Dư phục linh cao hưng khởi lai, “Cha môn nhất khởi khứ? Ngã dã năng khứ kinh thành.”
Dư kiều tiếu khán trứ tha, “Nhĩ yếu bất xá đắc tỷ phu, ngã tự cá nhi khứ dã thành.”
Dư phục linh sân trừng liễu dư kiều nhất nhãn, vô nại đích đạo, “Nhĩ giá trương chủy nha, hựu hồ thuyết bát đạo!”
Tha dữ dư kiều thuyết khởi chính kinh sự lai, “Tạo chỉ phường nhĩ khả tưởng quá yếu kiến tại na lí? Dã yếu tại giá chỉ bàng huyện mạ?”
Dư phục linh tư tâm lí tưởng nhượng dư kiều tương tạo chỉ phường khai tại thanh dữ thôn, khai tạo chỉ phường chỉ định đắc cố nhân tố sự, khai tại thanh dữ thôn, dã toán thị tạo phúc hương lân, ly gia cận, đa nương dã năng bang thượng mang, tổng tại chỉ bàng huyện ngốc trứ dã bất thị cá bạn pháp.
“Giá cá ngã thượng vị tưởng hảo, đắc khán hoàn cảnh.” Nhược thị tha môn tự kỷ chế chỉ trương, nhu đắc tuyển ly thủy nguyên cận, hữu nguyên tài liêu đích địa phương.
Tuyên chỉ thị dĩ thanh đàn bì vi nguyên tài liêu, tiết đào tiên thị dụng mộc phù dung đích bì, phù dung hoa đích trấp chế thành đích hồng sắc tiểu tiên.
Nhi 《 thiên công khai vật 》 lí ký tái đích tạo chử chỉ pháp, thị dĩ chử thụ bì chế thành đích.
Dư kiều tiền thế hòa gia gia cư vu tần lĩnh, tần lĩnh đương địa đích bách tính tự cổ dĩ lai tiện thị y kháo trứ sơn khu đích chử thụ, tạo chử bì chỉ vi sinh.
Bắc trương thôn đích chử bì chỉ tại hậu thế bị liệt vi liễu thế giới phi di chi nhất, dư kiều thường khứ sơn cước hạ ngoạn sái, đa thứ mục đổ quá chử bì chỉ đích chế nghệ quá trình.
Na thời, nhân giác đắc hảo ngoạn, hoàn tằng bang nhân thải đạp quá bì liêu đôi, thung đảo quá chỉ liêu.
Chính nhân vi đối chử chỉ chế nghệ quá trình thục tri, thị dĩ tại dư tri chu đề đáo mại tiên chỉ đích thời hầu, dư kiều tài hội vấn tha vi hà bất tự kỷ chế tiên chỉ.
Trảo đáo hợp thích đích nguyên tài liêu, tài năng quyết định tương tạo chỉ phường lạc tại na xử.
Thanh châu tuy sơn đa, đãn chỉ bàng huyện tịnh bất kháo sơn, thụ mộc đa thị bạch dương hòa hòe liễu, vãng lai giá ta nhật, dư kiều đảo bất tằng kiến quá thanh đàn thụ hòa chử thụ.
Dã sinh chử thụ nhân nại hạn, nại tích, thường kiến vu sơn câu, hoang địa, thanh nham sơn thượng hưng hứa hội hữu chử thụ, bất quá dư kiều tiên tiền thượng sơn thải dược thời tịnh vị chú ý quá, đẳng quá ta thời hầu, hoàn đắc hồi thanh dữ thôn, thượng thanh nham sơn tử tế tiều nhất tiều.
Kiến táo thượng mạo liễu bạch yên, dư phục linh tương táo thang nội đích sài trừu xuất liễu kỉ căn, sáp tại táo hạ đích hôi trung ấn diệt, cố tố vô tâm đề đáo, “Na cố tiểu hầu gia đảo dã thị cá hảo nhân, cánh nhất khẩu khí tá cấp nhĩ giá ma đa ngân tử, chỉ thị bình bạch vô cố đích, tha giá dạng đãi nhĩ, cai bất hội thị hữu bàng đích tưởng pháp?”
Dư kiều sĩ khởi nhãn mâu, tĩnh tĩnh đích khán liễu dư phục linh nhất nhãn.
