“Hành ba, na nhĩ môn hữu thoại hảo hảo thuyết.” Tức sử tri đạo dư khải chập hòa đại ca ca đô bất thị nhất ngôn bất hợp tiện động thủ đích tính tử, khả dư kiều hoàn thị hữu ta đam tâm tha môn hội liêu đắc bất du khoái.
Đãn lưỡng nhân đô chấp ý yếu tị khai tha, dư kiều chỉ hảo dữ dư phục linh tri hội nhất thanh hậu, khứ mã xa thượng đẳng trứ.
Đãi thanh sắc đích xa duy lạc hạ, lưu tử kỳ tài thu hồi thị tuyến, khán trứ dư khải chập khai khẩu đạo, “Ngã tiên thời đích thoại, dư công tử tự hồ dĩ kinh vong ký liễu. Ngã bất trở dư kiều thân cận nhĩ môn, tịnh phi thị phóng túng nhĩ dữ tha kế tục củ triền, tha cố niệm cựu tình, nã nhĩ a tỷ đương thân nhân, ngã tự nhiên dã bất hội bức trứ tha sơ viễn nhĩ môn, khả nhĩ nhược hoàn tồn liễu bàng đích tâm tư, ngã khuyến nhĩ lập thời đả tiêu, giá kinh thành khả một nhĩ tưởng đích giá bàn hảo lập túc!”
Dư khải chập long tại tụ trung đích thủ hoãn hoãn thu khẩn thành quyền, tha diện thượng bảo trì trứ bình tĩnh trầm mặc, bất động thanh sắc đích ẩn nhẫn trứ, tha như kim thập ma đô một hữu, một hữu năng lực khứ kháng hành, bất cú tư cách khứ lưu gia đề thân, tưởng yếu đích chỉ năng ẩn nhẫn bất phát, ám trung trù mưu.
Lưu tử kỳ khán trứ y cựu diện sắc bình tĩnh đích dư khải chập, kỳ thật thị hữu ta hân thưởng đích.
Tha thân thượng hữu giá cá niên kỷ thiếu hữu đích trầm mặc khắc chế, tịnh vô thiếu niên nhân đích khinh cuồng hòa mẫn cảm kiêu ngạo đích tự tôn tâm, thiện vu nhẫn nại đích nhân, giả dĩ thời nhật, tất thành đại sự.
Khả giá dạng đích nhân, tâm tư thái trọng, vu dư kiều khước bất thị lương nhân.
Tái giả, hàn môn xuất thân dĩ quyết định liễu tha nhật hậu sở năng tẩu đích cao độ, giá dạng đích nhân căn bổn hộ bất trụ dư kiều.
Tòng đê xử ba đáo cao xử đích nhân, canh xá bất hạ danh lợi dục vọng, vô pháp khoát xuất sở hữu, xá khí nhất thiết khứ bảo hộ dư kiều.
Đô đạo trường huynh như phụ, giá thế thượng dư kiều chỉ hữu tha giá nhất cá thân nhân liễu, thân vi huynh trường, tha yên năng bất toàn tâm toàn ý vi dư kiều đả toán.
“Nhĩ hàn song khổ độc sổ niên, ngã tri nhĩ xá khí bất liễu khoa cử nhập sĩ giá điều lộ.” Lưu tử kỳ tái thứ khai khẩu đạo, “Nhĩ yếu thị hữu thú liễu dư kiều tiện khả hữu cá các lão nhạc phụ tố kháo sơn đích niệm đầu, na ngã chỉ năng thuyết ngu bất khả cập! Bất luận như hà, ngã đô bất hội nhượng dư kiều giá nhĩ!”
Dư khải chập thần giác xả khởi nhất mạt trào phúng đích hồ độ, tha biểu tình lãnh mạc, “Lưu công tử khán nhân tịnh bất chuẩn.”
Lưu tử kỳ tịnh bất tại ý tha đích thoại, chỉ kế tục đạo, “Nhược nhĩ khứ liễu đối dư kiều đích tâm tư, dĩ huynh trường đích thân phân đãi dư kiều, nhĩ nhập sĩ hậu, ngã lưu gia khả bang phù nhĩ. Nhĩ thị cá hữu thành phủ đích thông minh nhân, cai như hà tuyển trạch tài thị đối tự kỷ tối hữu lợi đích, nhĩ tâm trung ứng đương thanh sở.”
Dư khải chập đạm đạm nhất tiếu, “Lưu công tử tưởng tất ngộ hội liễu, dư mỗ tịnh phi thông minh nhân.”
Lưu tử kỳ mục quang lãnh liễu hạ khứ, hữu chủng đạm đạm đích bức bách cảm, “Khán lai dư công tử thị bất tưởng tố cá thông minh nhân liễu, kí nhiên nhĩ yếu tự thảo khổ cật, na nhật hậu khả mạc yếu hậu hối!”
“Ngã tưởng dư kiều tịnh bất hỉ hoan biệt nhân tả hữu tha đích cảm tình chi sự.” Dư khải chập sơ lãnh đích đạo, “Kí nhiên lưu công tử thuyết liễu giá ma đa, ngã dã thản thành bố công đích cáo tố lưu công tử nhất cú thoại, kỳ tha sự dư mỗ đô khả dĩ thối nhượng xá khí, duy hữu dư kiều, tuyệt vô thối lộ khả ngôn, chỉ yếu tha tâm lí hữu ngã, tha hữu nhất điểm điểm hỉ hoan ngã, ngã tựu bất hội phóng thủ.”
Duy hữu dư kiều, dã chỉ hữu dư kiều, thị tha vô luận như hà đô bất hội phóng thủ thối nhượng xá khí đích, lưu tử kỳ bất duẫn dư kiều giá tha, diệc hoặc giả tha đích thân phân phối bất thượng dư kiều, giá ta sự tha đô khả dĩ nỗ lực, đô khả dĩ trù mưu khứ ứng đối.
Lưu tử kỳ trứu liễu trứu mi, nhược thuyết tiên tiền khán bất xuất dư khải chập đối dư kiều đích tâm tư hữu đa thâm, thử khắc lưu tử kỳ dã giác sát xuất tha phân minh đối dư kiều khởi liễu thiên chấp chi tâm.
Lưu tử kỳ lãnh trứ kiểm đâu hạ nhất cú, “Minh ngoan bất linh!” Vãng lưu gia mã xa tẩu khứ.
Tiễu tiễu hiên khai xa liêm đích dư kiều, tuy nhiên thính bất đáo lưỡng nhân tại thuyết ta thập ma, đãn thị khán tự gia đại ca ca đích biểu tình, phân minh thị bất hoan nhi tán.