“Ứng cai lai liễu ba! Phùng trường nhạc khả thị thỉnh khách đích, na hữu khách nhân lai liễu, tha giá thỉnh khách đích hoàn một hữu lai đích!” Hứa bác diên đạo.
Kỉ cá nhân tiến liễu phạn điếm, tựu khán đáo nhất cá trung niên nam nhân khán đáo tha môn hậu lộ xuất nhiệt tình đích tiếu dung triều tha môn tẩu liễu quá lai.
Bạch vi nhận đắc giá nhân, đông lai phạn điếm đích chủ nhậm…… Bất, hiện tại thị kinh lý liễu.
Chi tiền ngụy vĩ hòa hứa bác diên phân biệt thỉnh tha môn phu thê lai quá đông lai phạn điếm cật phạn, sở dĩ đối giá kinh lý dã toán hữu điểm thục liễu.
Đệ nhất thứ lai thời, giá phạn điếm hoàn một hữu cải chế, hoàn thị quốc doanh đích, sở dĩ giá kinh lý đương thời hoàn thị chủ nhậm, đệ tam thứ lai thời hầu thính thuyết giá phạn điếm tựu cải chế liễu, tư nhân mãi liễu, biến thành liễu tư hữu chế, viên công bất biến, giá phạn điếm dã hoàn do chủ nhậm quản, đãn chủ nhậm biến vi kinh lý liễu.
“Hứa đoàn trường nhĩ môn lai liễu, phùng công tử tảo tựu lai liễu, nhượng ngã đẳng nhĩ môn lai liễu, tựu lĩnh nhĩ môn khứ thiên tự nhất hào phòng.” Kinh lý lai đáo hứa bác diên tha môn diện tiền, tiếu mị mị địa đạo. “Kỉ vị thỉnh cân ngã lai!” Tha cung kính địa bãi xuất liễu nhất cá thỉnh đích tư thế.
Thính đáo thiên tự nhất hào phòng, bạch vi nhẫn bất trụ vi vi dương khởi thần giác, tưởng yếu tiếu.
Giá phạn điếm biến thành tư doanh đích hậu, tựu cảo liễu nhất ta bao sương, dã bất tri lão bản chẩm ma tưởng đích, cánh nhiên cấp bao sương thủ danh thiên tự nhất hào phòng, thiên tự nhị hào phòng, thiên tự tam hào phòng, nhất trực thủ đáo liễu thiên tự thập hào phòng.
Hoàn thủ liễu địa tự nhất hào phòng, địa tự nhị hào phòng, địa tự tam hào phòng, dã nhất trực thủ đáo liễu địa tự thập hào phòng.
Cảo đắc tượng cổ đại đích khách sạn trụ phòng tự đích, khách sạn trụ phòng khiếu giá cá hảo tượng một thập ma, giá cao đương phạn điếm đích bao sương khiếu giá cá, thật tại thị hữu điểm quái, khiếu nhân thính liễu tưởng phát tiếu.
Bất quá giá phạn điếm đích bao sương đảo thị đĩnh bất thác đích, vưu kỳ thị thiên tự nhất hào phòng.
Thiên tự đầu đích bao sương thị nhất đẳng bao sương, địa tự đầu đích bao sương thị nhị đẳng bao sương.
Nhi toàn phạn điếm tối hảo, tối cao đương đích bao sương, mạc quá vu thiên tự nhất hào phòng liễu, đương nhiên dã thị tối quý đích.
Phùng trường nhạc cánh nhiên thỉnh tha môn tại thiên tự nhất hào phòng cật phạn, dã chân thị xá đắc.
Bạch vi tha môn cân trứ phạn điếm kinh lý, ngận khoái tựu khứ đáo liễu thiên tự nhất hào phòng, kinh lý nhất đôi khai môn, bạch vi tha môn tựu khán đáo liễu lí diện đích phùng trường nhạc, chỉ kiến phùng trường nhạc thân bàng hoàn tọa trứ cá niên khinh nữ nhân.
Na niên khinh nữ nhân bất dụng thuyết, định thị phùng trường nhạc đích đối tượng, giá thứ đích chủ giác —— quách thu tinh liễu.
