Tự tín mãn mãn đích, phách trứ hung bô cân tuyên dao sầm bảo chứng.
Đối vu lưu bội tề lai thuyết, hoạch thủ muội tử hảo cảm độ đích phương pháp, tựu tại vu ngoan ngoan đích hướng tha triển kỳ tự kỷ đích năng lực.
Nhân thử tha tài bất hội phóng quá giá cá cơ hội ni.
“Chân bất dụng liễu, ngã kỳ thật dĩ kinh hữu tự kỷ đích tưởng pháp liễu.”
Tuyên dao sầm dĩ kinh sảo vi hữu điểm bất nại phiền liễu.
Như quả bất thị tha đích phụ mẫu hoàn tại giá lí, đẳng hạ tuyên dao sầm hựu hữu sự tình yếu hòa tha môn thương lượng, tha tài bất hội tại giá lí lãng phí thời gian ni.
“Nhĩ hữu tưởng pháp nhĩ dã khả dĩ thuyết xuất lai cấp ngã thính thính đích a.” Lưu bội tề y cựu bất y bất nhiêu.
“Bất dụng liễu.”
“Ai nha khách khí thập ma, nhĩ tựu thuyết thuyết bái.”
“Ngã vi thập ma nhất định yếu thuyết cấp nhĩ thính, ngã ký đắc ngã môn minh minh dã bất thị ngận thục ba?”
Tuyên dao sầm chung vu hữu ta banh bất trụ liễu.
Tha giá thoại nhất thuyết xuất lai, tựu một hữu nhậm hà ý ngoại đích bị tuyên hành khai khẩu a xích liễu, “Tiểu sầm, chẩm ma hòa khách banh bất trụ liễu nhân thuyết thoại đích? Nhân gia giá khả thị tại hảo tâm bang nhĩ!”
“……”
Nhất thời gian hữu ta vô nại.
Tuyên dao sầm giác đắc tự kỷ hoặc hứa chân thị hữu điểm đảo môi tại đích.
Chẩm ma hảo tử bất tử thiên thiên thị giá cá thời hầu hữu khối cẩu bì cao dược quá lai.
“Na khả bất khả dĩ ngã cật hoàn phạn dĩ hậu tái thuyết? Chủ yếu thị ngã tài cương hồi lai, nhất hồi lai tựu trực tiếp liêu giá cá, đa đa thiếu thiếu nhượng ngã hữu điểm bất thích ứng.”
Tuyên dao sầm tòng tiểu tựu ngận phạ phụ mẫu.
Giá chủng thời hầu, tức tiện tha tâm lí tái vô nại, dã thị bất cảm kế tục hòa tuyên hành tác đối hạ khứ đích.
Chỉ thị tuyên hành tự hồ hoàn thị bất mãn ý tuyên dao sầm đích thuyết từ, tiếp trứ nộ xích, “Hữu thập ma bất thích ứng đích, bất tựu thuyết cá tưởng pháp? Hoàn đắc cấp nhĩ khiếu cá tâm lý y sinh khai đạo khai đạo tài hành liễu?”
Tuy nhiên tại minh nhãn nhân khán lai, tuyên hành giá phản ứng đô minh hiển hữu ta thái quá liễu.
Đãn lưu bội tề phi đãn một hữu giác đắc, phản nhi nhận vi cương cương hảo.
Tha thậm chí giác đắc tuyên hành đặc biệt đích tôn trọng tha.
“Ai nha tuyên thúc thúc ngã tri đạo đích, tất cánh thị nữ hài tử ma, tiểu sầm đích tưởng pháp vô phi bất tựu thị na kỉ cá, nhượng ngã sai sai? Thị đương mô đặc hoàn thị đương võng hồng?”
Nhất phó tự thị thậm cao đích mô dạng, lưu bội tề tự hồ giác đắc tự kỷ đối vu giá chủng đê học lịch đích nữ nhân, khán đắc thái thấu triệt liễu.
