Phương ma ma mãn ý đích khán trứ lưỡng nhân đích biểu tình, tiếu liễu khởi lai: “Nhĩ môn hiện tại khả dĩ phóng tâm liễu?”
Lưỡng nhân nhãn để giai thị thiểm quá nhất mạt hỉ sắc, nhược na lưỡng vị chân đích thị vô song thành đích nhân, đích xác hữu năng lực giải khai tha môn đích độc.
Phương ma ma chi tiền tại cố thiển thiển na lí thụ đích khí, giá hội nhi trảo hồi lai bất thiếu, nhượng tha sướng khoái đích thư liễu nhất khẩu khí.
“Bất tri đạo na tử nha đầu tòng na nhi trảo lai giá ma âm độc đích dược, đãn thị ngộ đáo vô song thành đích nhân, tha toán thị bạch chiết đằng liễu.” Ngữ khí lí tẫn thị đắc ý.
Giá phiên thoại, nhượng hà hồng tài lưỡng nhân đích tâm dã canh gia an định liễu.
Chỉnh cá đại kỳ đô tiên thiếu hữu nhân hội bất tri đạo vô song thành, tác vi độc lập vu các quốc chi ngoại đích thành trì, vô song thành tịnh một hữu cường đại đích võ trang lực lượng, khước năng bình hành tại các quốc chi gian vô nhân cảm phạm.
Hữu nhân dĩ vi thị nhân vi vô song thành đích y độc song tuyệt thịnh danh, tất cánh bất quản thị y sư, hoàn thị độc sư, đô một nhân nguyện ý đắc tội, thùy một hữu nhu yếu cứu mệnh đích thời hầu, thùy hựu năng bất hại phạ na vô thanh vô tức tựu năng đoạt vạn thiên nhân tính mệnh đích độc……
Sở dĩ tài hội duẫn hứa vô song thành giá dạng độc lập đích tồn tại, tất cánh na cá quốc gia đô bất tưởng khán đáo vô song thành bị kỳ tha quốc gia thôn tịnh, thành vi biệt nhân trợ lực, tự kỷ đích địch nhân, nhân thử, tài hội ước định tục thành nhất bàn, nhượng vô song thành thành liễu tối đặc thù đích tồn tại.
Nhiên nhi thế nhân sở bất tri đạo đích thị, vô song thành năng đắc đáo các quốc lễ đãi, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, truyện thuyết vô song thành trung hữu nhất dạng chí bảo.
Thị bách niên tiền đích lão thành chủ sở luyện chế đích đan dược, truyện thuyết khả dĩ hoạt tử nhân, nhục bạch cốt, cư thuyết đương niên mỗ cá quốc gia đích đế vương tại quốc phá chi hậu tòng thập sổ mễ thành lâu nhất dược nhi hạ, sở hữu nhân đô dĩ vi na vị đế vương dĩ kinh tử liễu, tối hậu khước thị bị đương niên đích lão thành chủ ngạnh sinh sinh tòng diêm vương thủ lí lạp liễu hồi lai.
Thậm chí hoàn hữu canh ly phổ đích truyện ngôn, thuyết thị vô song thành hữu trứ trường sinh bất lão đích đan dược, na đế vương bị cứu hoạt hậu vũ hóa thăng tiên liễu……
Tuy nhiên giá cá truyện văn quá vu ly phổ, đãn vô song thành hữu nhất khỏa khả tục mệnh đích thần đan diệu dược đích sự, khước lệnh nhân thâm tín bất nghi.
Hà hồng tài tuy nhiên tảo tựu kiến thức quá cố thiển thiển đích thủ đoạn, đãn thị thử khắc hoàn thị thâm thâm đích tùng liễu nhất khẩu khí, như quả khả dĩ, tha tịnh bất tưởng vi liễu cố thiển thiển bối bạn hầu phủ.
Sàng thượng trình phóng thính trứ kỉ nhân đích đối thoại, kiểm sắc dũ phát đích hồng nhuận hữu tinh thần liễu: “Nương, đẳng ngã hảo liễu, nhĩ thiên vạn bất năng phóng quá cố thiển thiển na cá tiện nhân! Ngã thụ đích chiết ma, ngã yếu tha thập bội bách bội đích cấp ngã hoàn hồi lai!”
