Kiến dư khải chập tự hồ nhưng cựu hữu ta quá ý bất khứ, dư kiều chủ động khiên trụ liễu tha đích thủ, khinh khinh đích xả liễu hạ, “Chân một thập ma đích, ngã năng chiếu cố hảo tự kỷ, nhĩ phóng tâm.”
Khiên trứ tha đích tiểu thủ nhu nhuyễn ôn noãn, tẫn quản thất nội quang tuyến hôn ám, đãn dư kiều na song thanh triệt đích mâu tử oánh nhuận hắc lượng, dư khải chập xả liễu xả thần giác, miễn cường lộ xuất nhất cá tiếu dung.
Tha tri đạo tha năng chiếu cố hảo tự kỷ, khả thị tha tưởng sủng trứ tha a, tưởng nhượng tha tố cá thập chỉ bất triêm dương xuân thủy đích kiều khí bao, bất yếu tổng thị sự sự đô kháo tự kỷ.
Dư khải chập lánh nhất chỉ thùy tại tụ trung đích thủ vi vi thu khẩn, khả tha hiện tại một hữu giá cá năng lực, kí bất năng sủng đắc tha vô ưu vô lự, bất dụng tại ngoại bôn ba, dã bất năng tiêu trừ na ta tiềm tại đích nguy hiểm, hộ tha chu toàn.
Dã bất năng đái trứ tha khứ kinh thành.
Tái cấp tha nhất ta thời gian, đẳng tha tại kinh thành trát căn, tra thanh tha đích thân thế, hữu liễu quyền thế, tựu năng vô sở cố kỵ đích bả tha tâm ái đích tiểu cô nương tiếp khứ kinh thành liễu.
Dư khải chập sĩ khởi thủ, tại dư kiều đích đầu thượng khinh mạc liễu mạc, “Ngã hội kinh thường cấp nhĩ tả tín, nhĩ bất năng bất tưởng ngã.”
Tha đích thoại hữu ta thiếu niên trĩ khí đích bá đạo, dư kiều khinh tiếu liễu hạ, quai quai đích ứng liễu nhất thanh, “Hội tưởng nhĩ đích.”
Dư khải chập câu liễu câu thần giác, tâm tình hảo liễu bất thiếu.
“Nhĩ thập ma thời hầu tẩu?” Dư kiều thuyết đạo.
“Minh nhật.”
Lưu chiêm sĩ lai tín thôi đắc khẩn, thiện thủy cư sĩ thị văn hào đại gia, năng thính tha giảng học đích cơ hội lai chi bất dịch, thả tòng trường khuê khứ vãng kinh thành yếu hảo kỉ nhật đích lộ trình, tái đam các phạ thị tựu cản bất cập thính học liễu.
Dư kiều tùng khai dư khải chập đích thủ, chuyển thân hồi liễu ốc lí, tòng chẩn tương để tằng trảo xuất nhất điệp ngân phiếu, trừu xuất kỳ trung tam trương, tương dư hạ đích toàn đô nã cấp liễu dư khải chập.
“Giá ta tiền nhĩ nã trứ, đáo liễu kinh thành hoa tiêu khẳng định bất thiếu, bất tất tỉnh trứ, tiền nhược thị bất cú dụng, tựu cấp ngã tả tín.” Dư kiều thần tình chân chí đích đạo.
Dư khải chập niết trứ thủ trung thất bách lưỡng ngân phiếu, hầu lung hữu ta phát khẩn.
Tha bất năng nhượng dư kiều quá thượng hảo nhật tử, phản đảo hoàn yếu hoa tha tân khổ tại ngoại bôn ba tránh lai đích tiền.
Kiến dư khải chập bất thuyết thoại, dư kiều tưởng đáo nhất bàn thiếu niên nhân đích tự tôn tâm đô ngận cường, vưu kỳ thị nam nhân, ứng đương đô bất nguyện hoa nữ nhân đích tiền.
Tha hựu tiếu trứ đạo, “Giá tiền ngã cấp nhĩ ký trứ trướng, đẳng dĩ hậu nhĩ trung liễu trạng nguyên, nhất văn đô bất năng thiếu ngã.”
“Hảo.” Dư khải chập đích đồng khổng thâm thâm đích ánh trứ dư kiều đích diện dung, tha chẩm ma tựu giá ma hạnh vận, ngộ thượng liễu giá ma hảo đích dư kiều.
Dư kiều kiến tha tương ngân phiếu thu hạ, tiếu liễu khởi lai, kinh thành na ma viễn, nhân sinh địa bất thục đích, na dạng đích nhân gian phồn hoa địa, thiếu bất đắc cẩu nhãn khán nhân đê, xử xử đô nhu yếu đả điểm, dư khải chập khứ liễu hoàn bất tri yếu thụ đa thiếu ủy khuất ni.
Dư kiều ám thốn đắc khoái điểm tránh tiền, tránh đa điểm tiền, tuy nhiên tha một quyền một thế, đãn hữu liễu tiền, dĩ hậu tựu năng bang dư khải chập dụng tiền khứ tạp quan hệ, phô bình sĩ đồ.
Dư kiều thuyết đạo: “Ngã bang nhĩ thu thập hành lý.”
Dư khải chập điểm đầu: “Hảo.” Tha khiên trứ tha đích thủ, lưỡng nhân khứ liễu lí gian.
Kỳ thật tịnh một hữu thập ma đông tây khả thu thập đích, na tràng hồng thủy dư khải chập phòng lí đích thư đô bị yêm hủy liễu, hậu lai tha dã một mãi quá thập ma thư sách, chỉ hữu kỉ bổn lâm sơn trường đích tặng thư, hoàn hữu ta chỉ bút.
Tha đích y vật dã ngận thiếu, năng xuyên đích xuất môn đích, đô thị dư kiều mãi bố liêu thiêm trí đích.
Dư kiều dạng dạng bang tha thu thập tề chỉnh, trang tiến liễu tương lung lí, long cộng dã một hoa phí đa thiếu thời gian.
Dư khải chập tại nhất bàng tĩnh tĩnh đích khán trứ tha mang hoạt, thần giác đái trứ nhất ti tha tự kỷ đô bất tằng sát giác đích ôn nhu tiếu ý, tha xuất viễn môn, tha bang tha thu thập hành trang, chân đích hảo tượng dĩ kinh thành liễu thân đích phu thê a.