Hồi đáo lạc phù viện, dư phục linh niệm trứ giá ta thiên viện lí đích nha hoàn môn nhất trực tẫn tâm chiếu cố tha môn, đặc ý tương mãi hồi lai đích điểm tâm, nã liễu ta cấp nha hoàn môn.
Kỉ cá nha hoàn đô ngận cao hưng, đắc liễu điểm tâm, hỉ tư tư đích khứ lang diêm phân trứ cật liễu.
Dư hạ đích nhất ta cật thực, dư kiều hòa dư phục linh tắc tống khứ liễu ngâm phong viện, dư khải chập tha môn tuy đô bất tại, đãn dư tiều sơn hoàn tại ngâm phong viện lí trụ trứ.
Dư tiều sơn kiến lưỡng nhân quá lai ngận thị cao hưng, tiên thị vấn đạo, “Tri chu tha môn khả đô tiến cống viện liễu?”
Nhân thị ký nhân li hạ, dư tiều sơn bất nguyện thiêm ma phiền, thị dĩ tịnh một cân trứ khứ cống viện tống dư tri chu tha môn.
“Ngã cân dư kiều tương tri chu tha môn tống đáo liễu cống viện môn khẩu, thân nhãn khán trứ tha môn tiến khứ đích, đại bá bất dụng ký quải.” Dư phục linh đáp đạo.
Dư tiều sơn ân liễu nhất thanh, khán trứ trác thượng đích điểm tâm, đạo, “Giá ta đông tây nhĩ môn nã hồi khứ cật, đại bá bất ái cật giá ta.”
Dư phục linh tiếu trứ thuyết đạo, “Ngã môn phòng lí hoàn hữu, kim cá nhi ngã cân dư kiều khứ thanh châu phủ cuống liễu cuống, ngận thị hảo ngoạn. Đại bá, nhĩ nhược thị nhất cá nhân tại giá phủ lí muộn đắc hoảng, dã xuất khứ cuống cuống, giá dạng dã bất toán bạch lai thanh châu nhất tranh.”
Tiểu hài tử ngoạn tâm tổng thị trọng nhất ta, dư tiều sơn diêu đầu đạo, “Bất muộn, tựu thị nhàn đắc tâm lí phát hoảng, dã bất tri đạo gia lí đích phiên mạch khởi nha liễu một? Lai thời hầu, nhĩ đại bá mẫu thuyết cấp tri chu khán định liễu nhất hộ nhân gia đích khuê nữ, dã bất tri đạo thuyết thành liễu một?”
Dư kiều thính xuất dư tiều sơn thị hữu ta tưởng gia liễu, hứa thị nhân vi tòng vị ly gia giá ma viễn, tái giả dư tiều sơn giá bả niên kỷ, hựu bất tượng tha môn tiểu cô nương, xuất viễn môn tựu tượng thị xuất lung đích điểu nhi.
Tha khoan úy đạo, “Cha môn thân tại thanh châu, đại bá tựu biệt thái ký quải gia lí liễu, đẳng tái quá kỉ nhật ngũ ca nhi tha môn khảo hoàn, cha môn tiện năng hồi gia liễu.”
Dư tiều sơn dã giác đắc tự kỷ tại lưỡng cá tiểu cô nương diện tiền thuyết giá ta, thật tại hữu ta tảo hưng.
Tha điểm liễu điểm đầu, “Hảo bất dung dịch lai thanh châu nhất tranh, nhĩ môn tỷ lưỡng đa xuất khứ ngoạn ngoạn, ngân tiền khả hoàn cú? Đại bá giá lí hoàn hữu.”
Dư tiều sơn tòng hoài lí mạc xuất tiền đại, yếu cấp dư kiều hòa dư phục linh ngân tiền, lưỡng nhân mang diêu đầu, “Đại bá, ngã môn ngân tử cú, nâm tảo điểm hiết tức, ngã môn tựu tiên hồi liễu.”
Tòng ngâm phong viện hồi khứ hậu, dư kiều tòng sái càn đích liễu chi tuyển liễu kỉ căn xích thốn hợp thích đích, cân nha hoàn yếu liễu khắc đao, bác khứ liễu chi đích biểu bì, dụng đao tử tại trung gian toản không thành cốt khang trạng.
