Bất quá tôn lâm vân cổ kế na nhân gia tạm thời hoàn bất hội tương tha đả phát tẩu, đại khái dã thị tưởng khán khán, tôn quý phi thị bất thị chân đích bất hội cân tha môn gia hòa hảo liễu, tất cánh, vạn nhất hòa hảo liễu ni, na đáo thời tương tha hưu hồi khứ liễu, khởi bất thị tựu một pháp bằng trứ giá tằng nhân thân quan hệ, đắc hảo xử liễu.
Chính thị hữu giá chủng cố lự, sở dĩ tha phu gia hiện tại tài chỉ thị lãnh đạm tha, đãn tịnh một mã thượng tương tha hưu liễu.
Hảo tại tôn lâm vân vô sở vị phu gia hưu bất hưu, tha giá hội nhi canh đa đích, dã thị tưởng khán tôn đường muội năng bất năng phát đạt, hựu hoặc giả, năng bất năng tương lâm lang thu thập liễu, giá lưỡng dạng, tổng yếu hữu nhất dạng ba, tổng bất năng nhất sự vô thành ba.
Thật tại bất hành, tôn lâm vân kiến nghị tôn nhị lão gia tái phái cô nương tiến phủ, yếu thị tự kỷ gia đích cô nương bất hành, tòng lão gia tộc lí thiêu phiêu lượng đích dã hành, khán lệ quý phi gia, bất tựu thị giá dạng càn đích mạ?
Nhi thả thính thuyết lệ quý phi nương gia thiêu đích nhân, tiến cung hậu, bất thiếu hoàn đĩnh đắc sủng đích, yếu bất thị kỳ trung hữu nhất cá nhạ não liễu hoàng đế, hiện tại bị lãnh lạc liễu, yếu bất nhiên tựu thành công liễu.
Lệ quý phi nương gia năng phục chế đệ nhị cá sủng phi, tôn gia chẩm ma tựu bất hành liễu.
Chỉ yếu hữu nhân năng đại thế tôn lâm lang, na đại phòng tựu bính đáp bất khởi lai liễu, tương phản, tha môn phủ thượng tựu năng phát đạt khởi lai liễu.
Tôn nhị lão gia giác đắc tôn lâm vân đích thoại đảo dã bất giả, tưởng trứ tôn đường muội kí nhiên nhất trực bất cấp lực, đích xác cai khải dụng kỳ tha nhân liễu.
Chỉ thị tự kỷ đích nữ nhi, tôn nhị lão gia hữu điểm bất thái phóng tâm, giác đắc hạ nhất thứ tuyển tú, quang tống tự kỷ đích nữ nhi tiến cung, hữu điểm bất hành, hoàn đắc trảo trảo kỳ tha nhân nhất khởi tống tiến khứ, giá dạng nhân đa liễu, quảng tát võng, đa lao ngư ma, tổng hữu thành công đích.
Tưởng đáo giá nhi, tôn nhị lão gia tiện phái nhi tử hồi nhất tranh lão gia, minh diện thượng thuyết thị tế tổ, kỳ thật thị đả toán tòng lão gia vật sắc để tử hoàn bất thác đích cô nương, tiếp đáo kinh thành lai, nhị phòng tương tha môn dưỡng nhất đoạn thời gian, tương tha môn dưỡng bạch nhất điểm, tất cánh tại hương hạ khẳng định thị hựu hắc hựu sấu đích, đẳng biến đắc bạch tịnh liễu, bất thâu tôn lâm lang liễu, tựu nhượng tha môn tại tiếp hạ lai tuyển tú thời tiến cung, thí thí khán năng bất năng thưởng liễu tôn lâm lang đích sủng.
Bất đề nhị phòng tại oạt không tâm tư tưởng trứ ban đảo lâm lang đích phương pháp, chỉ thuyết đại phòng khán tự kỷ gia cánh nhiên bị phong liễu tước vị, tự nhiên cao hưng đích ngận.
