị lục ly đích tốc độ bỉ tự kỷ hoàn khoái đích thoại, na khả tựu đắc hảo hảo điêm lượng điêm lượng liễu.
“Hiện tại tựu tẩu mạ?”
Lục ly bất tưởng tại giá cá vấn đề thượng đa tố củ triền, trực nhập chủ đề vấn đạo.
“Lão phu liên tục cản lộ hữu ta cật bất tiêu, hoàn thị tiên khôi phục nhất hạ tái tẩu ba.” Tiêu ngọc sơn nhất biên thuyết, mục quang tự hữu nhược vô đích triều thiên không khán liễu nhất nhãn.
Như thử động tác đương nhiên man bất quá lục ly đích nhãn tình, đãn lục ly dã chỉ đương đối phương thị tại khán thiên sắc nhi dĩ, tịnh một hữu tưởng na ma đa, tựu trạm đáo nhất biên thuyết, “Tiêu trường lão tự tiện tựu thị.”
Tiêu ngọc sơn dã bất tái phế thoại, tự cố tự đích tựu tại đại thạch thượng bàn tất khôi phục liễu khởi lai.
Lục ly bổn dĩ vi đối phương hội ngận khoái, đãn một tưởng đáo giá nhất khôi phục, tựu thị túc túc nhất cá thời thần, trực đáo thiên sắc đại minh đích thời hầu, tiêu ngọc sơn tài vi vi nhất tiếu trạm liễu khởi lai: “Soa bất đa liễu, ngã môn tẩu ba.”
Thuyết trứ, hựu triều thiên thượng khán liễu nhất nhãn.
Tùy hậu, lưỡng nhân tiện triều trứ bắc phương trùng thiên nhi khứ liễu.
Ngọc long sơn dĩ bắc, soa bất đa tam thiên lí đích vị trí, hữu nhất phiến phương viên thập kỉ lí đích lâm trung không địa, không địa chi thượng lục nhân phô mãn, hoàn hữu nhất ta thịnh khai đích hoa đóa.
Khả kỳ quái đích thị.
Na phạ biên duyên địa đái đích thụ chi diêu duệ, minh hiển hữu phong xuy quá giá phiến thảo địa, đãn giá phiến thảo địa thượng đích hoa đóa khước văn ti bất động, tựu hảo tượng thị nhất phó họa quyển nhất bàn nhất động bất động.
Hô ——
Tựu tại thử thời, nam biên đích thiên tế thượng, đột nhiên hữu lưỡng đạo lưu quang triều giá biên phi liễu quá lai, phiến khắc chi hậu tựu lai đáo liễu tùng lâm thượng không.
Hữu biên đích bạch y thanh niên kiểm sắc vi bạch, khí suyễn hu hu đích thuyết đạo: “Tiêu trường lão, ngã hữu ta giang bất trụ liễu, bất như tiên hạ khứ hưu tức nhất hạ như hà?”
Tiêu ngọc sơn nhãn bì nhất thiêu, hựu vãng hồi khán liễu nhất nhãn, khinh tiếu đạo, “Lão phu dã chính hữu thử ý.”
Thuyết hoàn, tha tựu suất tiên triều trứ na phiến không địa phủ trùng liễu hạ khứ.
Kỳ quái đích sự phát sinh liễu, tựu tại tiêu ngọc sơn phi nhập thảo địa đích nhất thuấn gian, chỉnh cá nhân cánh như đồng bằng không tiêu thất nhất bàn, bất kiến tung ảnh.
Đối thử, lục ly tịnh một hữu thập ma ý ngoại chi sắc, nhân vi tha tảo dĩ nhượng ngô đức tại giá lí bố hạ đại hình ẩn hình trận, yếu thị tiêu ngọc sơn bất tiêu thất, na tài thị hữu vấn đề liễu.
Đãn nhượng lục ly giác đắc hữu ta bất an đích thị, giá tiêu ngọc sơn nhất lộ tẩu lai bất thời đích tựu yếu thâu thâu vãng hồi khán thượng na ma nhất nhãn, hảo tượng hậu diện hữu thập ma đông tây nhượng tha ngận thị tại ý nhất dạng.
Lục ly sai trắc, cực hữu khả năng thị tiêu ngọc sơn tại hậu diện bố trí liễu thập ma hậu thủ, thậm chí hữu khả năng thị đối tự kỷ hữu thập ma tưởng pháp, giá nhượng tha bất do đắc tiểu tâm liễu nhất ta.
Bất quá tha thông quá đồng thuật vãng hậu khán khứ, dã một hữu phát hiện thập ma dị thường chi xử, sở dĩ lược nhất đình đốn chi hậu, tiện dã cân tùy trứ tiêu ngọc sơn trùng tiến liễu ẩn hình trận nội.
Thử thời, tiêu ngọc sơn dĩ kinh lạc tại liễu đại trận chi nội, song nhãn chính tử tử đích trành trứ tam trượng khai ngoại đích hôi bào tiểu lão đầu, nhãn trung sung mãn liễu cảnh thích chi sắc.
“Chẩm ma, bất nhận thức lão phu liễu mạ?”
Kiến tiêu ngọc sơn trành trứ tự kỷ, ngô đức lãnh hanh nhất thanh, suất tiên khai khẩu thuyết đạo.
Thử ngôn nhất xuất, tiêu ngọc sơn đốn thời vãng hậu thối liễu kỉ bộ, đồng thời cảnh thích đích tứ xử đả lượng khởi lai, tha bất thị hại phạ nhãn tiền giá lão đầu, nhân vi nhãn tiền chi nhân đích tu vi minh hiển một tự kỷ cao, tha đam tâm đích thị chu vi hoàn hữu kỳ tha mai phục.
Tất cánh giá nhất thiết thật tại thái quỷ dị liễu, tha cương tài tại thượng không đích thời hầu căn bổn tựu một phát hiện giá hạ diện hữu nhân.
Dữ thử đồng thời, lục ly dã lạc liễu hạ lai.
Tiêu ngọc sơn kiến lục ly dã phi liễu hạ lai, đốn thời tùng liễu khẩu khí, chính yếu cấp lục ly giải thích thập ma, bất liêu lục ly khước khán hướng liễu đối diện đích hôi y lão đầu, trứu mi đạo: “Lão ngô, yếu càn thập ma cản khẩn đích, hậu diện khả năng hữu vĩ ba...”