Tất cánh tại tha đích nhãn lí, nữ nhân duy nhất khả dĩ ngưỡng trượng đích dã tựu chỉ hữu tự kỷ đích tư sắc nhi dĩ.
“Tuy nhiên đãn thị ba, thính ca nhất cú khuyến, na chủng ngoạn ý một thập ma tiền đồ đích, biểu diện thượng quá khứ nhất cá cá đô quang tiên lượng lệ đích, dĩ nhĩ môn gia đích bối cảnh dã khả dĩ khinh tùng dụng tiền tạp thượng khứ, đãn thật tế thượng, vô luận thị đa đại già vị đích mô đặc hòa võng hồng, tại kim chủ ba ba môn diện tiền vĩnh viễn đô đắc đê thanh hạ khí đích, hữu thời hầu hoàn hội nhân vi nhân vi bất đắc bất tham gia nhất ta ứng thù đích nguyên nhân, bị sáo lộ liễu, đạo trí trinh thao bất bảo.”
Phảng phật đối càn giá lưỡng hành pha hữu kinh nghiệm nhất dạng, lưu bội tề khản khản nhi đàm trứ tự kỷ đích kiến giải.
Bất quá tha giá thuyết pháp dã bất hoàn toàn chỉ thị không huyệt lai phong, đảo bất như thuyết tựu thị tha tự kỷ đích thân thân kinh lịch.
Lưu gia khả thị đại gia tộc, hoàn thị đô thành đích đại gia tộc.
Hiện tại hồi ức khởi na vị đại võng hồng đích tư vị, lưu bội tề hiện tại đô hoàn tưởng thiểm chủy thần, na nộn đích, giản trực vô pháp dụng ngôn ngữ hình dung.
“Thính đáo liễu một hữu tiểu sầm, lưu công tử kiến đa thức quảng, tha cấp nhĩ đích ý kiến nhĩ khả đắc hảo hảo thính trứ.”
Tuyên hành khả dĩ thuyết thị hoàn toàn bất phóng quá nhất cá đề cao lưu bội tề đối tha môn gia hảo cảm đích cơ hội liễu, lưu bội tề tài thuyết hoàn, tha tựu lập khắc phụ hòa liễu khởi lai.
“Hành hành hành……”
Tuyên dao sầm phiên liễu cá bạch nhãn.
Tha hiện tại thị chân đích vô ngữ, vô ngữ đáo đô lại đắc hòa giá lưỡng cá nhân giải thích liễu.
Phản chính tha môn dã bất hội thính nhân thuyết thoại, tuyên dao sầm tự kỷ đối tương lai dã một hữu thập ma tưởng pháp.
Càn thúy tựu thuận trứ tha môn đích ý tư, tựu đương tha thị tưởng đương võng hồng mô đặc hảo liễu.
“Soa bất đa khả dĩ khai phạn liễu.”
Nguyên bổn tuyên hành tự hồ hoàn tưởng thuyết thập ma.
Bất quá tuyên cầm đồng dạng tác vi nữ nhân, tự hồ dã hữu điểm thính bất hạ khứ liễu, cản khẩn chuyển di liễu thoại đề.
Bất quá tối chủ yếu đích hoàn thị tha dã hữu ta ngạ liễu.
“Hành ba, na ngã môn tựu tiên khứ phạn thính cật phạn, tiểu sầm nhĩ hòa lưu công tử tọa nhất biên.”
Thuyết trứ, tuyên hành tựu tiên nhất bộ tòng sa phát thượng trạm liễu khởi lai, nhiên hậu kính trực đích tẩu hướng liễu phạn thính.
Bổn lai, tuyên dao sầm thị tưởng tiến lai hòa tự kỷ đích phụ mẫu lưỡng cá nhân đề tiền thuyết minh nhất hạ tha hòa ngụy ngôn đích tình huống đích.
