Tư cập chí thử, tha não hải lí đột nhiên tưởng khởi liễu na cá lãnh mạc chí cực đích nam nhân: Tạo hóa dữ nhĩ, tuân tòng bổn tâm.
Đồng thời, tha não hải lí xuất hiện liễu nhất cá siêu cấp đại đảm đích tưởng pháp: Nan đạo, giá lí, tựu thị ngã tằng kinh soa nhất điểm tựu nạp nhập nang trung, yếu kế thừa đích na cá thiên khoảnh nông tràng? Dã, dã thị na cá thần tiên đại đại thuyết đích tạo hóa?
Tam tử tình thuấn gian bị giá cá tưởng pháp cấp kinh đáo liễu, nhất cốt lục tòng thảo địa thượng ba khởi, tái thứ hào bất lưu tình đích cấp tự kỷ na thô tháo ám trầm đích kiểm thượng lai liễu cá đại bút đâu.
Thủ chưởng cương lạc hạ, tha na song hồn trọc đích hạnh nhãn tựu phát xuất liễu hi ký kinh hỉ đích quang mang, thuấn gian nhượng tha chỉnh cá nhân đô minh diễm liễu bất thiếu, nhãn thần dã thanh triệt liễu hứa đa.
Khả tức sử như thử, tha nhưng cựu hoàn thị bất cảm tương tín, vi liễu tái thứ xác nhận mộng cảnh hòa hiện thật, hựu hào bất do dự đích triều na trương bão kinh phong sương đích kiểm thượng tái lai liễu nhất cá đại bỉ đâu.
Thử thời đích tam tử tình hỉ bất tự cấm, tha tả hữu kiểm thượng đích hỏa lạt lạt thanh thanh sở sở đích cáo tố tha giá nhất thiết đô thị chân đích.
Vi liễu canh chân thật cảm tri giá chu vi đích đông tây thị chân đích, tha thu liễu thu lục du du đích mục thảo, dã bất cố càn bất càn tịnh, trực tiếp tắc chủy lí thường liễu thường vị đạo, hựu bái liễu bái hắc sắc đích nê thổ, văn liễu văn nê thổ đích phân phương khí vị.
Tối hậu, bả na chước nhiệt đích mục quang khán hướng liễu hào bất phạ nhân đích tam chỉ tiểu dương cao thượng, cản mang đái trứ lệ ngân hòa dục trụy bất trụy đích tị thế trùng trùng đáo tiểu dương cao diện tiền.
Lưỡng chỉ thủ trực tiếp ách trụ tiểu dương cao đích bột tử, hưởng thụ địa thính trứ tiểu dương cao hoan hỉ ( thê lệ bi thảm ) duyệt nhĩ đích khiếu thanh, đào túy đích văn trứ tiểu dương cao thân thượng na phân phương phức úc ( tao xú ) đích vị đạo, ma sát tiểu dương cao thân thượng nhu nhuyễn thư phục đích mao.
Kinh quá giá nhất hệ liệt chủng chủng xác nhận, tam tử tình dĩ kinh đả tâm để lí tương tín liễu hiện tại đích nhất thiết thị chân đích, giá lí chân đích khả năng thị tha đích tạo hóa, thị tha đương sơ sát kiên nhi quá đích cự ngạch di sản.
Chỉ thị, vi liễu bách phân bách xác nhận giá lí thị bất thị tự kỷ tằng kinh thóa thủ khả đắc đích na cá thiên khoảnh nông tràng, tha động tình đích vẫn liễu vẫn tả hữu lưỡng biên giáp kích trứ đích tiểu dương cao, tùng khai liễu tha môn.
“Bảo bối nhi, khứ ba! Đa cật nhất điểm, dưỡng đích phì phì đích!”
Nhiên hậu tượng nhất chỉ hoa hồ điệp, thân tư diêu duệ địa triều ấn tượng trung đích na cá phú lệ đường hoàng đích đại biệt thự bào khứ, nhất biên bào, hoàn nhất biên phong cuồng đại hảm: “who\\u0027s here? please help me……”
Tuy nhiên giá cá hoa hồ điệp sửu lậu đắc lạt nhãn tình, đãn thị na thanh âm, tương đương cụ hữu xuyên thấu lực, phảng phật tha ngộ đáo liễu thập ma sinh tử du quan đích nguy cơ, cấp nhu yếu cứu mệnh.
