Tiếp hạ lai đích kỉ thiên, tống lễ lễ bạch thiên thượng khóa, vãn thượng phục tập.
Đương nhiên, mỗi cách tam thiên đô hội bán dạ khứ nhất thứ hoắc gia.
Kết quả chỉ nhất cá tinh kỳ đích thời gian, nguyên bổn hữu 11 cá học sinh tham gia cao khảo, đột nhiên tựu chỉ thặng hạ liễu 5 nhân.
Tống thần kiến kỳ tha nhân bất khứ, tha càn thúy dã tựu bất khứ liễu, phản chính tha nhất tảo tựu một đả toán tham gia cao khảo, khứ thượng khóa dã thị vi liễu giam đốc tự gia muội muội cân hoắc nam.
Đãn tha phát hiện giá lưỡng nhân trừ liễu thảo luận đề mục, kỉ hồ một hữu kỳ tha canh đa giao lưu, dã tựu triệt để phóng tâm liễu.
Nhi thôn lí kỳ tha phóng khí cao khảo đích niên khinh nhân, cơ bổn đô giác đắc tự kỷ hi vọng thái miểu mang, bất tưởng tái kế tục lãng phí thời gian.
Vương tình tình dã tưởng phóng khí, đãn vương thư ký phu phụ lưỡng ngạnh thị bức trứ tha lai thượng khóa, đặc biệt thị vương thư ký đích thê tử.
Tha khả thị tối tảo hạ hương đích na phê tri thanh, đối vu thượng đại học, khả dĩ thuyết hữu trứ căn thâm đế cố đích chấp niệm.
Chỉ khả tích, vương tình tình tịnh bất thị khối độc thư đích liêu.
Tống đại sơn cân lý quế lan đảo thị một nhậm hà chấp niệm, kiến tự gia nữ nhi giá ma dụng công phục tập, càn thúy thời bất thời đôn chỉ dã kê cấp tha bổ bổ.
Phản chính, tống lễ lễ thời bất thời năng “Kiểm đáo” dã kê.
Trừ liễu dã kê, tống lễ lễ dã thời bất thời oạt đáo dã sơn tham, đãn giá ta tha một hữu nã xuất lai, nhi thị tồn tại liễu hệ thống đích không gian lí.
Hệ thống tựu tri đạo bất năng khai giá cá đầu, dĩ hậu hoàn bất tri đạo túc chủ yếu bả thập ma đông tây vãng tha không gian lí tắc.
Nhi hạ lâm cân khương hữu vi, lưỡng nhân trừ liễu sảo giá tựu thị đả giá, căn bổn một tâm tư chuẩn bị cao khảo.
Khương hữu vi mạ hạ lâm xú biểu tử, cư nhiên cân lão quang côn thụy.
Hạ lâm mạ khương hữu vi phế vật, nhất phân tiền đô nã bất xuất lai.
Lưỡng nhân tại tri thanh điểm nháo đắc kê phi cẩu khiêu, thôn dân đảo thị nhạc liễu, tam thiên lưỡng đầu hữu nhiệt nháo khán.
Bất quá, khương hữu vi gia đích tiền tối chung hoàn thị ký lai liễu, tha chỉ mãi liễu tự kỷ đích xa phiếu hồi thủ đô.
Hạ lâm tối chung dã thấu đáo liễu tiền mãi xa phiếu, chỉ bất quá, tha đích tiền toàn đô thị dụng tự kỷ đích thân thể hoán lai đích.
Thôn lí hữu ta hảo sắc đích nam nhân, thính thuyết hạ lâm chi sở dĩ cân lão quang côn thụy, tựu thị vi liễu miễn điệu na 100 khối đích bồi thường hậu, tha môn đích tâm tư dã hoạt lạc khởi lai.
Cương khai thủy, hạ lâm thị bất tình nguyện đích, cân lão quang côn thụy dĩ kinh thị tha đích để tuyến.
Đãn tối hậu, vi liễu thấu tiền mãi xa phiếu hồi thủ đô, tha bất đắc bất hướng hiện thật đê đầu.
Thậm chí, tại khương hữu vi ly khai tri thanh điểm hậu, hạ lâm cư nhiên đảm đại đáo trực tiếp đái trứ thôn dân khứ tri thanh điểm.
Đẳng hạ lâm chung vu thấu cú tiền ly khai đại hà thôn thời, thôn lí hảo đa nữ nhân bất cấm trường thư nhất khẩu khí, tẩu liễu hảo, yếu thị tái đa lưu kỉ thiên, dã bất tri đạo tha hội bất hội bả toàn thôn nam nhân đô thụy cá biến.
Tự tòng hạ lâm tại lão quang côn gia bị chàng kiến hậu, tống lễ lễ tiện một hữu tái quan tâm quá tha cân khương hữu vi.
Tha dĩ kinh bang nguyên chủ bả cừu cấp báo liễu, đương nhiên, đối vu hạ lâm cân khương hữu vi lai thuyết, giá tài thị tha môn bi thảm mệnh vận đích cương khai thủy nhi dĩ.
Tòng na dĩ hậu, tống lễ lễ tiện nhất tâm chuẩn bị cao khảo.
Tựu liên hoắc nam, hữu thời hầu dã giác đắc khán bất đổng tha.
