Tô tiểu vân tưởng trứ tô lâm lang, nhĩ khả chân cú khả dĩ đích, tài sản bất cấp hữu huyết duyên quan hệ đích ngoại sanh ngoại sanh nữ, khước cấp nhất cá một huyết duyên quan hệ đích ngoại nhân!
Đãn, bất quản tô tiểu vân thị chẩm ma tưởng đích ba, phản chính lâm lang dĩ kinh lĩnh dưỡng liễu tiểu cô nương, liên hộ khẩu đô thượng liễu, tô tiểu vân tái chẩm ma bất nhạc ý, dã một dụng liễu.
Cập chí hậu lai, hỏa sơn hôi tiêu tán, thế giới chung vu khôi phục liễu, thính thuyết lâm lang giá ta niên tại cổ thị lí, trám liễu ngận đa tiền, na ta tiền, tương lai toàn thị tha dưỡng nữ đích phân, tô tiểu vân tựu việt thính việt khí liễu.
Bất tri đạo thị bất thị khí đa liễu, thế giới khôi phục liễu bất lưỡng niên, tha tựu quá thế liễu.
Đảo thị lâm lang, hoạt đáo liễu nhất bách đa tuế tài ly khai.
Nhi na dưỡng nữ, dã tượng lâm lang tưởng đích na dạng, quả nhiên nhân phẩm thị bất thác đích, tha tương đối phương dưỡng đại liễu, đẳng tha lão liễu, đối phương nhất trực thiệm dưỡng trứ tha, bất tượng tô phụ tô mẫu thuyết đích na dạng, bạch dưỡng liễu tha.
Hồi khứ chi hậu, ngốc liễu nhất đoạn thời gian, lâm lang khứ liễu tân đích thế giới.
…………
Giá thứ lâm lang thiêu liễu cá hữu ý tư đích thế giới.
Nguyên thân ni, thị nhất cá hoàng tử, đãn thị ni, thị cá nữ nhi thân.
Nguyên lai, nguyên thân đích phụ hoàng, lịch kinh đa niên, dã một hữu nhất cá nhi tử —— bất thị hoàng đế bất hành, nhi thị, sinh hạ đích hoàng tử, đô yêu chiết liễu —— nhãn khán trứ tứ thập tuế liễu, tất hạ chỉ hữu lưỡng cá hoàng nữ, một hữu hoàng tử, hảo bất dung dịch hựu hữu phi tần hoài thượng liễu, kết quả, sinh đích hựu thị hoàng nữ, hoàng đế đại não nhất nhiệt, tựu nhượng đối phương tương hoàng nữ mạo sung hoàng tử liễu.
Chi sở dĩ giá dạng càn, thị nhân vi, tảo tiên triều đường thượng tựu hữu thanh âm, thuyết hoàng đế tứ thập tuế liễu, hoàn một hoàng tử, cai tòng tông thất trung thiêu kỉ cá hài tử, đái tiến cung bồi dưỡng liễu, đáo thời hoàng đế yếu thị sinh liễu tự kỷ đích nhi tử, na tự nhiên hảo, yếu thị một sinh tự kỷ đích nhi tử, na tựu tòng giá kỉ nhân trung, quá kế nhất cá tố hoàng tử, tương lai phong vi thái tử, nhượng đối phương kế vị.
Thị nhân đô hữu tư tâm, tuy nhiên tòng cổ đại tông tộc khán lai, chỉ yếu thị nhất tộc đích, quá kế, tựu toán hữu nhi tử liễu, đãn giá cá hoàng đế, hoàn thị giác đắc, na thị biệt nhân đích hài tử, bất thị tự kỷ đích hài tử, tha tưởng nhượng tự kỷ đích hài tử đương hoàng đế, bất tưởng nhượng biệt nhân đích hài tử đương hoàng đế.
Vu thị tiện nhượng nguyên thân mạo sung hoàng tử liễu, tưởng tha diên đại thần thuyết, thiêu tuyển tông thất tử tiến cung đích thời gian.
