“……”
Nhất thời gian, quân linh thính đáo ngụy ngôn đô thoại đô bất do đích trầm mặc trụ.
Giá đại khái suất, tựu thị thuyết minh tha kim vãn thị tẩu bất liễu liễu.
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí, điều chỉnh tâm thái.
Tảo tri đạo tha kim vãn tựu trực tiếp bất quá lai liễu.
Nhĩ thuyết tha dã thị phạm tiện, ngụy ngôn bất quá khứ trảo tha, tha tựu an tâm hiết hội nhi bái.
Tự kỷ bào quá lai tống nhân đầu hựu thị thập ma ý tư?
“Na thỉnh vấn ngụy thiếu gia thị yếu ngã tố thập ma ni? Đoan trà hoàn thị đảo thủy?”
Bất quá kỉ miểu chung đích công phu, quân linh đích kiểm thượng dĩ nhiên hoán thượng liễu nhất phó tố tác siểm mị đích tiếu dung.
Kiến đáo quân linh tại giá lí ngoạn hoa thức biến kiểm, quân ca lan đô yếu kinh ngốc liễu.
Nhất thời gian một năng lý giải hiện tại thị thập ma tình huống, chẩm ma quân linh cân giá cá ngụy ngôn bất thị luyến nhân mạ?
Phát hiện liễu tự kỷ nam bằng hữu loạn cảo, bất chuyển thân tựu tẩu, hoặc giả đề đao trực tiếp sát hồi lai, phản đảo thị tượng cá hạ nhân nhất dạng, hiến mị thảo hảo? Hoàn khiếu ngụy ngôn thập ma ngụy thiếu gia?
“Nhĩ môn…… Nhĩ môn bất thị tình lữ?”
Giảo khẩn nha quan, cường nhẫn trứ thân thượng đích dị dạng, quân ca lan thần sắc cổ quái, ngận hiển nhiên tha nhất thời gian đô mộng điệu liễu.
“Tình lữ thập ma tình lữ? Bổn thiếu gia mẫu thai đan thân, tòng lai tựu một hữu đàm quá luyến ái, thuần khiết đắc ngận!”
Thân thể ám sảng trứ, ngụy ngôn sách sách sách đích táp trứ chủy, chủy giác câu trứ nhất mạt ngoạn vị đích khinh tiếu, ám thán trứ quân ca lan thân thể đích mỹ diệu.
“A a.”
Nhất thời gian quân ca lan liên thổ tào đô lại đắc thổ tào liễu, mẫu thai đan thân? Thuần khiết đắc ngận?
Nhĩ yếu bất yếu tiên khán khán nhĩ hiện tại tại tố thập ma tái thuyết thoại?
“Đoan trà đảo thủy tựu bất tất liễu, bổn thiếu gia hữu điểm luy liễu, nhĩ quá lai bang bổn thiếu gia thôi.”
Một hữu lý hội quân ca lan lãnh tiếu đích ý tư, ngụy ngôn chỉ thị nhãn thần đạm nhiên đích nữu đầu khán hướng liễu quân linh.
Thính đáo ngụy ngôn ly phổ đích thoại, quân linh chủy giác soa điểm một trừu thượng thiên khứ.
Luy?
Quân linh khán tha tựu đan thuần đích thị một sự trảo sự.
Hựu bất thị một bị ngoạn quá, quân linh chẩm ma hội bất tri đạo giá cá nam nhân thể lực đích cực hạn tại na lí?
Đảo bất như thuyết thị căn bổn khán bất đáo cực hạn tài đối.
Thuyết bất định tha vựng đảo liễu, giá cá gia hỏa hoàn năng sinh long hoạt hổ đích, năng bả tha chiết đằng tử.
“Ngận hảo ngoạn mạ?”
Kiểm thượng hoàn toàn tựu thị nhất phó hiềm khí vô bỉ đích dạng tử.
Bất quá tuy nhiên chủy thượng cực kỳ bất tình nguyện, bất quá quân linh dã hoàn thị thính thoại quá lai liễu.
Trạm tại ngụy ngôn thân hậu, tất cánh tòng lai một cấp nhân thôi quá, quân linh nhất thời gian dã hữu ta vô tòng hạ thủ.
Bất quá do dự liễu nhất hội nhi chi hậu, tối chung hoàn thị tuyển trạch bả thủ phóng tại liễu ngụy ngôn đích yêu thượng.
“Ngã tựu bất động liễu, toàn giao giao cấp nhĩ liễu.”
“……?”
Bổn lai quân linh hoàn dĩ vi ngụy ngôn chỉ thị tẩu cá hình thức.
Thính đáo tha giá thoại, quân linh soa điểm hạ ba một điệu hạ lai.
Bất thị, hoàn chân nhượng tha thôi a?
“Bất thị, căn bổn thôi bất động hảo bất hảo, nhĩ như quả bất xuất lực đích thoại ngã chẩm ma thôi a?”
Năng bất năng thôi đắc động, giá cá vấn đề khả dĩ tiên phóng nhất biên.
Hiện tại đích vấn đề thị, quân linh yếu thị tựu giá ma cấp giá cá nam nhân thôi nhất vãn thượng, thậm chí bất dụng nhất cá vãn thượng, tựu kỉ cá tiểu thời, tha đích thủ khẳng định đắc báo phế liễu hảo ba?
Tựu toán tha bất hiềm luy, hoàn yếu đam tâm thủ tí hội bất hội biến thô ni! Na khả thị cơ nhục đoán luyện!
“Nhĩ đan thuần dụng thủ thôi na khẳng định thôi bất động, thỉnh vấn quân linh tiểu tỷ nhĩ đích não tử ni? Yếu dụng khố đổng mạ? Dụng khố phát lực!”
Hoàn toàn dĩ kinh thị bất đái động đích liễu, ngụy ngôn biên giảng giải, biên hảo tượng tựu đẳng trứ quân linh thôi nhất dạng.
“Dụng khố?”
Nhất thời gian hữu điểm mộng, tức tiện thị trí thương cao như quân linh dã hữu chủng thính bất đổng đích cảm giác.
“Chẩm ma dụng? Thính bất đổng, năng bất năng thuyết nhân thoại.”
“Giá đô thính bất đổng, ngã khán nhĩ tựu thị đầu trư, thiếp thượng lai đổng bất đổng, nhiên hậu ngã cương tài chẩm ma phát lực đích, nhĩ tựu chẩm ma phát lực, dụng nhất dạng đích địa phương thôi bất tựu hảo liễu.”