Dư phục linh tại nhất bàng cật trứ điểm tâm, hảo kỳ đích vấn đạo, “Nhĩ lộng giá cá liễu chi tố thập ma?”
Dư kiều tương toản không quá đích liễu chi phóng tại dư phục linh diện tiền, “Nhĩ khán giá tượng thập ma?”
Dư phục linh thu liễu hảo nhất hội nhi, diêu liễu diêu đầu, “Bất tựu thị thụ chi mạ?”
Dư kiều tiếu liễu tiếu, “Bất giác đắc ngận tượng cốt đầu mạ?”
“Cốt đầu?” Dư phục linh nhất kiểm hồ nghi đích đả lượng trứ na bị oạt không đích liễu chi, tùy khẩu thuyết đạo, “Nhĩ cai bất hội yếu nã giá đông tây khứ đương cốt đầu ba?”
Dư kiều điểm liễu điểm đầu, “Đáp đối liễu.”
Dư phục linh nguyên bổn chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, một tưởng đáo cánh chân đích cấp thuyết trung liễu, tha thủ trung đích điểm tâm đô vong liễu cật, kinh hãi đích đạo, “Giá thị liễu chi a, chẩm ma khả năng đương cốt đầu? Tựu toán thị nhĩ yếu nã tha đương cốt đầu, yếu vãng na lí phóng?”
Dư kiều nhất biên toản liễu chi, nhất biên đạo, “Tiêu ninh đích thủ nhu yếu đoạn cốt trọng tiếp, giá liễu chi thị yếu an phóng tại tha đích toái cốt chi gian, đại thế nhân cốt.”
Dư phục linh bị hãi đắc trương đại liễu chủy ba, tha đoan tường liễu hạ dư kiều đích thần sắc, kiến tha bất tượng thị tại thuyết tiếu, “Nhĩ giá dã thái dị tưởng thiên khai liễu ba, ngã khả tòng lai một thính thuyết quá liễu chi năng đại thế nhân cốt tiếp tại nhân đích cốt đầu lí đích.”
“Liễu chi cốt năng cú trục tiệm cái hóa, thành vi nhân thể cốt cách đích nhất bộ phân, ngã tịnh bất thị dị tưởng thiên khai, liễu chi tiếp cốt y thư lí diện thị hữu ký tái đích.” Dư kiều thần sắc đạm định đích đạo.
Dư phục linh hảo bán thiên đô một năng tiêu hóa dư kiều đích giá thủ phương kỹ, tha vãng chủy lí tắc liễu nhất khối táo nê tô, thuyết đạo, “Tuy nhiên hữu ta phỉ di sở tư, đãn nhĩ thuyết thử pháp khả hành, ngã định thị tín nhĩ đích, bất quá na vị tiêu tương quân khả tựu vị tất liễu, tha môn yếu thị tri đạo nhĩ yếu dụng liễu chi đại thế nhân cốt khảm tiến tha đích oản cốt trung, tha bất đáp ứng khả giá ma bạn?”
“Tha hội đáp ứng đích.” Dư kiều đốc định đích đạo.
Nhất cá sất trá sa tràng, thân kinh bách chiến đích tương quân, như hà năng nhẫn thụ tự kỷ hình đồng phế nhân?
Dư phục linh dĩ kinh đáo liễu vô não tín lại dư kiều đích trình độ, thính tha giá ma thuyết, tựu tương tín tha tổng thị hữu bạn pháp thuyết phục tiêu tương quân na kỉ cá nhân đích.
Tha tọa tại nhuyễn tháp bàng hạp khởi liễu qua tử, cân dư kiều liêu khởi liễu dư tri chu định thân đích sự, hựu xả đáo liễu dư cẩn thư thân thượng, “Lưu gia thối thân ngoan ngoan đích chiết liễu tam phòng đích kiểm diện, nhược thị giá thứ nhị ca nhi năng trung bảng, tam thẩm tựu dương mi thổ khí liễu, khẳng định hội cấp nhị ca nhi tái trảo nhất hộ cử nhân tú tài gia đích cô nương.”
Dư kiều chuyên tâm tước trứ thủ trung đích liễu chi, một hữu tố thanh, tha đối tam phòng đích sự tịnh bất cảm hưng thú, bất quản dư cẩn thư hòa dư cẩn ngôn năng bất năng trung cử, tam phòng chỉ yếu bất nhạ đáo tha đích đầu thượng, đại gia tiện khả tương an vô sự.