Phương ma ma lãnh tiếu nhất thanh: “Nhĩ phóng tâm hảo liễu, hầu phủ căn bổn tựu bất tưởng nhận tha môn giá ta hương lí nê thối tử, đáo thời hầu tựu toán lộng tử tha môn, dã bất hội hữu nhân tại ý!”
Phương ma ma thuyết trứ, nhãn để dĩ nhiên phù hiện liễu sát ý.
Hà hồng tài hòa a trung thính đáo giá thoại, đô mặc mặc đê hạ liễu đầu, tuy nhiên thuyết tha môn bất tưởng vi cố thiển thiển bạn sự, đãn thị dã bất tưởng chân đích bị phương ma ma chỉ sử khứ sát nhân.
Cố thiển thiển, tất cánh thị hầu phủ đích huyết mạch……
“Ma ma, nâm hòa trình phóng hảo hảo hưu tức, ngã hòa a trung tiên xuất khứ liễu.”
Phương ma ma huy liễu huy thủ, kỳ ý lưỡng nhân khả dĩ tẩu liễu.
Lưỡng nhân liên mang thối xuất phòng gian, quan thượng phòng môn hậu, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, nhãn để giai thị hỉ sắc, tùy hậu tương thị nhất tiếu.
“Nhĩ tiên hồi khứ ba, ngã khứ mã xa lí nã nhất ta đông tây.” Hà hồng tài thuyết đạo.
A trung hồi liễu phòng gian, hà hồng tài chuyển thân vãng lâu hạ tẩu khứ, nhiên nhi cương tẩu lưỡng bộ, tha bất tri khán đáo thập ma, thúc địa thối hồi cước bộ, kiểm sắc sậu nhiên đại biến, thần sắc phục tạp đích trạm tại nguyên địa lưỡng miểu, tùy hậu phi khoái đóa đáo nhất bàng đích quải giác xử.
Khương hồng mai lạp trứ nhị nha, diện đái tiếu dung đích linh trứ nhất đại tử lỗ vị thượng liễu lâu, trực bôn cố thiển thiển hòa diệp tú vân đích phòng gian.
Khán trứ khương hồng mai đái trứ nhị nha tiến liễu tối lí diện đích nhất gian phòng, hà hồng tài diện sắc phát bạch đích tòng giác lạc lí xuất lai, nguyên bổn hưng phấn kỳ đãi đích tâm tình đốn thời trầm liễu hạ khứ.
Na phụ nhân, thị cố gia đích nhân……
……
Diệp tú vân một tưởng đáo khương hồng mai cánh nhiên mãi liễu đương địa đích lỗ vị hồi lai, kinh hỉ bất dĩ, liên mang tiếp quá lai.
“Hoàn thị hồng mai tâm tế, ngã hoàn một tưởng đáo giá tra.” Tha đả khai lỗ vị đại tử, tiếu trứ thuyết: “Ngã khán khán giá lâm giang phủ đích lỗ vị hòa cha môn gia đích lỗ vị bỉ hữu thập ma bất nhất dạng.”
Khương hồng mai bị khoa tưởng hữu ta bất hảo ý tư: “Giá thị từ chưởng quỹ đích kiến nghị, ngã giá não tử trách tưởng đắc đáo giá cá.”
Cố thiển thiển đại khái minh bạch liễu từ thắng đích dụng ý, bất quá tha đảo thị bất tha đam tâm khương hồng mai hội bất hội bị phương ma ma na quần nhân phát hiện, chuyển đầu tiếu khán hướng diệp tú vân.
“Na nương tựu khoái thường thường, giá lỗ vị hòa cha môn gia đích bỉ, chẩm ma dạng?”
Diệp tú vân điểm liễu điểm đầu, đãn khán trứ na lỗ vị, tâm lí hoàn thị hữu ta đột đột, lâm giang phủ khả thị phủ thành, khả bất thị huyện thành cá trấn tử năng bỉ đích, tha dã hữu ta phát hoảng, nhược thị liên giá lâm giang phủ đích lỗ vị vị đạo đô bỉ bất thượng, đáo liễu kinh thành, tha giá phô tử hoàn năng khai đích khởi lai mạ?
Diệp tú vân nã trứ lỗ vị, đô tưởng hảo liễu nhật hậu đáo liễu kinh thành kỳ thật tha kế tục bãi than bất lãng phí phòng tô dã thị khả dĩ đích.
