“Nhĩ hoàn hữu cá ca ca?”
Thịnh đình diệp hữu ta ý ngoại, tha dã thị đệ nhất thứ tri đạo, sơ chi tâm cư nhiên hoàn hữu cá ‘ yêu chiết ’ đích long phượng thai ca ca.
“Hanh, ngã ca ca yếu thị hoàn hoạt trứ, khẳng định tảo tấu nhĩ liễu, nhĩ chi sở dĩ cảm giá ma khi phụ ngã, bất tựu thị khán ngã nương gia vô kháo ma!”
Sơ chi tâm nhẫn bất trụ hựu phê phán liễu thịnh đình diệp nhất đốn.
Ngận đa thời hầu, nhất cá nữ nhân đích hôn nhân chất lượng như hà, dữ nương gia thật lực tức tức tương quan.
Nương gia cường đại, khả dĩ cấp phu gia trợ lực đích, bà gia căn bổn bất cảm đãi mạn, trượng phu bất thuyết hữu đa sủng ái, chí thiếu năng tố đáo tương kính như tân, diện tử thượng quá đắc khứ.
Sở dĩ, đương niên tha tại thịnh gia bất thụ đãi kiến, liên dong nhân đô năng thải tại tha đích đầu thượng diệu võ dương uy, căn bổn nguyên nhân tịnh phi thịnh đình diệp bất ái tha, nhi thị na cá thời hầu đích tha, cô khổ vô y, một hữu cường đại đích nương gia vi tha xanh yêu.
“Ngã khả một hữu na ma phu thiển.”
Thịnh đình diệp biểu kỳ tự kỷ ngận vô cô: “Đương niên chỉ thị đan thuần đích đối nhĩ một hữu cảm giác, hoặc giả thuyết...... Đan thuần đích thảo yếm nhĩ, bất tưởng khán đáo nhĩ bãi liễu, cân nhĩ nương gia như hà, một hữu thái đại quan hệ.”
Sơ chi tâm đích tâm, lược hữu ta nan thụ.
Tha tảo tựu tri đạo, thịnh đình diệp thảo yếm tha, khả chân đương tha giá ma trực bạch đích thuyết xuất lai, hoàn thị giác đắc hữu điểm thương tự tôn.
“Kỳ thật, ngã nhất trực ngận hảo kỳ, kí nhiên nhĩ khán ngã na ma bất thuận nhãn, đương niên vi hà yếu đáp ứng thịnh gia gia, thú ngã tố nhĩ đích thê tử, ngã khán nhĩ giá kiệt ngao bất tuần đích tính tử, dã bất tượng thị hội thụ uy hiếp đích chủ nhi!”
Sơ chi tâm chung vu hoàn thị một nhẫn trụ, triều nam nhân vấn xuất liễu khốn nhiễu tha giá ma đa niên đích nghi hoặc.
Thịnh đình diệp ngưng vọng trứ viễn phương, cửu cửu đích trầm mặc trứ, bất do tự chủ hồi ức khởi đệ nhất thứ kiến sơ chi tâm đích tình cảnh, nhiên hậu đạm đạm đạo: “Nhân vi...... Giác đắc nhĩ bỉ giác khả liên.”
Na thời hầu, sơ gia tao ngộ biến cố, giá nữ nhân tiền cước tài tống tẩu liễu tự kỷ đích thân sinh phụ mẫu, hậu cước hựu tống tẩu liễu tha đích thân gia gia.
Nhất dạ chi gian, tòng nhất cá tập vạn thiên sủng ái vu nhất thân đích thiên kim đại tiểu tỷ, biến thành liễu vô y vô kháo, cừu gia vô sổ đích lạc phách cô nhi.
“Na thời hầu, gia gia phi bả ngã tòng nữu ước triệu hồi lai, hòa nhĩ kiến diện, ngã hoàn ký đắc na thời hầu nhĩ xuyên trứ nhất thân tố phục, nhĩ biên hoàn biệt trứ nhất đóa tiểu bạch hoa, toàn trình đê trứ đầu, an an tĩnh tĩnh đích, nhất cú thoại dã một hữu......”
“Nhĩ thái sấu liễu, bì phu thương bạch, nhất điểm huyết sắc đô một hữu, na khinh phiêu phiêu đích dạng tử, ngã nhất căn thủ chỉ đầu tựu năng linh khởi lai, chỉnh cá nhân khán trứ tựu thị lộ biên đích tiểu khất cái, ngã yếu thị bất tùng khẩu thú nhĩ, nhĩ khẳng định thị hoạt bất thành liễu, ngã tưởng trứ phản chính ngã dã thị bất hôn chủ nghĩa, thú bất thú nhĩ khu biệt bất đại, na tựu cứu nhân nhất mệnh đắc liễu.”
Thịnh đình diệp nguyên dĩ vi, tha đối sơ chi tâm tịnh một hữu thập ma đặc thù đích cảm giác, án lý tảo cai vong ký liễu hòa tha sơ kiến đích họa diện.
Khả hiện tại hồi ức khởi lai, khước y cựu lịch lịch tại mục, tâm tạng đích mỗ cá địa phương, y cựu hữu trứ nhất cổ ngôn bất thanh, đạo bất minh đích quý động.
Hoặc hứa, tha đối tha đích động tâm, bỉ tha dĩ vi đích yếu tảo đa liễu......
“A a, cư nhiên thị đồng tình tâm phiếm lạm, kiến ngã thái khả liên liễu, tài thú ngã đích?”
Sơ chi tâm vạn vạn một tưởng đáo, chân tương cánh nhiên thị giá cá.
Tha đô bất tri đạo cai tán dương thịnh đình diệp đích ‘ bồ tát tâm tràng ’, hoàn thị cảm khái tự kỷ đích khả bi?
Hữu thời hầu, bị nhân khả liên, đối tự tôn tâm cường đích nhân lai thuyết, phản nhi thị canh thâm đích thương hại.
Tha ninh nguyện tha thị nhân vi biệt đích thập ma công lợi đích mục đích, dã bất hi vọng tha thị đan thuần ‘ khả liên ’ tha, tài tuyển trạch hòa tha tại nhất khởi.