Bất thác, tằng hữu xuyên việt nữ đả toán tại lâm lang thân thượng phụ thân.
Dã thị liễu, khứ kỳ tha nhân thân thượng phụ thân, nhiên hậu càn điệu lâm lang thượng vị, giá đa ma phiền a, hoàn bất như trực tiếp tại lâm lang thân thượng phụ thân, đô bất dụng tưởng chẩm ma thượng vị đích sự liễu, trực tiếp tựu thị an giang vương phi liễu, nhất bộ đáo vị liễu, giá đa hảo a.
Đãn, lâm lang đích vận khí hoàn bất thác, kỉ thứ, đối phương đô một thượng thành công thân, tối hậu bị lâm lang dụng đẳng ly tử chấn đãng khí lộng đích hồn phi phách tán, tử đích bất năng tái tử liễu.
Giá thị lâm lang thế giới tài phát sinh đích sự, tại nguyên thân thế giới, nguyên thân đích ký ức lí, đảo một giá phương diện đích ký ức.
Lâm lang sai trắc nguyên thân chi sở dĩ một kinh lịch quá, thị nhân vi, nguyên thân thị tự kỷ đích thân thể, linh hồn niêm đích lao, sở dĩ ngoại lai giả một pháp toản tiến khứ.
Chí vu vi thập ma kỳ tha quý tộc tiểu tỷ bị nhân xuyên việt liễu, nguyên thân khước một bị xuyên việt, chỉ năng thuyết, nguyên thân bất quý thị năng bị các lộ xuyên việt giả bao vi, hoàn hoạt liễu tam tứ thập tuế đích nhân, linh hồn ứng cai toán cực kỳ cường đại đích na chủng nhân, ngận nan bị nhân phụ thân.
Nhi tha ni, bổn thân tựu thị ngoại lai giả, cân xuyên việt giả nhất dạng, dã thị xuyên việt quá lai đích, đại khái linh hồn niêm đích bất chẩm ma lao, sở dĩ hữu bị nhân hạ thủ thành công đích khả năng, đạo trí hữu xuyên việt nữ, tựu tưởng trực tiếp tại tha thân thượng phụ thân.
Hạnh hảo lâm lang hữu đẳng ly tử chấn đãng khí, năng lai nhất cá sát nhất cá, lai nhất song sát nhất song, yếu bất nhiên, yếu thị một đối phó đích thủ đoạn, chỉ phạ hoàn chân bị nhân đỉnh thế liễu.
Kí nhiên lâm lang chân hữu bị nhân đỉnh thế đích khả năng, na an giang quận vương đích đam tâm dã toán ngận hữu đạo lý liễu.
Khước thuyết đương hạ, na cá tại nguyên thân thế giới, gia hại quá nguyên thân đích đại nha hoàn, khả bất hội tưởng thị an giang quận vương bất yếu tha, chỉ tưởng trứ thị lâm lang thái phôi liễu, tự kỷ cật nhục, liên khẩu thang đô bất nguyện ý nhượng tha môn giá ta nha hoàn đắc đáo, nhất tưởng đáo thóa thủ khả đắc đích vinh hoa phú quý đắc bất đáo liễu, tự nhiên hận đích bất hành, thả tùy trứ niên kỷ, nhưng nhiên một tố thành an giang quận vương đích phi thiếp, nhất niên bỉ nhất niên oán hận lâm lang, tối hậu tiện tưởng tương lâm lang thu thập liễu.
Tất cánh lan nhân tài lộ, do như sát nhân phụ mẫu, đối giá ta nha hoàn lai thuyết, lâm lang tố đích sự tựu thị giá chủng lan nhân tài lộ đích sự liễu, sở dĩ giá ta nha hoàn hội hận tử lâm lang, nhiên hậu hữu ta cực đoan đích nhân, hội hạ thủ dã ngận chính thường.
Tại tha môn khán lai, hạ thủ bất nhất định hội bị phát hiện, phát hiện liễu, dã bất quá tựu thị cá tử tự; bất hạ thủ, tha môn đích niên kỷ đại liễu, khẳng định yếu phối tiểu tư liễu, giá dạng đích nhân sinh, cân tử dã soa bất đa liễu, phản chính tả hữu đô thị tử, na tựu bác nhất bả bái.
