Vệ uyên cương tòng nhất cá thí luyện bí cảnh trung xuất lai, tựu tiếp đáo liễu nhất cá thiêu chiến.
Lưỡng cá hộ đạo nhân hữu ta ưu tâm xung xung, “Thần tử, thương long vực long gia đích thánh tử lai liễu huyền thiên vực, đối phương tại huyền thiên vực hoành hành bá đạo, thiêu chiến liễu đa gia thiên kiêu, giá thứ tha trảo thượng liễu thần tử, cấp thần tử hạ liễu chiến thư, yếu tại huyền thiên vực đích đoạn thiên nhai hòa thần tử nhất chiến.”
Lưỡng vị hộ đạo nhân đam tâm đích khán trứ tự kỷ thần tử, tha môn tuy nhiên đối thần tử hữu tín tâm, đãn thị thương long vực đích long gia thánh tử dã thị thương long vực đích đệ nhất nhân, giá thứ thương long vực phái xuất lai tranh đoạt đế vị đích tồn tại.
Giá ta nhật tử thiêu chiến huyền thiên vực đích chư đa thiên kiêu, vãng nhật na ta danh thanh đại đích ngận đích thiên kiêu, một hữu nhân thị tha đích nhất hợp chi địch, thậm chí liên tại tha môn thủ để hạ quá lưỡng chiêu đô bất năng.
Giá đoạn thời gian huyền thiên vực đích phân vi cách ngoại trầm muộn, bị nhất cá ngoại lai giả đắc thượng môn, khước vô nhân khả dĩ nại hà đối phương, giá chủng cảm giác thái nan thụ liễu.
Vệ uyên thính hoàn lưỡng vị hộ đạo nhân đích thoại, mi đầu vi thiêu, “Tha nhượng ngô khứ đối đoạn thiên nhai ngô tựu yếu khứ mạ? Bất khứ.”
Lưỡng vị hộ đạo nhân nhất lăng, “Thần tử, giá bất hảo ba!”
Đế lộ tức tương xuất hiện, sinh tại giá nhất thời đại đích thiên kiêu, vô bất bả đăng thượng đế lộ, vấn đỉnh đế vị đương tố tất sinh truy cầu.
Đại thời đại ba đào hung dũng, khí vận chấn đãng, duy hữu huề đại thế giả tài năng đăng thượng điên phong, kích bại nhất cá cá đồng thời đại đích thiên kiêu, dưỡng xuất chúc vu tự kỷ đích vô địch chi thế, huề đái thao thiên vận thế, lập áp đương đại.
Phàm thị năng thành đế giả, vô bất cái áp đương đại, đế giả, tòng lai đô thị đạp trứ nhất địa đích thi hài tẩu thượng chí cao chi vị đích.
Phàm thị thiêu chiến, một hữu na cá thiên kiêu hội cự tuyệt, tựu toán thị bất hành, dã yếu hữu nhất chiến đích dũng khí, nhược thị úy chiến, tại tâm cảnh thượng lưu hạ phá trán, chú định tẩu bất trường viễn đích.
Vệ uyên bãi liễu bãi thủ, “Nhĩ môn tưởng đáo na lí khứ liễu, cáo tố tha, ngã yếu hồi diệp gia nhất tranh, nhược thị tha hữu đảm tử lai, tựu bả quyết đấu định tại diệp gia ba!”
Lưỡng vị hộ đạo nhân nhãn tình nhất lượng, liên liên điểm đầu, “Thần tử thuyết đích thị, đối phương thiêu chiến thánh địa đích truyện đích thời hầu, đô trực tiếp thiêu hấn đáo đối phương gia môn khẩu, đáo liễu thần tử giá lí, tựu biến thành liễu ước chiến đoạn thiên nhai, đối phương hoàn thị úy cụ ngã diệp gia liễu.”
Tựu tại giá thời, vệ uyên nhĩ biên hưởng khởi liễu nhất đạo thục tất đích thanh âm, thị nguyên chủ phụ thân, “Đế lộ tức tương khai thủy, tốc quy.”
Vệ uyên đích diện sắc vi vi túc, lập khắc động thân khải trình hồi đáo diệp gia.
