Lưu dao ngọc giá tài mãn ý liễu, tại xa sương lí tọa hạ, nhưng thanh thảo đạo, “Ngã bồi nhĩ tại phủ lí bị câu liễu giá ta thiên, nhĩ đảo hảo, bị mẫu thân duẫn liễu xuất phủ, cánh dã tưởng bất đáo yếu đái thượng ngã, tái tại phủ trung muộn hạ khứ, ngã đô yếu biệt xuất bệnh lai liễu.”
Dư kiều niết trụ tha đích thủ oản, tố xuất bả mạch đích tư thế, tiếu thuyết, “Nhị tỷ tỷ thân tử hảo đích ngận, tưởng biệt xuất bệnh lai đô nan.”
Lưu dao ngọc tại tha tiểu kiểm thượng niết liễu nhất bả, “Nhĩ giá dung y thuyết đích thoại bất năng tác sổ!”
Mã xa tẩu động khởi lai, xuất liễu phủ môn, lưu dao ngọc hựu vấn khởi dư kiều tạc dạ xuất phủ khán chẩn đích sự, lưu phu nhân na biên hoàn man trứ, dư kiều tự nhiên bất năng thật thoại thật thoại, chỉ thuyết thị xuất phủ khứ cấp vương tuyết yên khán chẩn.
Lưu dao ngọc khinh thán nhất thanh, “Vương gia cô nương dã thị cá khả liên đích, hảo bất dung dịch hòa ly, như kim thân tử cánh hoàn bất đại hảo, giá nữ tử nhược giá bất đối nhân, chân chân thị háo phí mệnh a!”
Thành thân đối vu thích linh đích nữ tử lai thuyết, thị cá vĩnh hằng đích thoại đề, lưu dao ngọc kỳ thật dã đáo liễu yếu thuyết thân đích niên kỷ, dư kiều tri đạo tha đại khái dã thị tiêu lự đích, chân chính sinh hoạt tại giá lí, tài tri cổ đại nữ tử tịnh phi như hậu thế thuyết đích na bàn ngu muội một hữu tư tưởng, giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, chỉ thị giá cá thời đại do bất đắc tha môn tự do tuyển trạch, tha môn một hữu quyền lợi quyết định tự kỷ đích nhân sinh bãi liễu.
“Thị a, thành hôn thị ngận trọng yếu đích sự, chỉ thị ngã môn thùy dã vô pháp dự liêu đáo dĩ hậu đích nhân sinh hội phát sinh thập ma, hôn nhân dã một hữu tưởng tượng trung đích na ma trọng yếu, nhược thị như vương gia cô nương na bàn, tựu cai học tha hữu tránh thoát thúc phược đích cô dũng, na phạ cô thân nhất nhân, dã bỉ bị nhân khinh tiện chiết ma lai đích yếu hảo.” Dư kiều như thị thuyết đạo.
Lưu dao ngọc trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, ngận nan bất tán đồng dư kiều đích thoại, tha môn giá ta thế gia tiểu tỷ, tự ấu học tập cầm kỳ thư họa, thi thư lễ nghi, tịnh phi chỉ thị khán khán nhàn thư nhi dĩ, độc thư minh chí, tuy nhiên tha môn bất năng tượng nam tử na dạng bảo gia vệ quốc, báo hiệu triều đình, chí tại tứ phương, khả dã thị hữu truy cầu đích.
Chỉ thị tha môn đích truy cầu canh bình phàm phổ thông nhất ta, na tiện thị giá nhất lương nhân, tương phu giáo tử, hòa nhạc nhất sinh.
Nam tử chủ ngoại dĩ sự nghiệp vi trọng, tha môn nữ tử khước thị chủ nội, dĩ gia đình vi trọng, thừa đam chiếu cố nhất cá gia tộc thượng thượng hạ hạ, lão lão thiếu thiếu đích trách nhậm, tịnh bất bỉ nam tử lai đích khinh tùng.
Lưu dao ngọc nhất quán thị cá khinh tùng hoạt bát đích tính tử, giá chủng thượng vị phát sinh đích sự, tha dã bất chí vu dung nhân tự nhiễu, tha vãn trứ dư kiều đích thủ, hựu liêu khởi liễu bàng đích, “Sấn kim nhật mẫu thân phóng ngã môn xuất phủ, ngã đái nhĩ khứ trường an nhai thượng cuống nhất cuống như hà?”
Lưu dao ngọc cân lai đích ngận đại nhất cá nguyên nhân, thị nhân dư kiều thượng thứ tự kỷ xuất phủ bị tần quang cấp khi phụ, dư kiều tài hồi kinh bất cửu, kinh lí ngận đa thế gia danh môn tử đệ đô bất nhận đắc tha, bất tượng lưu dao ngọc giá dạng tòng tiểu tựu tại kinh thành trường đại đích thế gia tiểu tỷ, tiện thị bất tằng chân chính tương thức, khước đô tại giá dạng hoặc na dạng đích tràng hợp thượng kiến quá diện, tựu toán bất tằng kiến quá, thân bàng đích tiểu tư nha hoàn dã thị năng nhận xuất đối phương thân phân đích.