Bạch vi tha môn nhất biên vãng bao sương lí tẩu, nhất biên đô hảo kỳ địa đả lượng quách thu tinh.
Hào vô nghi vấn thị cá đại mỹ nhân, khí chất dã hảo, nan quái năng hấp dẫn phùng trường nhạc, nhượng tha đối tha nhất kiến chung tình, càn xuất chủ động đáp san tha đích sự. Trừ liễu bạch vi đích nhân đô giá ma tưởng.
Bạch vi tắc tưởng quách thu tinh hòa phùng trường nhạc khán khởi lai đĩnh bàn phối đích, hữu phu thê tương.
Tha môn tọa nhất khởi đích họa diện đĩnh hòa hài đích, thậm chí hữu ta mỹ hảo, tha môn nhược năng thành vi phu thê, tưởng tất hội hạnh phúc đích.
“Nhĩ môn khả toán lai liễu, khả nhượng ngã hòa thu tinh hảo đẳng!” Phùng trường nhạc khán đáo hứa bác diên tha môn nhất quần nhân ngư quán tiến nhập, dương khởi thần giác, khởi thân nghênh tiếp.
Tha thân bàng đích quách thu tinh dã trạm khởi liễu thân, quách thu tinh pha vi khách khí lễ mạo địa hướng bạch vi tha môn vi vi loan yêu, khinh cúc liễu nhất cung.
“Nhĩ môn hảo, ngã thị quách thu tinh.”
Tuy nhiên phùng trường nhạc nhượng tự kỷ lai kiến tha đích bằng hữu môn thời, tự kỷ thị hữu ta kháng cự đích, bất thái tưởng đáp ứng, đãn thị thụ bất liễu phùng thái nhạc đích ma hòa cầu, tối chung hoàn thị miễn cường đáp ứng lai liễu.
Đãn kí nhiên lai liễu, tựu bất yếu đái tình tự, yếu nã tối giai đích diện mạo hòa tối hảo đích thái độ lai đối đãi phùng trường nhạc đích bằng hữu.
Tà nhãn khán liễu nhất hạ phùng trường nhạc, quách thu tinh tưởng đáo lưỡng nhân như kim đích quan hệ, tâm trung nhẫn bất trụ sinh xuất thần kỳ đích cảm giác.
Thùy năng tưởng đáo tự kỷ đương sơ thị na ma thảo yếm phùng trường nhạc, vô bỉ phản cảm tha, đô phiền tử tha đích củ triền liễu, thật tại thị bị tha triền đắc một bạn pháp liễu, tài miễn cường đồng ý hòa tha giao vãng khán khán, hiện tại khước biến đắc ngận hỉ hoan tha, nguyện ý cân tha lai kiến tha đích bằng hữu môn.
Chân đích thị thần kỳ!
Cảm tưởng giá đông tây, quả nhiên thị thế gian tối nan dự trắc, tối khiếu nhân ý tưởng bất đáo đích.
Như quả đương sơ hữu nhân cáo tố tự kỷ hữu nhất thiên hội hỉ hoan thượng phùng trường nhạc, nhi thả thị ngận hỉ hoan, tha nhất định hội thuyết đối phương phong liễu.
“Thu tinh, nhĩ bất dụng giá ma khách khí, ngã môn đô thị phùng trường nhạc đích hảo bằng hữu, dã đẳng vu thị nhĩ đích hảo bằng hữu, bả ngã môn đương tự kỷ nhân đối đãi tựu hành, phóng khinh tùng điểm, khả thiên vạn biệt câu cẩn, canh biệt khẩn trương!” Hứa bác diên triều quách thu tinh tẩu khứ, nhất kiểm đích thân thiết, lộ xuất hào mại đích tiếu dung, khước dẫn đắc ngụy vĩ trứu mi.
“Nhĩ tiểu tử giá chủy a! Nhĩ đối sơ thứ tài kiến diện đích tiểu quách đồng chí thuyết giá dạng đích thoại, dã bất phạ hách đáo tha!” Ngụy vĩ tà thu liễu biểu huynh đệ nhất đại nhãn, nhất kiểm đích bất tán đồng.