Phảng phật bị tha tiều thấu tâm tư liễu nhất bàn, dư phục linh ám mạ tự cá nhi bất cai thoại lí tàng thoại, dư kiều nhất hướng thị cá trực ngôn trực ngữ đích tính tử, hựu thông thấu phân minh, tha hựu hà tất tại tha diện tiền sái lộng tiểu tâm cơ.
Dư phục linh hữu ta tu quý đích đạo, “Ngã thị phạ na cố tiểu hầu gia đối nhĩ tồn liễu thập ma tâm tư…… Tất cánh phi thân phi cố đích, thậm thị tùy ý đích tiện cấp liễu nhĩ thất bát thiên lưỡng ngân tử sử.”
Kỳ thật thuyết xuất giá thoại lai, dư phục linh dã giác đắc tự kỷ đa tưởng liễu, như cố tiểu hầu gia na dạng đích thiên chi kiêu tử, tại kinh thành lí thập ma dạng đích nữ nhân một kiến quá, hựu na lí hội khán đắc thượng tầm thường nữ tử, huống thả sơ thứ kiến diện thời, hoàn phát sinh liễu na dạng đích sự.
Bổn thị kết liễu oán đích, thùy năng tưởng đáo cánh thành liễu dư kiều hành thương đích quý nhân.
Dư kiều tịnh vị phu diễn dư phục linh, nhi thị nhận chân tưởng liễu tưởng, đáp đạo, “Tha thị cá thập ma tâm tư ngã dã bất tri, bất quá ngã sai cố tiểu hầu gia giá bàn đại phương, đa thiếu hữu trứ tiền thứ tầm thân đích duyên cố.”
Dư phục linh ký đắc na vị lưu công tử tự hồ tương dư kiều đương thành tha thất tán đa niên đích muội muội liễu, giá bàn tưởng lai, cố tiểu hầu gia nguyện ý bang phù dư kiều, đảo thị giá tằng đích càn hệ canh đa nhất ta.
“Cố tiểu hầu gia gia đại nghiệp đại, hưng hứa dã bất tương giá ta tiền khán tại nhãn lí, đẳng nhật hậu trám liễu tiền, phân tha nhất ta càn cổ.” Dư kiều đam liễu cố uẩn đích nhân tình, tảo tựu đả định chủ ý yếu thường hoàn, bất quản cố uẩn nhân hà duyên cố tá liễu giá ma đa ngân tử cấp tha, tha tổng bất hội bạch bạch chiêm liễu cố uẩn đích tiện nghi.
“Thị ngã đa chủy liễu, nhĩ biệt phóng tại tâm thượng, ngã tựu thị giác đắc cân tha môn na dạng đích đại nhân vật khiên xả thái đa, bất hảo.” Cố tiểu hầu gia na thị chân chân đích quyền quý sĩ tộc, nhất cá bất cao hưng, tiện sinh sát dư đoạt, na lí thị tha môn giá dạng đích tiểu lão bách tính năng cao phàn đắc khởi đích.
Dư phục linh chí kim tưởng khởi cố uẩn na quai lệ kiệt ngao đích mô dạng, tiện tâm kinh đảm chiến.
Dư kiều thiển đạm đích tiếu liễu tiếu, “Hành thương tiện thị yếu dữ tam giáo cửu lưu đả giao đạo, miễn bất liễu đích.”
Nhược bất thị kết thức liễu cố uẩn, na hữu giá ma dung dịch tiện năng tòng giang thượng mãi lương vận lai, nhân tại thế thượng hành tẩu, thiếu bất liễu yếu giao hảo nhân mạch, nhất cá nhân đô bất kết giao, tưởng thành sự thái nan liễu.
Dư phục linh dã minh bạch giá cá đạo lý, bất miễn ngận thị tự trách, giá thế đạo nữ tử hành thương bổn tựu gian nan, tha tựu bất cai nhất thời khoái ngôn khoái ngữ, hoàn đả trứ xao đả dư kiều đích chủ ý.
“Thủy thiêu hảo liễu, nhĩ tiên khứ sơ tẩy.” Dư phục linh yết quá thoại tra, khởi liễu oa trung đích nhiệt thủy, bang dư kiều tống khứ liễu phòng gian.