Nhược na nhật lưu dao ngọc cân tại dư kiều thân biên, lượng tần quang dã bất cảm như thử phóng tứ, tất cánh hữu lưu thứ phụ giá dạng đích phụ thân, tiện thị thông cần bá phủ dã khinh dịch bất cảm chiêu nhạ đích.
Chỉ khả tích cận nhật kinh thành một hữu thập ma nhân gia cử bạn yến hội, bất nhiên lưu dao ngọc định yếu lạp trứ dư kiều quá khứ, nhượng ngoại đầu đích nhân đô nhận nhận, giá thị tha môn lưu gia đích tam tiểu tỷ, tha lưu dao ngọc đích tam muội muội, bất thị tùy ý tiện khả khi phụ đích.
Trường an nhai ly hạnh lâu ngận cận, dư kiều tiên tiền dữ dư phục linh dĩ kinh cuống quá, bất quá tha tịnh vị tảo lưu dao ngọc đích hưng, tiếu trứ đáp ứng hạ lai.
Mã xa tiến liễu khảm tỉnh hồ đồng, lưu dao ngọc tài tưởng khởi yếu vấn, “Nhĩ thuyết đích dư gia huynh trường thị kinh thành khoa khảo đích? Tha nhân như hà? Tòng tiền đãi nhĩ khả hảo? Nhất hội nhi ngã kiến liễu cai như hà xưng hô tha?”
Dư kiều nhất nhất tác đáp đạo, “Thị lai kinh thành khoa khảo đích, tha nhân ngận hảo, tòng tiền hiện tại đô đãi ngã cực hảo, nhất hội nhi kiến liễu nhĩ hoán tha……” Dư kiều bổn tưởng ngoạn tiếu thuyết nhượng lưu dao ngọc tùy tha hảm ca ca tiện hảo, khả tưởng khởi dư khải chập mỗi thứ hống trứ tha hảm ca ca thời đích ái muội khẩu vẫn, tiện đốn liễu hạ, thuyết đạo, “Nhĩ hảm tha danh tự tiện khả, tha danh hoán dư khải chập.”
Lưu dao ngọc khước diêu đầu đạo, “Bất thỏa, bất thỏa, sơ thứ kiến diện, tiện trực hô kỳ danh vị miễn thái thất lễ liễu, giá dạng ba, ngã hoàn thị hoán tha dư công tử hảo liễu.”
Dư kiều hàm tiếu đạo, “Tùy nhĩ chẩm ma hảm, tha bất hội tại ý giá ta đích.”
Mã xa đình liễu hạ lai, dư kiều hạ liễu mã xa, hựu bị lưu dao ngọc lạp trứ, nhất kiểm giác chân đích vấn đạo, “Thị nhĩ dư gia ca ca hảo, hoàn thị đại ca ca hảo?”
Dư kiều nhẫn bất trụ thất tiếu, “Giá hữu thập ma khả bỉ đích, tha dữ đại ca ca tự thị bất đồng đích.”
Lưu dao ngọc dĩ vi tha thoại lí đích ý tư thị hòa lưu tử kỳ canh thân cận, ngận thị mãn ý đích tùng khai liễu dư kiều đích thủ, thật tắc dư kiều đích bất đồng, thị chỉ lưu tử kỳ thị chân chính đích huynh trường, dư khải chập khước thị tha hỉ hoan đích nhân, lưỡng nhân tự nhiên vô pháp phóng tại nhất khởi bỉ giác.
Thủ môn đích tống niên thính đáo động tĩnh, tham xuất đầu lai khán, nhất kiến thị dư kiều, mãn kiểm cao hưng đích lạp khai viện môn, tiếu trứ nghênh liễu xuất lai, “Dư cô nương lai liễu, công tử tại viện lí hòa lục thiên hộ luyện võ ni!”
Tha thảo hảo đích tiếp quá kiêm gia thủ trung đích tiểu bao phục, tự tòng na thứ đại thác đặc thác đích tương dư kiều hòa dư phục linh cấp cự chi phủ ngoại, giá chi hậu dư kiều mỗi thứ tái lai khảm tỉnh hồ đồng, tống niên đô phân ngoại nhiệt tình, nỗ lực bổ cứu tiên tiền phạm đích xuẩn.
Dư kiều thính đắc hữu ta nghi hoặc, “Nhĩ thuyết nhĩ gia công tử tại luyện võ?” Tha nhất cá thư sinh, chẩm ma hảo đoan đoan đích luyện khởi võ lai liễu?