“Ngã giá chẩm ma hội hách đáo tha ni! Ngã hựu một hữu thuyết thập ma hách nhân đích thoại!” Hứa bác diên mãn kiểm đích bất dĩ vi nhiên, hoàn lộ bất xuất mãn đích nhãn thần, mạ đạo: “Nhĩ thiếu cấp ngã khấu mạo tử!”
“Nhĩ môn biểu huynh đệ thu liễm điểm, đệ nhất thứ kiến quách đồng chí, biệt hách đáo tha, cấp tha lưu hạ phôi ấn tượng!” Trịnh hồng thịnh khán trứ nhãn khán yếu sảo khởi lai đích biểu tình huynh đệ lưỡng, nhất kiểm thụ bất liễu, khai khẩu khiếu đạo.
Bạch vi hòa phùng tử đồng đô khinh tiếu xuất thanh, giá thị tha môn ca ba tại nhất khởi kinh thường thượng diễn đích hí mã, tha môn đô khán tập quán liễu.
Phùng trường nhạc dã khán đắc khinh tiếu xuất thanh, đối thân bàng đích quách thu tinh đạo: “Thu tinh, tha môn kỉ cá tựu thị giá dạng đích, tựu giá đức hành, nhĩ biệt giới ý.”
“Đối, nhĩ biệt giới ý, tha môn tựu thị giá dạng đích, nhân đô thị hảo nhân, đãn tựu thị hữu thời tượng tiểu hài tử nhất dạng, tập tại nhất khởi tựu ái đấu chủy, kết giá.” Phùng tử đồng xuất thanh, đối quách thu tinh vi tiếu đạo.
“Gia môn, hữu đoạn thời gian bất kiến liễu, giá đoạn thời gian hoàn hảo mạ?” Phùng trường nhạc khán hướng phùng tử đồng, đối tha diêu thủ đả chiêu hô.
“Thác nhĩ đích phúc, đĩnh hảo đích.” Phùng tử đồng điểm đầu vi tiếu. “Gia môn, một tưởng đáo nhất đoạn thời gian một kiến, nhĩ đô hữu giá ma mỹ lệ đích giai nhân tố đối tượng liễu, chân thị hảo phúc khí, diễm phúc bất thiển a!” Tha khán trứ quách thu tinh tiếu đạo.
Quách thu tinh kiểm thượng nhiễm thượng nhất mạt phi hồng, hữu ta hại tu.
“Thu tinh tỷ hại tu liễu!” Bạch vi điều tiếu đạo.
Thính đáo bạch vi đích tiếu thanh, phùng trường nhạc hòa quách thu tinh nhất khởi hướng tha khán khứ, mục quang đô bất ước nhi đồng đích bị tha nhân đích cự đại dựng phụ hấp dẫn liễu.
“Vi vi, nhĩ giá đỗ tử chẩm ma biến đắc giá ma đại liễu?” Phùng trường nhạc kinh nhạ địa khiếu đạo.
“Tòng lai một hữu kiến quá giá ma đại đích dựng đỗ, nhĩ giá đỗ tử lí cứu cánh thị hoài liễu kỉ cá hài tử? Chi tiền thính thuyết nhĩ hoài đích thị tam bào thai, đãn ngã khán nhĩ đỗ tử đại thành giá dạng, chẩm ma cảm giác bất chỉ thị tam bào thai, hữu khả năng thị tứ bào thai!” Phùng trường nhạc trành trứ bạch vi đích cự đỗ đả lượng.
“Tứ bào thai? Tòng lai một hữu thính nhân thuyết quá hoài tứ bào thai đích!” Quách thu tinh lộ xuất hoài nghi đích thần tình, trành trứ bạch vi đích cự đỗ tâm tưởng đỗ tử giá ma đại, tha ứng cai ngận bất tiện ba, đương mụ mụ đích chân thị bất dung dịch.
Tha giá dạng, thảng hạ khứ, tọa hạ lai, tồn hạ khứ đô hội ngận tân khổ, ngận nan thụ ba!
Quách thu tinh tuy thị đệ nhất thứ kiến bạch vi, khước bất cấm đối tha sinh xuất liễu đồng tình, liên tích chi tâm.