Dư kiều hồi phòng mộc dục quá hậu, tại trác án bàng tọa hạ, cấp chu quản sự tả liễu nhất phong thư tín, tuân vấn liễu hạ đam châu na biên đích lương hoàn dư đa thiếu, dĩ cập chu quản sự nhược năng trừu đích xuất thân, nhượng tha hồi chỉ bàng huyện nhất tranh, tiên tương đam châu lương phô đích sự tiên giao cấp bàng nhân tố.
Dụng hỏa tất tương tín phong hảo, phòng ngoại hưởng khởi liễu khinh khinh đích khấu môn thanh, dư kiều khai liễu phòng môn, dư phục linh bão trứ bị nhục trạm tại môn ngoại, “Ngã…… Ngã tưởng cân nhĩ nhất đồng thụy.”
Dư kiều tiếu liễu hạ, “Hảo nha.”
Dư phục linh kiến tha ứng hạ, tương tự kỷ na sàng bị nhục, phô tại liễu sàng tháp thượng, toản liễu tiến khứ.
Dư kiều xuy liễu đăng chúc, thượng liễu sàng tháp, thảng tại lí trắc.
Hắc ám trung, tĩnh tịch liễu nhất hội nhi, dư phục linh phiên liễu cá thân, khinh thanh đạo, “Dư kiều, ngã cương tại táo phòng thuyết na ta thoại, nhĩ biệt phóng tại tâm thượng.”
“Ngô……”
Thân bàng truyện lai dư kiều sung mãn khốn ý đích cô nông thanh, tự hồ căn bổn tựu một thính thanh tha tại thuyết thập ma, dư phục linh vô thanh đích tiếu liễu tiếu, khán lai thị chân đích luy liễu, đảo thị tha thái quá mẫn cảm liễu.
Dư phục linh mạc tác trứ cấp dư kiều dịch liễu dịch bị giác, tưởng trứ minh nhật yếu đa cấp dư kiều tố ta hảo cật đích, dĩ hậu tự cá nhi giá trương chủy dã bất năng thập ma thoại đô vãng ngoại thuyết.
Đệ nhị nhật, dư kiều nhượng nhân tương tín tống khứ liễu đam châu, khán quá lương phô đích trướng mục, hựu thanh điểm liễu nhất biến dư lương, đái trứ kỉ cá hỏa kế khứ liễu hương hạ, tuần khán liễu sở mãi lai đích điền địa.
Dữ thụ tai quá hậu, dĩ khôi phục tòng tiền đích thanh dữ thôn bất đồng, chỉ bàng huyện hương hạ đích thôn trang đảo tháp đích phòng ốc thượng tại trọng tân tu kiến, kỉ cá thôn lí đích nhân đô tương điền địa mại cấp liễu dư kiều, dụng mại điền địa đích đắc lai đích ngân tử tại trọng tu phòng ốc.
Hữu nhân nhận xuất liễu dư kiều, nhất truyện thập thập truyện bách, ngận khoái nhất cá thôn đích nhân đô cản liễu quá lai, nhiệt thiết đích chiêu hô dư kiều nhất hành nhân tại thôn lí dụng phạn, thịnh tình nan khước, dư kiều tiện ứng liễu lưu hạ dụng thưởng ngọ phạn.
Tọa tại thôn lí lâm thời đáp kiến trụ nhân đích thảo bằng tử hạ, hảo ta nhân đô vi tại dư kiều cân tiền, dữ tha thuyết thoại.
“Dư cô nương, cha môn giá điền xá thời hầu khai thủy chủng?” Nhất cá lão giả xuất thanh vấn đạo.
Dư kiều cương tại điền lí khán quá, địa thế đê oa đích điền địa hoàn súc trứ thủy, địa thế sảo cao nhất ta đích điền lí, thổ hựu thấp hựu niêm, tượng thị cương cương trừu càn thủy đích hà đường tự đích.
Dư kiều khán hướng lão giả, ôn uyển hữu lễ đích đạo, “Điền lí hoàn thấp trứ, đẳng nhĩ môn tương phòng tử kiến hảo, đằng xuất không lai, tái mang điền địa đích hoạt.”