Hảo ba! Hiện tại xác thật dã thị sinh tử du quan chi tế.
Tuy nhiên tối hậu trừ liễu các chủng các dạng đích động vật, dã một hữu ngộ đáo đồng loại, bất quá tha dã tái thứ khẳng định liễu tự kỷ đích tưởng pháp, giá lí tựu thị tha đương sơ soa điểm yếu thác quá kế thừa đích na cá nông tràng.
Chính đương tha nhất biên phóng trứ hải bì đáo bạo tạc đích dj, nhất biên khai trứ nông tràng lí đích bì tạp xa tại nông tràng lí tuần thị, nhất biên cao ca khánh chúc tự kỷ thất nhi phục đắc đích hỉ duyệt chi thời, thôn trường gia chính tiến hành trứ hữu quan vu tha đích đối thoại.
“Thôn trường, hữu thập ma sự nhĩ tựu ma lưu điểm thuyết, ngã môn gia lão đại giá tài cương hồi lai, gia lí nhất đại đôi sự yếu mang hoạt ni!”
Vương bà tử kiến tự kỷ tam nhân tự tòng lai liễu giá lí, đô hát liễu nhất đỗ tử thủy liễu, thôn trường lăng thị bất khai khẩu, dã bất nại phiền liễu.
Bổn lai tựu đối thôn trường gia hữu ta tật đố tâm lý khước hựu bất đắc bất tố xuất thảo hảo tư thái đích tha, tự tòng tri đạo tự kỷ đại nhi tử xuất tức dĩ hậu, trực tiếp chi lăng khởi lai liễu, diện đối thôn trường nhất gia đích thái độ toàn nhiên một hữu kỳ tha thôn dân na ma cung kính, siểm mị, phản nhi hoàn ẩn ẩn hữu ta bỉ thị, khán bất thượng.
Trầm mặc bất ngữ đích dương thôn trường văn ngôn, phóng hạ liễu tòng cương tài tựu nhất khẩu nhất khẩu trừu trứ đích lão yên can, muộn thanh như lôi đạo: “Thuyết thuyết ba, đối vu giá cá an vũ đích giá cá nhi tức phụ, nhĩ môn đả toán chẩm ma xử lý?”
Dương thôn trường đối vu tha môn nhất cải kí vãng đích cung kính khiêm ti tư thái tâm lí ngận bất thư phục, khả như kim, hình thế bỉ nhân cường, tha chỉ năng yết hạ giá khẩu khí.
Tha thoại cương lạc, vương bà tử lập mã kích động biến thái, “Hoàn năng chẩm ma xử lý, tự nhiên thị hưu liễu! Giá chủng bất hạ đản đích mẫu kê, thùy gia ái yếu thùy yếu khứ, phản chính ngã môn lão vương gia bất yếu giá chủng tiện đề tử!”
Dương thôn trường đích kiểm hữu ta hắc liễu, ngận bất mãn tha nhất cá phụ đạo nhân gia sáp chủy thuyết thoại, cương tưởng khai khẩu huấn xích, mục quang xúc cập vương an vũ tiện do dự tái tam, hựu cấp thôn liễu hồi khứ.
Bả mục quang phóng tại y cựu tín phụng trầm mặc thị kim đích vương lão đầu thân thượng, nhãn mâu thiểm liễu thiểm, “Vương lão tam, nhĩ thuyết ni?”
Vương lão đầu cố tác đồi tang, “Ai! Thôn trường, thuyết thật thoại ngã dã ngận vi nan. Lão đại tức phụ giá quá lai thất niên liễu, tuy nhiên bình thời kiều quý liễu điểm, dã bỉ giác hữu chủ kiến, một năng cấp ngã môn lão vương gia lưu cá hậu, đãn thị tất cánh đô tương xử thất niên liễu, dã thị hữu cảm tình đích.