Tưởng trứ, một sự, đẳng dĩ hậu hữu liễu chân chính đích hoàng tử, tựu lập na cá hoàng tử vi thái tử, đối giá cá giả đích, bất lập thái tử, bất tựu hành liễu, vấn đề bất đại.
Na tri đạo chi hậu, tha tựu nhất trực một sinh hạ hoàng tử ni —— hậu cung hoàn tằng hoài dựng quá nhất hồi, đãn sinh đích thị công chủ.
Hoàng đế khán nhất trực một hoàng tử, tựu chỉ năng ngạnh trứ đầu bì, nhượng nguyên thân nhất trực mạo sung hạ khứ liễu.
Tối hậu, hoàng đế đột nhiên giá băng, đô lai bất cập tòng tông thất trung thiêu nhất cá quá kế, nguyên thân giá duy nhất đích hoàng tử, tiện cản áp tử thượng giá liễu.
Khả dĩ thuyết, nguyên thân giá thị hào vô chuẩn bị đích.
Nhân vi, hoàng đế nhất trực một tưởng quá, yếu nhượng nguyên thân đương hoàng đế, nhất trực tố đích đả toán đô thị, tưởng nhượng nguyên thân mông nhất hạ na ta đại thần, sở dĩ tòng một giáo quá nguyên thân triều trung đại sự, giá dạng nhất lai, đột nhiên tựu cản áp tử thượng giá, thả nguyên thân tài thập tam tuế, bất thuyết hiện đại, bất quá thị cá sơ trung sinh, tiện thị cổ đại, dã bất toán ngận đại đích niên linh, xá đô bất đổng, tha như hà tố đắc liễu giá cá hoàng đế! Huống thả tha hoàn hữu nữ nhi thân giá cá bí mật, năng tín nhậm đích nhân bất đa.
Nguyên thân toán thông minh đích liễu, đãn nội ưu ngoại hoạn chi hạ, căn bổn chi lăng bất khởi lai.
Đương nhiên liễu, chủ yếu dã thị vương triều vận hành đắc cửu liễu, các chủng mâu thuẫn dã biến đa liễu khởi lai, biệt thuyết nguyên thân liễu, nhất ta lệ hại đích hoàng đế đô chi lăng bất khởi lai, canh hà huống lưỡng nhãn nhất mạt hắc, niên kỷ hoàn tiểu đích nguyên thân liễu, cảo bất định giá đôi phá sự, dã ngận chính thường.
Canh khả phạ đích thị, kỉ niên chi hậu, tha nữ trang đích thân phân hoàn bạo lộ liễu.
Vu thị bất dụng thuyết liễu, hoàng đế đương bất thành liễu —— tông pháp lễ giáo na nhất sáo lý luận hạ lai, tha danh bất chính ngôn bất thuận, đại thần môn bất đồng ý tha đương hoàng đế, vu thị tiện hoán liễu tông thất tử thượng vị, tha ni, nhân đương quá hoàng đế, tân đế dã một bả tha đương phổ thông công chủ khán đãi, tương tha u cấm liễu nhất sinh.
Tha giác đắc quý đối phụ hoàng đích tín nhậm, úc úc nhi chung.
Nhi hiện tại, lâm lang tuyển trạch tiến lai đích thời gian, tựu thị tiên đế giá băng, tha cản áp tử thượng giá đích thời hầu.
Kỳ thật hoàn khả dĩ đề tiền nhất điểm, nhượng tha hữu thời gian bố cục, đãn nguyên thân bất tưởng cấp tha giá cá cơ hội, chỉ tưởng khán tha đột nhiên tức vị, chẩm ma xử lý tiếp hạ lai đích triều chính đại sự, sở dĩ tiện nhượng tha tuyển trạch giá cá thời gian điểm tiến nhập, tưởng khán khán lâm lang thị bất thị năng tố đích bỉ tha canh hảo.
Thuyết thật thoại, lâm lang bất cảm thuyết, tha năng tố đích hữu đa hảo, đãn bỉ nguyên thân cường, ứng cai bất thị nan sự, hảo ngạt tha dã tại nhất ta thế giới, thị tố quá đại sự đích, kỳ thật tố cá hoàng đế, tịnh bất hội nan đảo tha.