Nhất môn tâm tư phục cừu đích tống lễ lễ, cân nhất môn tâm tư phục tập đích tống lễ lễ, tổng thị nhượng hoắc nam hữu chủng bất chân thật cảm.
Ngận đa thời hầu, tha thậm chí giác đắc hữu hảo kỉ cá tống lễ lễ tồn tại.
“Hoắc nam đồng chí, giá đạo đề khả dĩ cấp ngã giảng giảng mạ?” Tống lễ lễ tổng thị trảo khẩn nhất thiết không dư thời gian vấn vấn đề.
Tha đích học tập tiến độ yếu lĩnh tiên kỳ tha nhân ngận đa, hoắc nam vi liễu chiếu cố đại đa sổ nhân, đại khóa đích tiến độ tịnh bất thị ngận khoái.
Sở dĩ, mỗi thứ hoắc nam nhượng đại gia hưu tức thời, tống lễ lễ tựu hội đái trứ tự kỷ đích thác đề tập trảo hoắc nam vấn vấn đề.
Hoắc nam đương nhiên bất hội cự tuyệt, tha thậm chí ngận nhạc ý cấp tha giảng đề, vãng vãng giá chủng thời hầu đích tống lễ lễ, khán thượng khứ tối thị quai xảo.
Tống lễ lễ mỗi thứ thính hoàn hoắc nam đích giải đáp, chỉnh cá nhân phảng phật đả thông liễu nhậm đốc nhị mạch, hạ ý thức hội lộ xuất khoát nhiên khai lãng đích tiếu dung.
Tha bổn tựu sinh đích hảo khán, tiếu khởi lai mi nhãn loan loan đích, canh thị nhượng nhân di bất khai nhãn.
Tuy nhiên thanh sở tống lễ lễ hữu cừu tất báo thủ đoạn ác liệt đích tính tử, đãn hoắc nam hoàn thị hội bất thụ khống đích bị quai xảo ái học tập đích na cá tống lễ lễ hấp dẫn.
Đặc biệt thị, mỗi thứ tống lễ lễ vấn tha đề mục thời, tổng thị thấu đắc ngận cận, cận đáo lưỡng nhân hô hấp giao thác.
Đãn tống lễ lễ khước phảng nhược vị văn, hoàn toàn trầm tẩm tại đề hải trung.
Mỗi đương giá thời, hoắc nam tổng hội sảo sảo vãng hậu thối nhất ta.
Tha đích động tác phúc độ ngận tiểu, bất hội dẫn khởi tống lễ lễ đích chú ý.
Tựu toán phúc độ đại liễu, cổ kế dã ngận nan nhượng dĩ kinh triệt để trầm tẩm tại học tập trung đích tống học bá phát hiện.
Tha tại tâm lí đối hệ thống thuyết: “Hoắc nam hảo lệ hại, tha đích giải đề tư lộ giản khiết minh liễu, nhất thính tựu hội.”
“Túc chủ dã ngận lệ hại, nhất thính tựu hội.” Hệ thống một hữu lận sắc tự kỷ đích khoa tưởng, tống lễ lễ đích tiến bộ tha đô khán tại nhãn lí.
Chi tiền tha hoàn đam tâm tống lễ lễ hội khảo bất thượng đại học, hiện tại hoàn toàn bất dụng đam tâm liễu, chỉ yếu tha kế tục bảo trì hạ khứ, thuyết bất định liên thanh bắc đô năng bác nhất bác.
Tống lễ lễ tự nhiên bất tri đạo hệ thống giá ma khán hảo tha, tất cánh đại bộ phân thời hầu, hệ thống đô thị tại thổ tào tha.
Bất cận hệ thống khán hảo tống lễ lễ, liên hoắc nam đô khai thủy khán hảo tống lễ lễ, tẫn khả năng đích bả canh đa tri thức quán thâu cấp tha.
Đẳng đáo trung ngọ công xã thực đường phóng phạn, tống lễ lễ đặc địa mạn liễu kỳ tha nhân nhất bộ, nhiên hậu tại kinh quá hoắc nam thời, tiễu tiễu bả khẩu đại lí đích chử kê đản tắc cấp tha: “Ngã mụ nhượng ngã đái cấp nhĩ đích, thuyết thị cảm tạ nhĩ.”
Tống lễ lễ đích tiến bộ, bị tống gia nhân đô khán tại nhãn lí.
Như quả tha môn lão tống gia chân năng xuất cá đại học sinh, tống đại sơn cân lý quế lan năng xuy nhất bối tử ngưu bức.
Hoắc nam đệ nhất phản ứng tựu thị cự tuyệt, tưởng yếu bả kê đản hoàn hồi khứ.
Đãn tống lễ lễ khước nhất bả cái tại tha thủ thượng, hoàn tiếu mị mị đích đối tha thuyết: “Yếu hoàn tựu khứ hoàn cấp ngã mụ, ngã bang tha đái đích.”
Hoắc nam một hữu tái thôi cự, lập khắc thu hồi thủ, khoái đích phảng phật xúc điện nhất bàn.
Hạ nhất khắc, kiểm khước mạc danh hồng liễu, hoàn nhất trực hồng đáo nhĩ hậu căn.