Khả thị, lão bà tử hòa lão đại đô…… Ai! Cường nữu đích qua bất điềm, kí nhiên ngã môn gia lão đại bất nguyện ý cân tha quá hạ khứ liễu, cường bảng trứ, dã thị đam ngộ liễu tha, bất như tựu trực tiếp phóng thủ, nhượng tha trọng tân tuyển cá hảo nhân gia giá liễu ba!”
Thuyết hoàn, hoàn mạt liễu mạt kiểm, nhất phó ngận vô khả nại hà đích mô dạng.
Đối thử, dương thôn trường bất miễn tại tâm lí xuy chi dĩ tị.
Vương gia trang thùy nhân bất tri thùy nhân bất hiểu vương gia đại tức phụ trừ liễu bất năng sinh hài tử, kỳ tha phương diện dạng dạng xuất thiêu.
Thập ma kiều quý, thập ma chủ kiến, bất tựu thị bả nhân gia hưu liễu trảo xuất đích na ta quan miện đường hoàng tá khẩu.
Nhi thả, sinh hài tử dã bất thị tha nhất cá nhân năng tố đích, nhĩ môn gia lão đại tại nhân gia giá quá lai đích giá thất niên lí, tổng cộng các gia đãi trứ đích nhật tử tựu bất siêu quá ngũ cá sổ, chẩm ma sinh?
Tựu toán sinh liễu, nhĩ môn lão vương gia cảm nhận mạ? Cảm yếu mạ?
Hiện tại một hài tử đô cảm minh mục trương đảm đích đích biên bài nhân gia thị tao đề tử, bất hạ đản đích mẫu kê đẳng đẳng.
Yếu thị sinh liễu, na hoàn bất đắc bị nhĩ môn cấp trực tiếp tắc liễu trư lung, cấp trầm đường liễu!
Bất quá, tức sử tại tâm lí chẩm ma hiềm khí vương gia nhân đích hậu nhan vô sỉ, tha dã bất đả toán đương diện trạc xuyên thuyết khai, nhượng đối phương nan kham, cấp tự kỷ thụ địch.
Tha bả mục quang phóng tại liễu nhất trực đoan trứ, pha hữu lĩnh đạo nhân khí phái đích vương an vũ thân thượng, “An vũ, nhĩ chẩm ma thuyết?”
Vương an vũ tác mô trang dạng đích trầm ngâm phiến khắc, thập phân vi nan đạo: “Thôn trường, thật thoại thuyết ngã dã ngận vi nan nha! Bất thị ngã yếu vong ân phụ nghĩa, bất cố niệm giá thất niên lai đích phu thê tình phân, nhi thị ngã môn chi gian bổn lai tựu thị cá thác ngộ.
Giá cá hôn nhân, thị chúc vu bao bạn hôn nhân, bất thị ngã đích cá nhân ý nguyện, dã một hữu kết hôn chứng, tại quốc gia ban bố đích hôn nhân pháp trung thị vô hiệu đích. Dã tựu thị thuyết, tam tử tình đồng chí căn bổn toán bất thượng thị ngã đích thê tử, chỉ năng miễn cường thuyết thị đính liễu hôn đích vị hôn thê.
Như kim, ngã tại thành lí dã ngộ đáo liễu ngã chân tâm hỉ hoan thủ hộ đích ái nhân, hòa tha lĩnh liễu kết hôn chứng, bạn liễu tửu, thành liễu phu thê, tự nhiên hi vọng năng hòa tam tử tình đồng chí hảo tụ hảo tán, củ chính giá đoạn thác ngộ đích quan hệ.
Sở dĩ, ngã hi vọng thôn trường năng bang mang cấp ngã môn giá đoạn thác ngộ quan hệ xuất cụ văn kiện chứng minh kiểu chính, bất yếu nhất thác tái thác.”
Tha tiên thị cố tác ái quốc, tôn trọng pháp luật nhất phiên, lai liễu cá quan miện đường hoàng đích lý do, tối hậu hoàn yếu vi tự kỷ đích trần thế mỹ hành vi trảo tá khẩu nhược hóa giá đoạn hôn nhân.
Bả tự kỷ sở hữu đích quá thác toàn bộ đô phủ nhận điệu, chỉ thị dĩ đả phá phong kiến tao phách tác vi quá thác đích duyên do.