Tha hữu sự yếu hòa tự kỷ đàm? Bạch vi nhãn trung thiểm quá nhất mạt nhạ dị, bất giải địa khán trứ tha. Tha hữu thập ma sự yếu hòa tự kỷ đàm đích?
“Thỉnh vấn thị thập ma sự? Bất năng tại giá lí thuyết mạ?” Bạch vi vấn đạo.
Tuy nhiên giá hứa chủ nhậm khán trứ bất tượng phôi nhân, khiếu tha khứ tha bạn công thất, ứng cai bất thị yếu đối tha ý đồ bất quỹ, đãn đối phương tất cánh thị mạch sinh nam nhân, cân trứ đối phương khứ bạn công thất, hội hữu điểm nguy hiểm.
Bạn công thất ứng cai chỉ hữu tha nhất cá nhân, bất tượng thực đường, hội hữu bất thiếu nhân, cân trứ khứ bất dụng phạ.
“Giá lí thị ngoại diện, tuy nhiên hiện tại hán lí nhân đô tại thượng ban, tại các tự cương vị thời, đãn bất thời hoàn thị hội hữu kinh quá, tại giá lí thuyết ngã yếu cân nhĩ đàm đích sự bất an toàn, ngã yếu cân nhĩ đàm đích sự bất năng nhượng biệt nhân thính đáo, sở dĩ khứ ngã đích bạn công thất thuyết tối hảo.” Hứa đại sơn khán liễu khán chu vi hậu, áp đê thanh âm tiểu thanh thuyết đạo.
Khán tha na hữu ta thần bí hề hề đích dạng tử, bạch vi đích mi đầu động liễu động, tâm trung canh gia nghi hoặc liễu.
Tha đáo để yếu cân tự kỷ đàm thập ma sự, cánh bất năng nhượng biệt nhân thính đáo?
“Nhĩ phóng tâm, bất dụng hại phạ, ngã khiếu nhĩ khứ bạn công thất yếu cân nhĩ đàm đích thị năng nhượng nhĩ trám tiền đích sự, bất hội đối nhĩ ý đồ bất quỹ đích.” Hứa đại sơn kiến bạch vi trứu mi khẩn trành trứ tự kỷ, kiểm thượng lưu lộ xuất nhất mạt giới bị chi sắc, sai đáo liễu bạch vi đích đam ưu, cản mang an úy đạo.
“Nhượng ngã trám tiền đích sự?” Bạch vi hữu ta nhạ dị. Hứa chủ nhậm giá thoại, tha chẩm ma hữu điểm thính bất minh bạch.
“Khứ ngã bạn công thất đàm liễu, nhĩ tựu tri đạo liễu, tựu nhất hội nhi đích sự, bất đam các nhĩ thời gian, tẩu ba.” Hứa đại sơn triều tha chiêu liễu chiêu thủ.
Bạch vi do dự liễu nhất hạ, điểm liễu đầu, cân trứ hứa đại sơn tẩu liễu.
Khứ khán khán tha đáo để yếu cân tự kỷ đàm thập ma, năng nhượng tự kỷ trám tiền. Nhược khứ liễu bạn công thất, hứa chủ nhậm cảm phiến tự kỷ, đối tự kỷ bất quy củ, biểu lộ xuất tưởng ý đồ bất quỹ, tự kỷ tựu bạo biển tha.
Tha tuy bỉ tự kỷ cao đại, đãn tự kỷ thị học quá tán đả đích, yếu thu thập tha, bạo đả tha, khinh nhi dịch cử.
Đáo liễu đối diện đích hồng chuyên phòng tiền, hứa đại sơn tựu đái trứ bạch vi triều lâu thê khẩu tẩu khứ, đáo liễu lâu thê khẩu hứa đại sơn nhượng bạch vi bả thôi xa phóng đáo lâu thê khẩu bàng biên, công hán lí ngận an toàn, bất hội hữu nhân thâu tẩu tha đích thôi xa đích.
Bạch vi tưởng trứ thôi xa bất hảo nã thượng lâu, tựu đáp ứng liễu, bả thôi xa phóng đáo lâu thê khẩu bàng, cân trứ hứa đại sơn thượng liễu lâu thê, ngận khoái tựu đáo liễu nhị lâu.