Dư phục linh đột nhiên phóng hạ liễu qua tử, song thủ hợp thập, kỳ đảo đạo, “Mãn thiên thần phật bảo hữu ngã a đệ năng trung cử.”
Dư kiều thính tha tương đạo gia phật gia đích thần tiên danh hào toàn đô hỗn tại nhất khởi niệm liễu nhất biến, phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai.
“Nhĩ tiếu thập ma? Nhược thị tam phòng trung liễu, khải chập một trung, vãng hậu gia lí na hoàn hữu cha môn nhị phòng thuyết thoại đích địa phương?” Dư phục linh hựu trảo khởi qua tử hạp liễu khởi lai, “Tái thuyết, yếu thị khải chập trung liễu cử, thuyết bất chuẩn tựu năng nhượng tổ phụ tương nhĩ đích thân khế cải liễu, nhĩ hòa khải chập tựu năng thành thân liễu.”
Dư kiều xuy liễu xuy thân thượng lạc đích mộc tiết, mạn bất kinh tâm đích đạo, “Ngũ ca nhi hoàn tiểu, tha nhược thị trung liễu cử, định thị hoàn yếu vãng thượng khảo đích, nhược thị năng trung tiến sĩ, vãng hậu nghênh thú đích thị đại hộ nhân gia đích cô nương, chư như dương phủ đích na vị đại tiểu tỷ.”
“Nhĩ bất yếu hồ thuyết, hảo đoan đoan đích đề nhân gia dương đại tiểu tỷ tố thập ma?” Dư phục linh đê thanh thuyết đạo, “Giá thoại yếu thị truyện xuất khứ bất thị hủy nhân gia dương tiểu tỷ đích danh thanh ma?”
Tha hốt nhi tưởng đáo tại mã xa lí dương ký yến vấn cập dư khải chập định thân đích sự tình, tiếu khán trứ dư kiều gia du đạo, “Nhĩ mạc bất thị cật vị liễu? Nhĩ phóng tâm, khải chập bất thị na đẳng phàn phụ quyền thế đích phụ tâm chi nhân, tái giả, ngã giác đắc tiểu đệ tâm lí thị hỉ hoan nhĩ đích.”
Dư kiều phủ nhận đạo, “Ngã tài một hữu cật vị ni! Nhĩ tòng tiền bất thị hoàn thuyết trần gia a nhu tài thị tha tâm duyệt chi nhân, như kim khẩu phong biến đắc đảo khoái.”
Dư phục linh mang biện giải đạo, “Ngã na đô thị hồ thuyết đích! Khải chập áp căn một thuyết quá tâm duyệt trần nhu đích thoại, thị ngã giác đắc tha môn lưỡng đăng đối, bất quá na thị tòng tiền.”
Tha bão trụ liễu dư kiều đích thủ tí, tiếu trứ đạo, “Hiện tại ngã bất na ma giác đắc liễu, ngã hiện tại tựu nhận chuẩn nhĩ giá cá đệ muội liễu!”
Dư kiều tiếu trứ thôi khai liễu tha đích thủ, “Thùy thị nhĩ đệ muội? Ngã môn như kim thị tỷ muội.”
Dư phục linh hựu bão liễu thượng khứ, nị trứ tha đạo, “Tựu thị đệ muội!”
Dư kiều tiếu liễu tiếu, trừu xuất thủ, vô nại đạo, “Nhĩ hữu một hữu a tỷ đích dạng tử liễu? Ngã chẩm ma giác đắc nhĩ tài cai hảm ngã a tỷ tài thị.”
Dư phục linh tại tha đầu thượng khinh xao liễu hạ, “Tưởng đắc mỹ! Thùy nhượng nhĩ xuất sinh bỉ ngã vãn liễu?”
Tiếu nháo quá hậu, dư phục linh thần sắc chính kinh liễu hứa đa, “Thuyết chân đích, khải chập tính tình lãnh đạm, ngã hoàn tòng vị kiến tha đối thùy tượng đối nhĩ giá bàn thượng tâm quá, tòng tiền tha đãi trần nhu tòng lai đô thị khách khí hữu lễ đích, dữ nhĩ tại nhất khởi khước thân nật đích đa.”