Bất quá đối hội phong tước vị, kỳ thật tha môn dĩ hữu nhất ta tâm lý chuẩn bị liễu, nhân vi tha môn thính thuyết quá, lệ quý phi nương gia tựu phong liễu tử tước tước vị, sở dĩ tự tòng lâm lang phong liễu quý phi hậu, tha môn tựu tưởng quá, hoàng đế hữu khả năng dã hội cấp tha môn gia phong tước vị.
Đãn giá chủng sự, dã bất năng thuyết bách phân chi bách hội phát sinh, tất cánh bệ hạ đích tưởng pháp, thùy nhân năng bảo chứng nhất định hội phát sinh a.
Kết quả, hoàng đế hoàn chân cấp tha môn gia phong liễu, giá nhượng tha môn tự nhiên cao hưng, đãn tịnh bất toán đặc biệt ý ngoại, tất cánh tha môn dĩ kinh hữu ta tâm lý chuẩn bị liễu.
Nhân vi hữu tâm lý chuẩn bị liễu, sở dĩ chi tiền lâm lang phong liễu quý phi hậu, gia lí lai vãng đích nhân việt lai việt đa, bổn lai bất tiểu đích trạch tử, dã tễ bất hạ hứa đa nhân liễu, bổn đả toán mãi cá đái hoa viên đích canh đại đích trạch tử đích, đãn tưởng trứ bệ hạ dã hứa hội cấp tự gia phong tước, đáo thời hữu tước vị, tựu hội tứ trạch, na dạng tựu bất dụng mãi liễu, sở dĩ đại phòng nhất thời tựu một mãi trạch tử liễu.
Đảo bất thị vi liễu tỉnh na cá tiền, tất cánh đại phòng hiện tại bất khuyết tiền, nhi thị, tỉnh đắc đáo thời bàn lưỡng thứ gia, ma phiền.
Tất cánh hiện tại đại phòng gia đại thế đại, bàn gia khả dã bất thị khinh tùng đích sự.
Yếu tri đạo, tự tòng lâm lang phong liễu quý phi, lai vãng đích nhân việt lai việt đa hậu, bất thiếu thân thích bằng hữu đô khuyến tha môn hoán nhất cá canh đại đích trạch tử, miễn đắc thái tiểu bài bất khai.
Bất thác, tha môn tại kinh thành dã hữu thân thích liễu, tất cánh gia lí đích nhi nữ đô thành gia liễu ma, giá tự nhiên tựu đa xuất lai thân thích liễu.
Tha môn đương thời đô một hoán trạch tử, nhất trực đẳng trứ, tưởng khán khán gia lí hội bất hội phong tước.
Hiện tại khán chân phong liễu tước vị, tha môn đổ đối liễu, bất dụng bàn lưỡng thứ gia, tự nhiên cao hưng.
Bàn tiến liễu tử tước phủ, địa phương bỉ dĩ tiền đích trạch tử đại đa liễu, hiện tại tái đãi khách, tựu bất dụng đam tâm bài bất khai liễu, đại phòng đích nhân tựu canh cao hưng liễu.
Tha môn dã thị một tưởng quá, kỉ niên tiền hoàn thị nê thối tử, cùng đích đinh đương hưởng đích tha môn, hữu triều nhất nhật, cánh nhiên năng trụ thượng giá dạng đích phòng tử.
Thính thuyết lâm lang phong liễu quý phi, đại phòng phong liễu tước vị, lão gia tộc lí phái nhân thượng kinh chúc hạ.
Lão gia đích nhân chi sở dĩ tri đạo, tự nhiên thị nhân vi, tự tòng lâm lang vị phân việt lai việt cao hậu, lão gia phủ lí huyện lí đô quan chú giá cá sự, nhất hữu tiêu tức liễu, tựu hội thông tri tôn gia tộc lí.
Vưu kỳ thị lâm lang phong liễu quý phi, thành liễu cung lí tối đắc sủng đích nương nương, lão gia huyện lí tự nhiên đệ nhất thời gian thính thuyết liễu, nhiên hậu tựu cân tôn gia tộc lí thuyết liễu, tất cánh tự kỷ huyện lí xuất liễu giá dạng nhất cá đắc sủng đích tôn quý đích nương nương, huyện lí bất đả thính thanh sở, nhiên hậu đáo xử tuyên dương tài quái liễu, tất cánh giá thuyết xuất khứ, dã thị cá thể diện đích sự a.