Nhị thập niên quá khứ liễu, đế lộ chung vu khai khải liễu, nam chủ tự tòng thập ngũ tuế xuất thế khởi, tựu chiến tích phỉ nhiên, thiêu chiến các đại thánh địa đích thánh tử, tòng lai một hữu bại tích, bất quang như thử, thân biên hoàn thu liễu nhất đại đôi đích truy tùy giả, đương nhiên, đại đa sổ đô thị thánh địa đích thánh nữ hòa tiểu quốc gia đích công chủ.
Giá ta nữ tử thật lực bất tục, hòa nam chủ hữu liễu giao tập chi hậu, bị nam chủ sở chiết phục, thật lực cao nhất ta đích thành vi nam chủ đích truy tùy giả, thật lực soa đích cấp nam chủ vi nô vi tì dã tâm cam tình nguyện.
Đế lộ tức tương khai khải, diệp huyền thiên giá ta nhật tử dã ngận mang lục, đô cố bất thượng nhượng nô tì môn cấp tha án ma, mỗi thiên xuất nhập diệp gia cấm địa.
Ngũ tổ thân tự giáo đạo diệp huyền thiên, gia tộc bảo khố trung đích bảo vật dã tùy diệp huyền thiên nã thủ.
Ngũ tổ khán trứ nhãn tiền xuất sắc đích hậu bối, tâm trung khoan úy, “Diệp uyên tựu yếu hồi lai liễu, huyền thiên hữu một hữu tín tâm đả bại tha?”
Diệp huyền thiên mãn kiểm tự tín, “Ngã tòng lai một hữu bả tha phóng tại nhãn lí, giá thiên hạ thùy dã bất thị ngã đích đối thủ, dã chỉ hữu cổ vãng kim lai đích đế giả tài phối hòa ngã tương đề tịnh luận, giá nhất thế, đế vị phi ngã mạc chúc, nhậm hà đáng tại ngã diện tiền đích, đô thị thổ kê ngõa cẩu bãi liễu.”
Ngũ tổ khán trứ nhãn tiền đích diệp huyền thiên, chỉ kiến tha chu thân đích khí tức hạo như yên hải, ẩn ẩn đích thậm chí liên tha đô hữu ta khán bất thấu.
Ngũ tổ hân úy đích điểm liễu điểm đầu, “Nhĩ hữu như thử khí phách, lão tổ tựu phóng tâm liễu, đế lộ tựu yếu khai thủy liễu, lão tổ hi vọng nhĩ năng đái trứ tối cao đích vinh dự hồi lai, tương lai đăng đỉnh đế lộ, thành tựu chí tôn.”
Diệp uyên quy lai đích tiêu tức tấn tốc đích truyện biến liễu diệp gia, tự tòng diệp huyền thiên xuất sinh chi hậu, diệp uyên tựu một hữu hồi lai quá, nhất trực tại ngoại diện sấm đãng.
Diệp gia đích tử đệ môn giá cá thần tử pha vi sùng bái, tự nhiên bất hội nhận vi diệp uyên thị phạ liễu diệp huyền thiên, tha môn sở hữu nhân đô kỳ đãi trứ, giá lưỡng vị danh dương thiên hạ đích diệp gia thần tử chi gian đích chiến đấu, đáo để thùy tài thị chân chính đích thật chí danh quy.
Diệp gia bổn lai thị hữu thập vị thần tử đích, tự liệt nhất đáo tự liệt thập, tái gia thượng không hàng đích 0 tự liệt, thần tử nhất cộng hữu thập nhất vị.
Chỉ bất quá nhân vi hữu diệp uyên hòa diệp huyền thiên lưỡng nhân tại, kỳ tha đích thần tử môn hòa tha môn bỉ khởi lai như đồng huỳnh hỏa chi quang, như hà năng dữ hạo nguyệt tranh phong.
Diệp gia tác tính tựu thủ tiêu liễu giá ta nhân đích thần tử chi vị, hiện tại diệp gia chỉ hữu lưỡng vị thần tử, diệp uyên hòa diệp huyền thiên.
Vệ uyên hồi khứ đích thời hầu, diệp phụ tảo tảo đích phái nhân lai tiếp, tựu liên vệ uyên khán đáo diệp phụ phái lai đích trận trượng dã lăng liễu nhất hạ, cửu điều đằng long lạp xa, thân biên cân trứ vô sổ tu vi cao thâm đích cường giả, giá dạng đại đích trận trượng, pha hữu đại gia tộc hoàn khố tử đệ xuất nhai đích giá thế.