Tại án trình tự tẩu hoàn đăng cơ hòa liêu lý tiên đế hậu sự hậu, lâm lang giá cá niên ấu đích hoàng đế, tiện yếu chính thức khai thủy tha đích hoàng đế sinh nhai liễu.
Tha tại kỳ tha thời không, dã thị tố quá hoàng đế đích, sở dĩ tại giá cá thế giới, kế tục tố, nhân vi hữu kinh nghiệm, tự nhiên bất hội tượng nguyên thân na dạng, thủ mang cước loạn.
Đương nhiên liễu, chủ yếu dã thị lâm lang cương tức vị, như quả bính đáo nan sự, tha tựu triển khai hồ lộng học, thuyết tha niên ấu, nhượng nội các khán trứ bạn, tạm thời bất xử lý na ta cức thủ đích sự, chỉ xử lý nhất ta giác dung dịch nhập thủ đích sự.
Nguyên thân chi sở dĩ cảo bất định triều đường, dã ngận giản đan, nhân vi nhãn hạ nội các đảng tranh kích liệt, hữu lưỡng phương nhân mã, tại triều đình thượng đả đích nhĩ tử ngã hoạt, đại đa sổ triều thần đô quyển liễu tiến khứ, đạo trí nguyên thân vô luận tưởng tố thập ma sự, vô luận na nhất phương đồng ý hoặc phản đối, lánh nhất phương tất nhiên hội phản đối hoặc đồng ý, giản ngôn chi, tha vô luận tưởng tố thập ma, đô tố bất liễu.
Tựu giá phá tình huống, lâm lang hội cân giá lưỡng phương bất giảng lý, thập ma sự chỉ tòng tiểu đoàn thể lợi ích xuất phát đích nhân cảo đáo nhất khởi khứ, quyển tiến khứ cân tha môn tranh luận? Tha sỏa liễu bất thị, nhân vi giá lưỡng phương tố nhậm hà sự, đô bất thị vi quốc vi dân, chỉ thị vi liễu tiểu đoàn thể lợi ích, tha cân tha môn tranh, giá bất thị tố vô dụng công?
Sở dĩ tha na nhất phương dã bất đáp lý, chỉ chuẩn bị tố tự kỷ đích sự.
Hảo bỉ, tiên tòng tự kỷ giác thục tất đích địa phương nhập thủ, na tựu thị kim dung.
Đẳng lao đáo liễu tiền, tha hữu đích thị phương pháp, tố tự kỷ tưởng tố đích sự, tất cánh hữu tiền tại thủ, năng tố đích sự tựu hội đa liễu —— phản chính bỉ một tiền hảo.
Tưởng lao đáo tiền, tiên yếu củng cố quốc gia hóa tệ tín dụng.
Tục thoại thuyết đích hảo, thùy chưởng ác liễu hóa tệ phát hành quyền, thùy tựu khống chế liễu thế giới, khả kiến hóa tệ đích trọng yếu tính.
Giá cá vương triều, dĩ kinh cảo xuất liễu chỉ tệ, đãn, tùy tiện ấn, căn bổn bất khảo lự kim dung vấn đề, tối hậu tựu thị, hóa tệ tín dụng băng hội, chỉ tệ tựu thị xí chỉ, căn bổn một nhân yếu, dã một hữu giới trị.
Củng cố hóa tệ tín dụng bất nan, tiên thị phòng ngụy, bất năng nhượng kỳ tha nhân ấn giả sao; nhị thị thải dụng kim bổn vị, miêu định hóa tệ, tất cánh giá cá thế giới, hoàn một thạch du, năng dụng thạch du miêu định, chỉ năng tiên dụng kim bổn vị miêu định liễu.
Tranh đấu đích song phương khán lâm lang chiết đằng chỉ tệ, giác đắc cân tự kỷ lợi ích củ cát bất đại, tự nhiên tựu một thập ma hưng thú, chỉ tùy lâm lang chiết đằng, tha môn chỉ tương mục quang kế tục tụ tập tại triều chính đại sự thượng.