Tha thị giác đắc, chỉ yếu cường ngạnh nhất ta, tịnh thả thuyết dĩ kinh sinh mễ chử thành thục phạn liễu.
Tái nghiêm trọng nhất điểm, tha hoàn khả dĩ trực tiếp thuyết tha hoài liễu ngụy ngôn đích hài tử, giá dạng nhất liên xuyến đích tiến công hạ lai, tái chẩm ma dạng, tuyên hành hòa tuyên cầm đô khẳng định một bạn pháp bất đồng ý tha môn lưỡng cá nhân tại nhất khởi.
Khả hiện tại hốt nhiên xuất hiện liễu giá chủng biến cố, đả loạn liễu tha đích kế hoa.
Nhất thời gian tuyên dao sầm đô bất tri đạo ứng cai như hà thị hảo liễu.
Cương tài tại ngoại diện, tựu dĩ kinh nhượng ngụy ngôn đẳng giá ma cửu liễu.
Tổng bất năng cật phạn đích thời hầu dã nhượng ngụy ngôn đẳng, nhất trực đáo cật hoàn phạn, đẳng lưu bội tề tẩu liễu tái thuyết ba?
Na đắc đẳng đa cửu?
Nhi thả cật hoàn phạn chi hậu, tuyên hành hoàn chân bất nhất định hội nhượng lưu bội tề lập khắc tẩu ni.
Thuyết bất định hoàn hội toát hợp toát hợp tha môn lưỡng cá, nhượng tha môn nhất khởi khán cá điện ảnh thập ma đích, khán hoàn chi hậu tái xuất khứ khiếu ngụy ngôn, tha bất đắc đẳng thành thạch tượng liễu?
“Na cá, kỳ thật ngã hoàn hữu cá bằng hữu tại ngoại diện……”
Tưởng liễu tưởng, tuyên dao sầm hoàn thị quyết định giảo giảo nha hòa tuyên hành thuyết xuất ngụy ngôn đích sự tình.
Tha dã lại đắc quản giá ma đa liễu.
Giá cá khiếu lưu bội tề đích, bất thị tưởng phao tha mạ?
Na đẳng hạ tựu nhượng giá cá phì trư hòa tha đích nam nhân hoàng thành pK.
Thuận tiện dã nhượng tha cảm thụ nhất hạ thập ma khiếu tự ti, cương tài lưu bội tề nhất trực đối tha na chủng cao cao tại thượng đích khẩu vẫn, tuyên dao sầm chân thị thính trứ tựu bất sảng.
Dã bất chiếu chiếu kính tử khán khán tự kỷ trường thập ma dạng.
“Bằng hữu a? Na đái tha tiến lai bái, đại gia nhất khởi cật phạn.”
Nhất thuyết đáo bằng hữu, tuyên hành đương nhiên thị hạ ý thức đích tựu dĩ vi thị nữ tính bằng hữu.
Tất cánh tha quản tự kỷ giá nữ nhi, thuyết thật thoại quản đích đĩnh nghiêm đích.
Thập đa niên lai, tòng tiểu học đáo hiện tại, tuyên hành áp căn tựu bất dung hứa tại tuyên dao sầm đích thân bàng xuất hiện nam tính bằng hữu giá chủng sinh vật.
Tự nhiên dã canh bất khả năng tưởng đáo tuyên dao sầm thị cấp tha trảo liễu cá nữ tế hồi lai.
“ok, na ngã hiện tại tựu khứ đái tha tiến lai.”
Tuyên dao sầm đô hữu ta ý ngoại, tha đô một tưởng đáo tự kỷ phụ thân cánh nhiên giá ma hảo thuyết thoại.
Giá giản trực hoàn toàn bất khoa học.
Bất quá kí nhiên tuyên hành dĩ kinh đồng ý liễu, tuyên dao sầm tài lại đắc quản thập ma khoa học bất khoa học đích sự tình.
Tiên bả nhân đái tiến lai tái thuyết.