Kỳ thật tha môn trường đích phiêu lượng, lâm lang dã tằng tưởng quá phóng tha môn xuất khứ, nhượng tha môn tự hành hôn giá, bất nhất định phi yếu cân phủ lí đích tiểu tư kết hôn, na dạng nhất sinh đô thúc phược tại vương phủ, bất tượng thành liễu tự do nhân, tự hành hôn giá, bằng tha môn trường đích phiêu lượng, ứng cai năng giá đích bất thác, đáo thời yếu thị hài tử tranh khí, dã hứa năng khoa cử khảo trung chi loại ni, khoa cử tuy nhiên nan, đãn dã bất thị thuyết hoàn toàn một khả năng, bất thuyết khảo trung tiến sĩ, dã hứa năng khảo trung cử nhân ni, na dã phiên thân liễu, đãn yếu thị tại vương phủ tố hạ nhân, thị tiện tịch, na tựu một pháp khoa cử liễu, chỉ năng nhất trực thị hạ nhân.
Đãn giá ta nhân hựu bất nguyện ý, thậm chí giác đắc lâm lang thị phạ tha môn thưởng liễu an giang quận vương, sở dĩ tưởng cản tha môn tẩu, tự nhiên tựu bất nguyện ý tẩu.
Đương nhiên liễu, chủ yếu dã thị phạ ly khai liễu an vương phủ, đương liễu tự do nhân, đáo thời thành liễu để tằng nhân, hội bị nhân khi phụ, bất tượng tại vương phủ, tha môn thị an giang quận vương thân biên đích nhất đẳng nha hoàn, địa vị khả thị phi thường cao đích, nhân nhân đô yếu phủng trứ, nhi thả mỗi thiên cẩm y ngọc thực địa cật trứ, phó tiểu tỷ đương trứ, giá yếu xuất khứ liễu, hoàn năng hưởng thụ giá ta mạ? Na thị nhượng tha môn khứ tử a, sở dĩ lâm lang đề xuất phóng tha môn xuất khứ, giá ta nhân bất đãn bất giác đắc thị ân điển, hoàn giác đắc lâm lang ác độc, yếu hủy liễu tha môn hiện tại đích mỹ hảo sinh hoạt.
Nhi tha môn tưởng gia hại lâm lang, đa đa thiếu thiếu dã cân lâm lang tưởng phóng tha môn xuất khứ hữu quan, giác đắc thị lâm lang tiên hại đích tha môn, tha môn chỉ thị phản kích.
Kỳ thật giá thoại dã tựu thị thính thính đắc liễu, kỳ thật tựu thị tha môn tưởng hại nhân, hựu bất tưởng thụ đáo lương tâm đích khiển trách, bất tưởng nhượng tự kỷ thụ đáo đạo đức đích chất nghi, sở dĩ tiện trảo liễu giá dạng đích tá khẩu, giác đắc trảo liễu giá dạng đích tá khẩu, tái hại lâm lang, tha môn tựu thị chính nghĩa đích liễu.
Chi sở dĩ thuyết tha môn chỉ thị vi liễu cấp tự kỷ hại nhân đích sự trảo tá khẩu, thị nhân vi, tại nguyên thân thế giới, nguyên thân khả một thuyết phóng tha môn xuất khứ đích thoại, tất cánh na ta nhân thị an giang quận vương đích đại nha hoàn, nguyên thân khả bất cảm đối an giang quận vương đích đại nha hoàn tố thập ma an bài, tựu giá dạng, giá ta nhân bất chiếu dạng triều nguyên thân hạ thủ ma, khả kiến tựu toán một nguyên nhân, tha môn chiếu dạng hội hại nhân, sở dĩ bất quản lâm lang hữu một hữu cấp tha môn tố giá cá an bài, giá ta nhân đô thị hội trảo lâm lang ma phiền đích, nhân vi tha môn kỳ thật tựu thị tưởng hại nhân.