Nhiên nhi đương na lỗ vị nhập chủy chi hậu, diệp tú vân mi đầu đốn thời trứu liễu khởi lai, nhục một giảo đoạn tựu tùng liễu chủy.
“Giá lỗ vị, hữu điểm tinh……” Diệp tú vân ninh trứ mi đầu, khán trứ thủ lí đích lỗ vị, hựu khán liễu khán đại tử lí: “Một hữu áp chưởng hòa kê trảo thập ma đích mạ?”
Tha tưởng tri đạo biệt đích đông tây thị bất thị dã thị như thử.
Khương hồng mai trát liễu trát nhãn tình, nghi hoặc đích khán trứ na lỗ vị, tha một thường, đãn thị văn trứ hoàn hành: “Giá lí đích lỗ vị một hữu cha môn cố ký lỗ vị đích kê trảo hòa áp chưởng, đô thị kê thối thập ma đích. “
“Giá dã thị chính thường đích, tất cánh kê trảo áp chưởng giá ta, trừ liễu cùng khổ nhân gia, đại đa sổ nhân đô thị bất cật giá ta đích.” Tất cánh một hữu thập ma nhục, hoàn nan khẳng.
Giá thời hầu đích nhân, đô giảng cứu đại khẩu cật nhục tài sảng khoái, na chủng nhất tằng bì đích đông tây, một thập ma nhân nguyện ý cật.
Diệp tú vân sát liễu sát chủy, trứu mi khán trứ na lỗ vị: “Giá kê nhục một hữu thu thập hảo, tinh vị thái trọng liễu.”
Khương hồng mai dã tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Khả thị na gia lỗ vị phô tử môn khẩu bài đội đích nhân bất thiếu, ngã vấn liễu nhất hạ, giá lí đích nhân hảo tượng đô ngận hỉ hoan giá gia đích lỗ vị.”
Diệp tú vân văn ngôn hữu ta sỏa nhãn liễu: “Giá, nan đạo mỗi cá địa phương đích khẩu vị hoàn bất nhất dạng, na, na cha môn đích lỗ vị đáo kinh thành hội mại đích hảo mạ?”
Cố thiển thiển tiếu trứ an úy: “Nương, nhĩ giác đắc giá kê thối tinh vị trọng, chỉ thị cha môn gia đích lỗ vị khứ tinh tố đích bỉ giác hảo, hòa na ta nhân một thường quá, cật quán liễu giá chủng, tiện giác đắc hảo cật liễu.”
Diệp tú vân tâm lí dã một phổ, càn thúy nhượng khương hồng mai hòa nhị nha thường.
Khương hồng mai thường quá chi hậu, dã thị thuyết đạo: “Ngã giác đắc đông gia thuyết đích đối, ngã nhược thị một thường quá cố ký đích lỗ vị, giá cá ngã cật trứ dã đĩnh hương đích, khả thường quá cố ký đích, tựu giác đắc giá lỗ vị soa liễu điểm vị đạo.”
Diệp tú vân văn ngôn, tâm lí dã đạp thật liễu bất thiếu, hi vọng thị như thử ba.
Cố thiển thiển khinh tiếu trứ, chuyển đầu khán hướng song ngoại đích thiên sắc, thái dương khoái hạ sơn liễu……
……
Khách sạn đích tam lâu, lâm nguyệt oánh thôi khai song hộ, thân liễu cá lại yêu, tùy hậu khán hướng chính tại thập xuyết tự kỷ bao phục lí bình bình quán quán đích giang vãn li, trứu liễu trứu tị tử.
“A li sư tỷ, nhĩ vi thập ma yếu đáp ứng cấp na cá nhân khán bệnh a, na ma ma nhất khán tựu thị cấp nhân gia đương hạ nhân, na lí luân đích đáo nhĩ xuất thủ.” Lâm nguyệt oánh ngận thị bất tán đồng hưng.
Nhất cá thân phân đê vi đích hạ nhân, dã phối nhượng giang vãn li xuất thủ?
Giang vãn li vô nại nhất tiếu: “Nhĩ giá nha đầu, y giả nhãn lí, một hữu cao đê quý tiện chi phân, ngã giá nhất thân y thuật, tựu thị vi liễu cứu tử phù thương bất thị mạ?”