“Thị a! Tòng lai một hữu thính thuyết quá thùy hoài liễu tứ bào thai đích! Vi vi giá đỗ tử lí ứng cai trang đích tựu thị tam cá bảo bảo!” Hứa bác diên thính phùng trường nhạc hòa quách thu tinh đích thảo luận, lập tức triều bạch vi đích đỗ tử khán khứ, hưng trí bột bột đích gia nhập liễu thảo luận.
Kỳ tha nhân dã phân phân hướng bạch vi đích đại dựng đỗ khán khứ, dã phân phân gia nhập liễu thảo luận.
“Ngã dã giác đắc ứng cai tựu thị tam bào thai! Tứ bào thai dã thái đa liễu, hữu điểm nhi khoa trương liễu, một thính thuyết quá hoài tứ bào thai đích!” Ngụy vĩ đạo.
Phùng tử đồng điểm đầu, “Tuy nhiên vi vi giá đỗ tử bỉ ngã kiến quá nhất cá hoài tam bào thai đích dựng phụ đích đỗ tử hoàn đại, đãn bất thái khả năng thị tứ bào thai, ứng cai tựu thị tam bào thai, chỉ thị giá tam cá bảo bảo đích cá đầu bỉ giác đại.”
Bạch vi thính trứ đại gia đích thảo luận, đê đầu khán trứ tự kỷ đích dựng đỗ, vi vi mị khởi liễu mỹ mâu.
Tha môn một thuyết quá hoài tứ bào thai đích, đãn thị tự kỷ thính thuyết quá, nhi thả hoàn tại y viện kiến quá.
Tưởng tượng, tự kỷ đích đỗ tử xác thật thị cân đương thời hoài liễu tứ bào thai đích dựng phụ đích đỗ tử nhất dạng đại, bất, toán toán nguyệt phân, kỳ thật hoàn yếu canh đại nhất ta.
Tự kỷ hoàn một hữu đáo sinh đích thời hầu, khả giá đỗ tử dĩ kinh cân đương thời na hoài liễu tứ bào thai, mã thượng yếu sinh sản đích dựng phụ đích nhất dạng đại.
Nan đạo tự kỷ sai thác liễu, tự kỷ hoài đích bất thị tam bào thai, thị tứ bào thai, thậm chí canh đa? Thị…… Ngũ bào thai?!
Bất hội ba! Ngũ bào thai dã thái đa liễu!
Bất quá bất thị một hữu nhân hoài quá ngũ bào thai, thậm chí hữu hoài quá lục bào thai đích, chỉ thị phi thường hãn kiến, thiếu cực liễu! Thập niên dã bất kiến năng xuất nhất lệ!
Yếu cấp tự kỷ kiểm tra hạ, xác định tự kỷ hoài đích thị kỉ bào thai mạ?
Bất! Nhất trực bất nguyện ý cấp tự kỷ kiểm tra, xác định hoài đích thị kỉ bào thai, vi đích tựu thị tưởng tại sinh sản thời cấp tự kỷ hòa trượng phu nhất cá đại kinh hỉ.
Sở dĩ hoàn thị toán liễu!
Tha sai trắc tự kỷ hoài đích tối đa dã tựu thị tứ bào thai!
Kỳ thật tòng đỗ tử lí đích bảo bảo môn thích tự kỷ thời lai khán, ứng cai thị tam bào thai, đãn thị đỗ tử giá ma đại, hữu khả năng thị tứ bào thai!
Ngũ bào thai bất thái khả năng, nhất thị hoài ngũ bào thai đích nhân thái thiếu, thái hi kỳ liễu, nhị thị như quả hoài đích thị ngũ bào thai, tự kỷ khởi mã năng cảm giác đáo hữu tứ cá dĩ thượng đích hài tử thích tự kỷ, bất hội chỉ cảm giác đáo tam cá.
Nhất bàn lai thuyết, song bào thai dĩ thượng, tựu hội hữu nhất cá hài tử bỉ giác an tĩnh, bất hảo động, sở dĩ như quả hoài đích thị tứ bào thai, tựu hội xuất hiện tam cá hài tử hảo động, hội thích tự kỷ, hữu nhất cá hảo tĩnh, bất chẩm ma động, bất thích tự kỷ.
Giá ma nhất tưởng, tha đích tình huống bỉ giác phù hợp hoài liễu tứ bào thai.