Hứa đại sơn đích bạn công thất tựu tại lâu thê khẩu tả biên đệ nhất gian, mã thượng tựu đáo liễu, hứa đại sơn đả khai bạn công thất đích môn, lĩnh trứ bạch vi tiến liễu bạn công thất.
Bạch vi tảo liễu nhất nhãn bạn công thất, bạn công thất bất đại, nhất trương bạn công trác, bạn công trác hậu diện thị nhất trương bạn công y, bạn công trác tiền diện hữu tứ trương y tử, tứ trương y tử trung gian phóng trứ nhất trác trà kỉ, ứng cai thị dụng lai chiêu hô khách nhân đích.
“Nhĩ tùy tiện thiêu nhất trương y tử tọa ba.” Hứa đại sơn chỉ liễu chỉ tứ trương y tử.
Bạch vi điểm đầu, tùy tiện thiêu liễu nhất trương tọa hạ, cương tọa hạ tựu khán đáo hứa đại sơn khứ tỏa môn, lập tức cảnh thích khởi lai, mị nhãn trành trứ hứa đại sơn.
Tha tỏa môn càn thập ma?
Bất hội chân tưởng đối tự kỷ ý đồ bất quỹ ba? Giá cá lão sắc lang trảo tử!
Hứa đại sơn tỏa hảo môn nhất chuyển quá đầu tựu khán đáo bạch vi cảnh thích địa trành trứ tự kỷ, kiểm thượng hoàn lộ xuất nộ khí, lập tức sai đáo tha thị chẩm ma tưởng đích.
“Nhĩ ngộ hội liễu, ngã tỏa môn thị phạ cương hảo hữu nhân kinh quá ngoại diện, thính đáo ngã môn đích đàm thoại.” Hứa đại sơn huy thủ giải thích đạo, tẩu hướng bạch vi, tọa đáo liễu tha đích đối diện.
Khán bạch vi thính liễu tha đích giải thích, nhưng cựu nhất kiểm cảnh thích, giới bị trứ tha, hứa đại sơn kiểm thượng thiểm quá nhất mạt vô nại, “Tiểu cô nương, nhĩ phóng khinh tùng điểm, ngã chân bất thị bất yếu đối nhĩ ý đồ bất quỹ, ngã chỉ thị tưởng hòa nhĩ đàm sinh ý.”
“Đàm sinh ý?” Bạch vi thiêu mi, mục quang nhất thiểm.
Hứa đại sơn điểm đầu, “Nhĩ tưởng bất tưởng phát tài?”
Bạch vi tuy bất giải tha vi thập ma giá ma vấn, đãn hoàn thị điểm liễu đầu, “Thùy bất tưởng phát tài.”
“Ngã hiện tại tựu cấp nhĩ chỉ điều năng phát tài đích lộ.” Hứa đại sơn tiếu đạo.
“Thập ma lộ?” Bạch vi ngận thị hảo kỳ.
“Nhĩ khả dĩ tượng nhĩ bằng hữu nhất dạng tại nông thôn tứ xử thu kê đản, mại cấp ngã, ngã môn hán đích nhân hỉ hoan cật kê đản, thực đường thiên thiên yếu tố kê đản cấp tha môn.”
Thính đáo hứa đại sơn đích thoại, bạch vi nhãn trung thiểm quá nhất mạt hỉ duyệt, tha tiên tiền chỉ tưởng đáo khả dĩ tại nông cơ hán môn khẩu mại kê đản, một tưởng đáo hoàn khả dĩ bả kê đản mại cấp nông cơ hán đích thực đường.
“Hảo! Giá chân thị điều phát tài đích lộ, tạ tạ nhĩ hứa chủ nhậm.” Bạch vi tiếu trứ đạo tạ, chân tâm cảm kích hứa đại sơn.