Lâm nguyệt oánh phiết liễu phiết chủy: “Chẩm ma một hữu, a li sư tỷ, nhĩ khả hòa na ta phổ thông đích y giả bất nhất dạng, nhĩ khả thị thành chủ đại nhân đích quan môn đệ tử, thị yếu tiến kinh cấp đại nhân vật khán chẩn đích.”
Lâm nguyệt oánh thuyết trứ, kiểm thượng đô đái thượng liễu đắc ý đích tiếu: “A li sư tỷ, nhược thị đáo thời hầu nhĩ tương na vị quý nhân trị hảo liễu, nhật hậu nhĩ khả tựu thị danh dương thiên hạ đích nữ thần y liễu.”
Giang vãn li thanh thiển nhất tiếu, đối giá thoại tịnh bất tại ý: “Nhĩ mạc yếu hồ thuyết liễu, thập ma danh dương thiên hạ đích, ngã bất tại hồ na ta, ngã chỉ tưởng trứ tinh tiến y thuật, dã hảo bang canh đa thụ khổ nan chiết ma đích nhân.”
Thoại lạc, giang vãn li tương thủ trung đích đông tây phóng hạ, tiếu trứ thuyết: “Ước định đích thời gian thị nhất nguyệt chi hậu đáo kinh thành, cha môn dã bất cấp trứ cản lộ, giá ta thời nhật nhĩ dã luy liễu, tiện tại giá lí hảo hảo hưu chỉnh nhất hạ, hậu nhật tái cản lộ ba.”
Lâm nguyệt oánh nhất hướng thính giang vãn li đích thoại: Tiếu mị mị đích ứng đạo: “Đô thính a li sư tỷ đích.”
Giang vãn li khán liễu nhất nhãn song biên đích thiếu nữ, vi vi thùy mâu, khinh thán nhất thanh: “Chỉ thị giá nhất lộ, ngã kiến liễu bất thiếu bị khổ thống chiết ma đích nhân, thân vi y giả, đích xác một bạn pháp tụ thủ bàng quan, kí nhiên minh nhật bất cấp trứ cản lộ, ngã đả toán tại lâm giang phủ nghĩa chẩn nhất thiên, dã toán thị bang bang na ta một tiền trị bệnh đích cùng khổ nhân.”
Lâm nguyệt oánh văn ngôn, đốn thời nhất khỏa tâm đô yếu hóa liễu, khán trứ giang vãn li đích mục quang mãn thị sùng bái: “A li sư tỷ, nhĩ khả chân thị tâm địa thiện lương, năng ngộ đáo nhĩ giá dạng đích y giả, khả thị tha môn đích phúc phân, ngã giá tựu nhượng đại minh khứ bả giá cá tiêu tức truyện xuất khứ, địa điểm tựu tại, tựu tại……”
Lâm nguyệt oánh nhất thời gian bất tri đạo địa điểm định tại na lí.
Giang vãn li tiếu trứ thuyết đạo: “Tựu tại thành môn khẩu ba, khả dĩ nhượng đại minh hòa nha môn na biên thuyết nhất thanh, ngã môn thị vô song thành đích nhân, đáo thời hầu dã bất hội nhân vi tụ tập thái đa bách tính nhi nháo xuất ngộ hội.”
Lâm nguyệt oánh lập mã tiếu liễu khởi lai: “Hoàn thị a li sư tỷ nhĩ tưởng đích chu đáo.”
Thuyết hoàn, bính bính khiêu khiêu đích xuất liễu phòng môn, khứ trảo cấp tha môn cản xa đích đại minh.
Tương nhất ta đô phân phù hảo, đại minh chính yếu ly khai, lâm nguyệt oánh tưởng đáo thập ma: “Đẳng nhất hạ.”
Đại minh hồi quá thân: “Lâm cô nương hoàn hữu thập ma yếu phân phù đích?”
Lâm nguyệt oánh dương khởi hạ ba, ngạo khí đích thuyết đạo: “Vãn nhất điểm a li sư tỷ bất thị yếu cấp na cá nhân chẩn trị mạ, đảo thị dã khả dĩ nhượng giá lâm giang phủ đích nhân quan ma nhất phiên, kiến thức kiến thức ngã sư tỷ đích năng nại……”