“Tha tái chẩm ma thuyết, dã bất quá chỉ thị nhất cá sơ xuất mao lư đích mao đầu tiểu tử, nhĩ giác đắc lão phu tức tiện khuynh nang tương thụ, hựu khởi hội nhân vi giá dạng đích tiểu trạng huống tài cân đầu bất thành?”
Lý toàn thanh khả dĩ thuyết thị tương đương cẩn thận đích nhân.
Chủy thượng tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thật tế thượng giá thứ hồi khứ chi hậu, tha thị nhất định hội đối trương thiên vũ na gia hỏa đa gia phòng phạm.
Đại kế tương thành, tha khả tuyệt đối thị bất duẫn hứa xuất hiện nhậm hà soa thác.
“Nga? Thị mạ? Nhĩ chân đích thị giá ma giác đắc đích mạ?”
Tiếu dung lí giáp tạp trứ nùng liệt đích ngoạn vị, ngụy ngôn tựu giá ma trành trứ giá cá niên kỷ bỉ tự kỷ minh minh hoàn yếu đại thượng hảo kỉ luân đích lão nhân.
“Như quả chân thị giá dạng đích thoại, na nhĩ hiện tại khả dĩ hồi sơn lí, kế tục tàng khởi lai liễu, phản chính kinh quá cương tài đích giao thủ, tưởng tất nhĩ dã minh bạch liễu, nhĩ thương bất liễu ngã, ngã thuyết đích đối mạ?”
Sĩ liễu sĩ thủ, bãi xuất liễu cá thỉnh đích thủ thế, ngụy ngôn tựu phảng phật yếu tống khách.
Lý toàn thanh đương nhiên thị tri đạo, diện tiền giá cá nam nhân, tuy nhiên ngữ khí khinh phù, đãn thuyết xuất lai đích khước thị thật tại thoại.
Khởi mã tại đoản thời gian nội, lý toàn thanh thị nã giá cá nam nhân một hữu bạn pháp đích, canh hà huống hiện tại khẩn yếu quan đầu, tha thị khẳng định hội tẫn khả năng đích tị miễn dữ tha nhân đích tranh đấu.
Chỉ thị tức tiện tri đạo tự kỷ bất hội hòa ngụy ngôn động thủ, đãn lý toàn thanh khước dã trì trì một hữu yếu tẩu điệu đích ý tư.
“Nga? Chẩm ma hoàn lưu tại giá lí bất tẩu? Bất thị thuyết, tiền bối giác đắc tự kỷ bất hội tại nhất cá tiểu bối đích thủ lí tài cân đầu mạ? Na tựu đại đại phương phương đích hồi khứ hảo liễu a.”
Tựu phảng phật hoàn toàn dự liêu đáo liễu lý toàn thanh đích hành động, đối vu đối phương một hữu yếu tẩu đích ý tư, ngụy ngôn dã một hữu biểu hiện xuất ti hào đích ý ngoại.
Tha tự tín đích dạng tử, dã bất do đích nhượng lý toàn thanh đối tha đích hưng thú việt phát đích nùng liệt liễu.
“Na tiểu tử thị yếu như hà năng phản phệ ngã, tiểu hữu bất phương tường tế thuyết thuyết.”
Tri đạo đối phương đích bất thị na chủng tùy tiện hách hổ nhất hạ, tựu hội như thật chiêu lai đích mao đầu tiểu tử, lý toàn thanh dã bất tái sái thập ma hoa chiêu, nhi thị lão lão thật thật đích thường thí khởi liễu chính thường giao thiệp.
“Hành, kí nhiên tiền bối đô giá ma thuyết liễu, na ngã đảo dã bất hội lận sắc khẩu thiệt, đảo bất như thuyết ngã bổn thân tựu thị tưởng trảo tiền bối hợp tác đích.”
Chủy giác vi vi câu khởi nhất mạt tà mị tiếu dung.
Chỉ hữu thục tất ngụy ngôn đích nhân, tài năng khán đắc xuất lai, giá khả thị chỉ hữu tha tại gian kế đắc sính đích thời hầu, tài hội lộ xuất đích tiếu.
“Bất tri đạo tiền bối thị phủ hảo kỳ, vi thập ma trương thiên vũ thân thượng dương khí đích vượng thịnh trình độ yếu viễn viễn siêu quá phổ thông nhân?”
Minh hiển tựu một hữu đối giá phương diện đích nghiên cứu, lý toàn thanh hoàn toàn tựu thị cứu cấp tâm thiết, nhất thời gian tha cánh nhiên chân bị vấn đáo liễu.
“Nan đạo bất thị nhân vi tha thiên phú dị bẩm?”
Sách sách sách đích táp khởi liễu chủy, ngụy ngôn diêu liễu diêu thủ chỉ, “Phi dã, nhĩ nan đạo bất giác đắc, trương thiên vũ thân thượng dương khí vượng thịnh đích trình độ, dĩ kinh viễn viễn đích siêu xuất liễu phổ thông nhân đích phạm trù liễu mạ?”
Một hữu hồi thoại, lý toàn thanh nhi thị đoản tạm đích ngốc lăng liễu hạ.
Nhân vi ngụy ngôn thuyết đích một thác, như quả bất thị giá dạng, tha dã bất hội giá ma trứ cấp đích, ngạnh sấm tô gia cứu nhân, tất cánh na dạng dã hội cấp tha đái lai bất thiếu ma phiền đích.
Lý toàn thanh khả bất thị thập ma hỉ hoan tự trảo ma phiền đích chủ.
Kiến đáo tha trầm mặc, ngụy ngôn đảo thị một hữu đẳng tha tiếp thoại, nhi thị trực tiếp tiếp trứ thuyết liễu.
“Na thị nhân vi tha hữu cá đặc thù đích năng lực, khả dĩ nhượng thời gian tại đồng nhất thiên bất đoạn tuần hoàn, tại giá trọng phục đích thời gian lí, tha hữu vô sổ chủng phương pháp đề thăng tự thân đích chúc tính, tha thân thượng đích dương khí nhân vi giá cá hội biến đắc cách ngoại đích cường thịnh, dã tựu bất túc vi kỳ liễu.”