Một tưởng đáo hứa đại sơn khiếu tự kỷ lai, thị yếu thuyết giá sự, chân thị năng nhượng tự kỷ trám tiền, bất quá kỳ quái liễu, giá sự tại ngoại diện thuyết dã hành a, căn bổn bất dụng phạ nhân thính đáo, tha vi thập ma……
Chính đương bạch vi tâm trung giác đắc nghi hoặc bất giải, tựu kiến tọa tại đối diện đích hứa đại sơn tái thứ khai khẩu liễu: “Ngã thị khán nhĩ lão thật, vi nhân hàm hậu thành khẩn, tài chỉ điểm nhĩ giá ma nhất điều phát tài đích lộ đích, đãn ngã dã bất thị bạch chỉ điểm nhĩ.”
Văn ngôn, bạch vi lập tức minh bạch hứa đại sơn thị yếu hảo xử, đãn tha một hữu cấp trứ thuyết hội cấp hứa đại sơn hảo xử, nhi thị đẳng trứ tha thuyết hậu diện đích thoại, tha tri đạo tha khẳng định hoàn hữu hậu thoại, nhân vi tha hội tự kỷ cân tha yếu hảo xử.
Quả nhiên, hứa đại sơn ngận khoái tựu tái thứ khai khẩu, tiếp trứ vãng hạ thuyết: “Nhĩ thu lai mại cấp ngã đích kê đản, ngã hội bỉ tiên tiền cấp đích cao, bất thị ngũ phân nhất cá, nhi thị lục phân nhất cá,
Ngã dĩ tiền cân biệt nhân mãi kê đản dã thị giá cá giới, đãn đối phương hội cấp ngã hồi khấu. Nhĩ tri đạo hồi khấu thị thập ma ý tư ba?”
Bạch vi điểm đầu, “Tri đạo.”
Thính tha giá thoại, thị tha cấp tự kỷ cao giới, đãn yếu tòng tự kỷ giá lí nã hồi khấu. Dã bất tri tha yếu đa thiếu hồi khấu?
“Ngã yếu đích hồi khấu dã bất cao, nhất cá kê đản chỉ yếu nhất phân tiền. Ngã cân nhĩ lục phân mãi nhất cá kê đản, thật tế cấp nhĩ ngũ phân, ngã trám nhất phân.” Hứa đại sơn thuyết đạo. “Ngã dĩ tiền cân biệt nhân mãi kê đản, dã thị thu nhất phân đích hồi khấu.”
Kỳ thật dĩ tiền mãi kê đản, tuy năng thu hồi khấu, đãn nhất cá kê đản căn bổn thu bất đáo nhất phân, toán hạ lai bình quân nhất cá kê đản dã tựu thị thu lưỡng lợi.
Chi tiền mãi đích kê đản đô thị tòng công gia mãi đích, tựu toán cân mại kê đản đích nhân hữu quan hệ, công gia đích kê đản giới cách thị hữu quy định đích, mại lục phân nhất cá.
Tuy nhiên tha thị vi nông cơ hán thực đường thải mãi, mãi đắc đa, mại kê đản đích nhân cấp tha thượng diện duẫn hứa đích ưu huệ giới, dã chỉ năng ưu huệ đáo ngũ phân thất nhất cá.
Tha hướng thượng diện báo kê đản lục phân nhất cá, tha hòa mại kê đản đích nhân dã chỉ năng nhất khởi trám tam lợi đích soa giới.
Mại kê đản đích nhân dã yếu điểm hảo xử, nhất cá kê đản đắc nhất lợi, tha dã tựu chỉ phân đắc đáo lưỡng lợi.
Sở dĩ tiên tiền thính đáo bạch vi mại kê đản cánh nhiên chỉ mại ngũ phân nhất cá, tha lập tức tựu tưởng đáo liễu dĩ hậu khả dĩ trảo bạch vi mãi kê đản, toán bạch vi lục phân nhất cá, thật tế chỉ cấp bạch vi ngũ phân, tự kỷ trám nhất phân.
Đãn phạ bất cáo tố bạch vi, bạch vi cáo tố biệt nhân tha chỉ cấp ngũ phân, nhượng nhân tri đạo tha cật liễu nhất phân, tha tựu than khai liễu cân bạch vi giảng “Hồi khấu” đích sự.
Tiên tiền hội cố ý cản liêu nhất vĩ hồi xa gian thượng ban, tựu thị phạ tha nhất trực cân trứ bạch vi, nhượng tha bất hảo cân bạch vi giảng “Hồi khấu” đích sự.