Chí vu đại phòng phong tước vị, na tựu canh thể diện liễu, tất cánh thành liễu tử tước đích tôn gia đại phòng, khả nhất hạ tử thành liễu huyện lí thậm chí phủ lí tối tôn quý đích tồn tại liễu, dã nan quái lão gia huyện lí hội đả thính giá sự liễu.
Nhân hữu quan phương chủ động bang mang đả thính, sở dĩ lão gia nhân tựu toán tại hương hạ, tiêu tức bế tắc, dã tri đạo liễu lâm lang phong quý phi, đại phòng phong tước vị đích sự.
Thính thuyết liễu tôn gia đại phòng giá ma đa hỉ sự, tôn gia lão gia tộc lí đích nhân, tựu phái nhân tiến kinh chúc hạ, giá dã thị tôn gia lão gia tộc lí đích nhân, giá hội nhi xuất hiện tại kinh thành đích nguyên nhân liễu.
Khán lão gia tộc lí phái nhân lai cung hỉ, tôn gia đại phòng tự nhiên thị nhiệt tình chiêu đãi đích, nhiên hậu tựu tri đạo liễu nhất kiện sự.
Nguyên lai, lão gia tộc lí đích nhân cung hỉ chi dư, thuận đái thuyết khởi liễu nhất cá sự, vấn thị bất thị tha môn đại phòng yếu tuyển cô nương tiến cung, cấp nương nương cố sủng.
Tôn đại lão gia thính tộc lí giá dạng vấn, bất do trứu mi, đạo: “Đương nhiên một hữu. Nan đạo hữu nhân tại cha môn tôn gia tuyển cô nương?”
Tha nữ nhi hiện tại đắc sủng đích ngận, chẩm ma khả năng tuyển cô nương tiến cung, thưởng tha nữ nhi đích sủng a, tựu toán yếu cố sủng, khởi mã dã thị tha nữ nhi bất đắc sủng tái thuyết ba.
Như quả hữu nhân đả trứ tha môn đại phòng đích danh nghĩa cảo giá cá sự…… Biệt nhượng tha tri đạo thị thùy, yếu bất nhiên một đối phương đích hảo quả tử cật.
Tộc lí đích nhân đạo: “Thị nhĩ môn gia nhị phòng đích nhân tại tuyển, thuyết thị yếu tống tiến cung, ngã môn hoàn dĩ vi thị tống tiến cung bang nương nương cố sủng, tài vấn nhất vấn đích.”
Tôn đại lão gia thính thuyết thị tôn nhị lão gia tại cảo sự, bất do khí bất đả nhất xử lai, đương hạ tiện đạo: “Ngã môn phòng thượng một cảo giá cá sự, na thị nhị phòng tự kỷ tưởng tống nhân tiến cung, hoàn hữu, căn bổn bất thị bang ngã nữ nhi cố sủng, na thị tưởng cân ngã nữ nhi tranh sủng ba.”
Tôn gia tộc nhân thính tôn đại lão gia giá dạng thuyết, bất do đại cật nhất kinh, đạo: “Hoàn hữu giá chủng sự?”
Tôn gia tộc lí thu đáo quá tôn nhị lão gia đương niên phát quá khứ đích phân gia hiệp nghị, tri đạo tôn gia dĩ kinh phân gia liễu, đãn hoàn thị một tưởng quá, lưỡng gia cánh nhiên xử vu tranh đấu chi trung, hiển nhiên, tha môn dã bất tri đạo đương niên đích chân tương, vu thị đương hạ tôn đại lão gia tiện tương đương niên đích chân tương thuyết liễu, nhiên hậu đạo: “Nhân vi lâm lang một chiếu cố tha môn nhất gia, sở dĩ tha môn tằng tương tự kỷ đích nữ nhi tống tiến cung, tưởng tranh sủng, đãn một thành công, hiện tại khán lai, tha môn đại khái giác đắc, tự gia nữ nhi một dụng, đắc trảo tộc lí kỳ tha điều kiện canh hảo đích cô nương, sở dĩ tài giá dạng cảo ba.”