Tha tòng lai một hữu khảo lự quá hữu khả năng hữu hài tử thị tử thai, tử thai tựu bất hội động.
Tha tuy một hữu cấp tự kỷ kiểm tra, khán tự kỷ hoài đích thị kỉ bào thai, đãn tự tòng hoài dựng hậu vi liễu năng mẫu tử bình an, tha nhất trực hữu tế tâm chiếu cố tự kỷ đích thân thể, sở dĩ tha ngận thanh sở tha đích thân thể nhất trực ngận khang kiện, đỗ tử lí đích hài tử dã thị, hài tử môn ngận bình an, một hữu xuất hiện tử thai.
“Hảo liễu, đại gia biệt giá ma trạm trứ liễu, khoái tọa hạ ba, tọa hạ điểm thái, thời gian dã bất tảo liễu, đô cai ngạ liễu ba!”
Phùng trường nhạc chú ý đáo chúng nhân hoàn trạm trứ, liên mang chiêu hô đạo.
Trịnh hồng thịnh lập tức ôn nhu thể thiếp địa thân thủ khứ phù bạch vi, “Tức phụ nhi, ngã phù nhĩ khứ na lí tọa hạ.” Tha chỉ liễu chỉ kháo song đích tọa vị.
Tọa vị bàng nhất mễ bất đáo đích địa phương hữu nhất bồn trang sức dụng đích lan hoa, tha tưởng nhượng tức phụ nhi tọa đáo lan hoa bàng, năng văn đáo lan hoa hương, tức phụ nhi nhất định hội hỉ hoan đích.
Lan hoa hương ngận hảo văn, thấm nhân tâm tì, dĩ tiền bất tri thính thùy thuyết quá, hữu dưỡng thần đích tác dụng bất thuyết, hoàn hữu an thai đích tác dụng.
Bạch vi khán hướng trượng phu thiêu tuyển đích tọa vị, mã thượng tựu chú ý đáo liễu ly tọa vị bất viễn đích địa phương hữu bồn lan hoa, vọng trứ na bồn lan hoa nhất hạ tựu hỉ hoan thượng liễu.
“Hảo.” Bạch vi cao hưng địa điểm đầu, nhượng trượng phu phù trứ tự kỷ khứ đáo liễu lan hoa bàng đích tọa vị tọa hạ, cương tọa hạ nhất cổ thấm nhân tâm tì đích thanh hương tựu phiêu liễu quá lai.
Giá thị lan hoa đích hương vị!
Chân hảo văn! Văn trứ khiếu nhân nhất hạ tử tựu phóng tùng liễu hạ lai, tâm lí hoàn giác đắc ninh tĩnh, sinh xuất mỹ hảo đích cảm giác. Bạch vi hấp trứ lan hương, dương khởi liễu thần giác.
“Điểm thái ba! Nhĩ môn tưởng cật thập ma, giá thị thái đan, nã khứ khán, hữu tưởng cật đích tẫn quản điểm, bất yếu khách khí!” Phùng trường nhạc kiến sở hữu nhân đô tọa hạ hậu, tựu nã liễu thái đan đệ xuất khứ.
“Phóng tâm, ngã môn thị bất hội khách khí đích, ngã môn tri đạo nhĩ hữu tiền đắc ngận, bất dụng vi nhĩ tỉnh tiền.” Hứa bác diên tiếu đạo, thân thủ tiếp quá thái đan khán liễu khởi lai. “Ngã tiên điểm…… Ngã tiều tiều ngã hữu thập ma tưởng cật đích…… Ngụy vĩ, nhĩ càn thập ma ni! Nhĩ càn ma thưởng ngã thái đan!”
Hứa bác diên chính tưởng khán tự kỷ tưởng cật thập ma, kết quả thủ thượng đích thái đan đột nhiên bị nhân trừu tẩu liễu, thuận trứ trừu thái đan đích thủ khán khứ, phát hiện thị ngụy vĩ nã tẩu đích thái đan, tha trứu khởi liễu mi đầu.
“Nhĩ giá tiểu tử chẩm ma nhất điểm phong độ dã một hữu, vong liễu vi vi thị dựng phụ mạ, giá chủng thời hầu khẳng định yếu chiếu cố dựng phụ, nhượng dựng phụ tiên điểm.” Ngụy vĩ thuyết trứ, bả thái đan đệ hướng liễu bạch vi.