Tâm lí tuy nhiên như thử tưởng, vệ uyên đảo thị một hữu cự tuyệt diệp phụ đích hảo ý, tọa thượng liễu giá cửu long lạp đích xa tử, hướng diệp gia phi khứ.
Nhất lộ thượng, phàm thị kiến đáo đích nhân, đô kinh thán đích khán trứ giá xa giá, vưu kỳ thị khán đáo thượng diện đích huy chương, vô bất kinh hô, “Diệp gia, cư nhiên thị diệp gia nhân.”
Khán đáo hướng vệ gia nhi khứ đích giá xa đội, tiêu tức linh thông đích nhân tâm trung tựu hữu sổ liễu, “Năng tọa thượng giá cửu long lạp xa đích dã chỉ hữu diệp gia na lưỡng vị thiên kiêu liễu, huyền thiên thần tử dĩ kinh lưỡng niên một hữu xuất lai liễu, giá hồi khứ đích ứng cai thị diệp uyên thần tử liễu, diệp gia giá nhất đại cư nhiên xuất liễu lưỡng cá năng vấn đỉnh đế vị đích thiên kiêu, bất tri đạo giá lưỡng vị năng bất năng đại biểu huyền thiên vực, bả giá nhất thế đích đế vị tranh thủ hồi lai.”
“Đương nhiên khả dĩ, na khả thị diệp gia, diệp gia đích lịch sử thượng bất chỉ nhất vị đế giả, mỗi đáo đại thời đại, diệp gia đô hữu thiên kiêu tịch quyển phong vân, canh bất dụng thuyết giá nhất đại diệp gia cư nhiên hữu lưỡng cá khả dĩ vấn đỉnh đế vị đích thiên kiêu.”
Vệ uyên hồi đáo diệp gia, vệ uyên đích phụ thân kích động đích đái trứ diệp gia đích chư đa đệ tử nghênh tại môn khẩu, vệ uyên cương nhất xuất hiện, diệp phụ tấn tốc đích đả lượng liễu vệ uyên đích nhất quyển, sát giác đáo vệ uyên thân thể trung bồng bột đích huyết khí, kích động đích thanh âm dương khởi liễu bát cá độ, “Nhĩ khả toán thị hồi lai liễu, chẩm ma hồi đích giá ma vãn, đế lộ khoái yếu khai thủy liễu, hoàn hữu hảo đa sự tình nhu yếu chuẩn bị.”
Vệ uyên đạm tiếu, “Phụ thân, vô phương đích, nhi tử chuẩn bị đích dĩ kinh ngận sung phân liễu.”
Lưỡng nhân tự thoại đích công phu, thân hậu đích diệp gia tử đệ môn tề tề hướng vệ uyên hành lễ, ngữ khí trung toàn thị đối cường giả đích sùng bái, vệ uyên thị tuyến lạc tại giá quần nhân thân thượng, đạm đạm đích nhất tảo nhi quá.
Nguyên chủ cường đại đích thời hầu, giá ta gia tộc tử đệ đối tha dã sùng kính phi thường, đãn thị tại nguyên chủ bại cấp diệp huyền thiên, tu vi tái vô thốn tiến chi hậu, giá quần nhân một thiếu đối trứ nguyên chủ lãnh trào nhiệt phúng.
Vệ uyên đạm đạm đích khiếu liễu khởi, giá quần nhân y cựu sùng bái đích thâu thâu miểu hướng vệ uyên, ti hào một hữu sát giác đáo dị dạng.
Diệp gia đệ tử đích giá chủng thái độ, bả giá cá thế giới cường giả vi tôn, nhược nhục cường thực giá kỉ cá tự, biểu hiện đích lâm li tẫn trí.
Vệ uyên cương hòa diệp phụ hồi đáo diệp phụ đích trụ xử, chuẩn bị tự thoại, đột nhiên tòng ngoại diện phi tiến lai nhất cá truyện âm phù, “Nhượng diệp uyên quá lai kiến ngã.”
Diệp phụ diện sắc vi biến, hữu ta bất mãn đích túc liễu mi.