Lâm lang kí nhiên tảo tựu tri đạo tha môn tưởng hại nhân, chi sở dĩ một tượng đối kỳ tha gia hại quá nguyên thân đích nhân na dạng, đề tiền hạ thủ thanh trừ, thị nhân vi tri đạo tha môn thị thổ trứ, cân xuyên quá lai tố nhậm vụ đích xuyên việt giả bất nhất dạng, xuyên việt giả minh minh thị quá trứ hảo nhật tử đích ( kinh quá đa niên giam khống, lâm lang dĩ tri đạo giá ta xuyên việt giả, tịnh bất thị thập ma tử hậu xuyên việt, chỉ thị đan thuần vi liễu tố nhậm vụ, tựu tượng ngoạn du hí đả phó bổn nhất dạng ), phi yếu xuyên việt đáo giá cá thế giới lai hại nhân, vưu kỳ khả ác, nhi giá ta nhân ni, tha môn tác vi giá cá thời đại đích hi sinh phẩm, kỳ thật đĩnh khả liên đích, sở dĩ tựu tưởng cấp tha môn nhất thứ cơ hội —— chỉ yếu tha môn tại giá cá thế giới, bất hại tha, na tha bất hội trảo tha môn đích ma phiền, tất cánh tại nguyên thân thế giới, nguyên thân dĩ kinh thu thập quá tha môn liễu.
Thậm chí hoàn cấp tha môn trảo xuất lộ, nguyện ý phóng tha môn tự do thân, kết quả ni, tha môn bất đãn bất lĩnh tình, hoàn oán hận tha, tưởng trảo tha đích ma phiền, giá dạng đích nhân, lâm lang dã đồng tình bất khởi lai liễu, hiện tại giá quần nhân kí nhiên tưởng gia hại tha, na tựu yếu hữu bị tha thu thập đích giác ngộ.
Kỳ thật thu thập giá quần nhân chân thị thái giản đan liễu, tất cánh giá ta nhân khả bất tượng na ta xuyên việt giả, na ta xuyên việt giả, bất thiếu hữu hệ thống, khả bất hảo đối phó, đãn giá ta nha hoàn, tha môn hựu một hệ thống, nhiên hậu lâm lang hoàn nhất trực trành trứ tha môn, tri đạo tha môn hạ nhất bộ chuẩn bị tố thập ma, giá dạng đích nhân tự nhiên hảo thu thập.
Giá ta nhân tuy nhiên bất thị xuyên việt giả, dã một hệ thống, đãn hạ thủ đồng dạng độc lạt, giá dã ngận chính thường, nhân bất khả năng nhân vi tự kỷ bất thị xuyên việt giả, tựu nhất định bỉ xuyên việt giả thiện lương.
Giá ta nhân chuẩn bị chẩm ma hạ thủ ni —— tha môn chuẩn bị gia hại lâm lang đích nhi tử, tưởng trứ yếu thị lâm lang đích nhi tử một liễu, dĩ hậu tái hoài, tha môn tái hại, nhượng tha một nhi tử, giá dạng lâm lang nhất trực một nhi tử, an giang quận vương vi liễu tước vị truyện thừa, tựu hội hưu liễu tha, đáo thời, tân lai đích vương phi, khẳng định bất hội tượng lâm lang giá dạng tiểu khí, nhất trực ba trứ vương gia, na tha môn tựu hựu hữu cơ hội, năng đương phi thiếp liễu.
Tổng nhi ngôn chi, thị cân chi tiền vĩnh hòa huyện chủ biểu tỷ nhất dạng đích sáo lộ, đô thị giác đắc nhượng lâm lang một liễu nhi tử, thả nhất trực một nhi tử, an giang quận vương tựu hội hưu liễu lâm lang, nhiên hậu tha môn đích mục tiêu tựu năng thật hiện liễu.
Hiển nhiên, gia hại lâm lang bất thị mục đích, tưởng nhượng an giang quận vương hoán nhất cá vương phi, nhượng tha môn năng tố phi thiếp, tài thị mục đích.