“Vi vi, nhĩ khán nhĩ tưởng cật thập ma!” Ngụy vĩ đối bạch vi lộ xuất thân thiết đích tiếu dung.
Đối tha thưởng thái đan cấp bạch vi điểm, hoàn đối bạch vi tiếu đắc thân thiết, một tưởng trứ cấp tự kỷ điểm, tọa tha bàng biên đích phùng tử đồng tịnh một hữu cật vị, canh một hữu sinh khí.
Phùng tử đồng tri đạo ngụy vĩ đối bạch vi chỉ hữu huynh muội chi tình, hiện tại chỉ thị đan thuần đích nhân vi bạch vi hoài dựng liễu, đặc biệt chiếu cố bạch vi, tha ngận chi trì giá ma tố, như quả vấn tha, tha dã hội thuyết chiếu cố bạch vi, tiên nhượng bạch vi điểm thái đích.
“Tạ tạ.” Bạch vi hồi liễu ngụy vĩ nhất mạt mỹ lệ đích vi tiếu, tiếp quá thái đan khán liễu khởi lai.
“Vi vi, nhĩ hoài dựng hữu một hữu thập ma yếu kỵ khẩu đích?” Phùng trường nhạc vấn đạo. “Hữu yếu kỵ khẩu đích yếu thuyết, điểm thái đích thời hầu yếu cân phục vụ viên giảng, nhượng trù sư tố đích thời hầu bất yếu phóng nhĩ kỵ khẩu đích đông tây.”
Dĩ tiền thính tha mụ cân nhân thảo luận thùy gia nhi tức phụ hoài dựng liễu thời, hữu thuyết quá dựng phụ thị yếu kỵ khẩu đích, hữu đích đông tây bất năng cật.
“Ân, kỳ thật ngã đích trạng huống hoàn hảo, trừ liễu bất năng hát tửu, biệt đích đô năng cật.” Bạch vi tái thứ vi tiếu.
Tha ngận hảo đích một hữu nhu yếu kỵ khẩu đích, hữu đích dựng phụ ngận tao tội, hữu hảo đa đông tây bất năng cật, thậm chí văn đáo vị đạo đô hội thụ bất liễu, tưởng thổ đắc bất hành, đãn tha ngận hạnh vận đích một hữu giá chủng tình huống.
Tha hại hỉ kỳ quá liễu chi hậu, trừ bất liễu năng hát tửu, khả vị thị bách vô cấm kỵ.
“Na tựu hảo! Giá dạng năng thiếu tao ta tội, bất nhiên tựu thảm liễu…… Tượng ngã biểu tỷ hoài dựng thời, yếu kỵ khẩu đích đa, vưu kỳ bất hữu cật ngư, văn đáo ngư tinh vị tựu tưởng thổ, khả tao tội liễu!” Quách thu tinh tiếu đạo.
“Vi vi, nhĩ thị cá hảo phúc khí đích!” Phùng tử đồng tiếu đạo. “Hi vọng ngã dĩ hậu hoài dựng liễu, năng hữu nhĩ giá ma hảo đích phúc khí, bất dụng kỵ khẩu.”
“Thính nhĩ giá thoại, thị bách bất cập đãi tưởng cấp ngụy đại ca sinh bảo bảo liễu mạ! Phóng tâm, nhĩ nhất khán tựu thị cá hữu phúc khí đích, đẳng hoài dựng liễu nhất định năng tượng ngã giá dạng bất dụng kỵ khẩu.” Bạch vi cáp cáp tiếu đạo.
Kỳ tha nhân dã cân trứ tiếu liễu khởi lai, hứa bác diên hoàn điều khản khởi phùng tử đồng.
Phùng tử đồng thuấn gian tu hồng liễu kiểm, hậu hối tử phương tài thuyết na dạng đích thoại, tại tâm lí ám mạ tự kỷ tưởng tưởng tựu hảo, vi thập ma yếu thuyết xuất lai ni, hiện tại giá dạng chân thị đâu kiểm tử liễu, chân tưởng trảo điều địa phùng toản tiến khứ.